建筑在反思中發(fā)展文化在反思中繼承論建筑感知度

城市.建筑.文化:對(duì)天津建筑文化的反思

城市.建筑.文化:對(duì)天津建筑文化的反思

傳統(tǒng)文化的繼承與園林建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展王庭熙我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化的否定與繼承，是長(zhǎng)期以來(lái)爭(zhēng)論的問(wèn)題。中國(guó)的園林建筑，由于其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，強(qiáng)大的藝術(shù)生命力長(zhǎng)久不衰；是有它獨(dú)特的風(fēng)格與傳統(tǒng)，在我國(guó)現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，可以吸收繼承，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)光...

通過(guò)對(duì)“傳統(tǒng)建筑文化”與室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念及其相互關(guān)系的探討,闡述了傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中繼承與發(fā)展的原則,并通過(guò)實(shí)例加以說(shuō)明。

中國(guó)流—對(duì)中國(guó)當(dāng)代建筑文化的反思

全球化背景下,中國(guó)建筑藝術(shù)已經(jīng)融入國(guó)際建筑藝術(shù)的大背景之中,中國(guó)建筑的發(fā)展也進(jìn)入多元化階段,各種建筑新的結(jié)構(gòu)形式和多種復(fù)合材料的廣泛應(yīng)用使其發(fā)展空間有了更大的自由度。因此需要從當(dāng)代建筑繼承傳統(tǒng)建筑文化中特有的表現(xiàn)形式并吸收傳統(tǒng)建筑中的養(yǎng)分,通過(guò)采用古今結(jié)合的手法繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化,才能探索現(xiàn)代中國(guó)建筑之路。

全球化背景下,中國(guó)建筑藝術(shù)已經(jīng)融入國(guó)際建筑藝術(shù)的大背景之中,中國(guó)建筑的發(fā)展也進(jìn)入多元化階段,各種建筑新的結(jié)構(gòu)形式和多種復(fù)合材料的廣泛應(yīng)用使其發(fā)展空間有了更大的自由度。因此需要從當(dāng)代建筑繼承傳統(tǒng)建筑文化中特有的表現(xiàn)形式并吸收傳統(tǒng)建筑中的養(yǎng)分,通過(guò)采用古今結(jié)合的手法繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化,才能探索現(xiàn)代中國(guó)建筑之路。

行人仿真和人群建模技術(shù)被廣泛應(yīng)用于建筑規(guī)劃和設(shè)計(jì)中,目的是為了提高所設(shè)計(jì)的和現(xiàn)有建筑的安全水平。這些模型的研發(fā)使用了行人速度、行人流量和密度的關(guān)系、臨界密度閾值等研究數(shù)據(jù)。盡管這些模型對(duì)于研究行人問(wèn)題是十分有用的,但是它們通常沒(méi)有考慮影響行人運(yùn)動(dòng)的環(huán)境因素,如指示牌和路線選擇決策。例如,它們對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有進(jìn)行預(yù)

在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐和建筑學(xué)教育的領(lǐng)域,對(duì)于無(wú)障礙問(wèn)題建筑師往往只關(guān)注可達(dá)性和對(duì)規(guī)范的遵守。雖然全球有20%的人口擁有某種形式的身體、神經(jīng)系統(tǒng)或心理的殘障,但是將殘障人士的需求充分納入到設(shè)計(jì)議題當(dāng)中卻是建筑師在設(shè)計(jì)中最不重視的。本文介紹的全新的創(chuàng)作語(yǔ)言和概念,超越了美國(guó)《統(tǒng)一建筑規(guī)范》以及單純衡量生命安全的標(biāo)準(zhǔn)。殘障的定義不僅是指身體上,也是指社會(huì)文化方面,所以建筑的無(wú)障

世界上的木構(gòu)建筑水平最高的無(wú)疑是中國(guó),但就形式和風(fēng)格而言過(guò)于單調(diào)。這反映了中國(guó)建筑文化存在著不少負(fù)面因素:首先是縱向承襲思維,習(xí)慣于向前人看齊;其次是重實(shí)用,輕審美,藝術(shù)觀念薄弱;第三是技術(shù)傳授制度落后,師徒傳授制,信息閉塞,視野狹小;第四是技術(shù)人員社會(huì)地位低下,“工匠”待遇束縛創(chuàng)造性;第五是忽視理論建設(shè),未留下一部完備的建筑理論著作;第六是“墻文化”的強(qiáng)大造成國(guó)民文化心理的封閉性和單純防守性。突破重圍:一、肅清“天不變,道亦不變;以不變應(yīng)萬(wàn)變”的封建余毒;二、認(rèn)清“繼承傳統(tǒng)”的誤區(qū);三、走出工匠心態(tài);四走進(jìn)“現(xiàn)代思維”;五、放眼世界高標(biāo);六、接受對(duì)話時(shí)代。

隨著政府部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的深度依賴(lài),傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)已經(jīng)難以適應(yīng)新形式下的網(wǎng)絡(luò)安全威脅。本文著重介紹了網(wǎng)絡(luò)安全態(tài)勢(shì)感知的關(guān)鍵技術(shù),并對(duì)其在政府部門(mén)的應(yīng)用提出了相關(guān)建議。

第1頁(yè) 在層層解讀中想象感悟《彩色的翅膀》教學(xué)反思 《彩色的翅膀》一課是六年級(jí)上冊(cè)第二單元中的一篇略讀課文，課文先寫(xiě) “我”發(fā)現(xiàn)小高探親回島時(shí)帶回了一只裝小昆蟲(chóng)的紙箱，暈船時(shí)他把紙箱緊緊地 抱在懷里。接著寫(xiě)“我”參加戰(zhàn)士們的嘗瓜會(huì)，聽(tīng)到了關(guān)于西瓜的不平凡的經(jīng)歷， 看到了戰(zhàn)士們嘗瓜時(shí)的喜悅。最后寫(xiě)第二天天亮?xí)r，“我”看見(jiàn)一只小蝴蝶正對(duì) 著朝陽(yáng)，扇動(dòng)著它那對(duì)彩色的翅膀。贊揚(yáng)了海島戰(zhàn)士建設(shè)海島、熱愛(ài)海島的高尚 品德。圍繞著本單元的主題和表達(dá)方法?；诼宰x課文的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生 繼續(xù)運(yùn)用抓句體會(huì)情感的方法學(xué)生在把課文讀通讀順的基礎(chǔ)上弄清課文的主要 內(nèi)容；發(fā)揮連接語(yǔ)的提示功能解決兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)——一是想想文中的小戰(zhàn)士為什 么把昆蟲(chóng)帶回寶石島？二是交流讀完課文后的感受。在交流中體會(huì)海島戰(zhàn)士熱愛(ài) 海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品德，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，教學(xué)本 文時(shí)，

關(guān)于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)地區(qū)文化的多樣性命題,不同的設(shè)計(jì)師有不同的理解和做法,并進(jìn)行了能適應(yīng)當(dāng)代需求的地域性設(shè)計(jì),而這些設(shè)計(jì)是否能真正起到表現(xiàn)地域性特點(diǎn)、保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕淖饔?是需要我們觀察并思考的問(wèn)題。蘇州市古城區(qū)的新建建筑,時(shí)至今日仍著重考慮對(duì)地域化文化的表達(dá),并為地域性文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了豐富的研究素材。本文以蘇州美術(shù)館、蘇州警察博物館和蘇州博物館為例進(jìn)行論述,以期為后續(xù)地域性文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供參考。

江門(mén)五邑僑鄉(xiāng)建筑文化的特色及其繼承與發(fā)展

建筑分承包管治方式問(wèn)題的反思 論文關(guān)鍵詞：承包管理模式建筑應(yīng)用 論文摘要：隨著建筑工程項(xiàng)目化管理更加深入，項(xiàng)目管理的科學(xué)方法 應(yīng)用更加廣泛，建筑業(yè)向更高層次發(fā)展，建立完善的建筑業(yè)專(zhuān)業(yè)分包 體系，將是我國(guó)建筑市場(chǎng)發(fā)展的必然趨勢(shì)，筆者認(rèn)為在目前的環(huán)境中， 采用集權(quán)式的公司發(fā)包，授權(quán)項(xiàng)目的實(shí)施管理，采取拒陣式的組織管 理結(jié)構(gòu)，著重于合同管理和生產(chǎn)過(guò)程目標(biāo)管理的方式，是較為有效的 分包管理形式。 一、有關(guān)分承包管理模式的基本情況 (一)發(fā)包模式就總包方內(nèi)部而言，按發(fā)包方層次的不同，可分為公司 集權(quán)式組織發(fā)包和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)組織發(fā)包兩種方式。 1.公司集權(quán)式的發(fā)包方式這是應(yīng)用較為廣泛的分包發(fā)包方式。分包商 與總包商都以法人的地位簽署分包合同，合同的法律地位自然。由公 司的發(fā)包職能部門(mén)選擇合適的分包商承攬總包項(xiàng)目的分包工程，簽定 分包合同，其工程施工交由項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)管理執(zhí)行。這種方式，公司掌握 著較項(xiàng)目

建筑分承包管治方式問(wèn)題的反思 論文關(guān)鍵詞：承包管理模式建筑應(yīng)用 論文摘要：隨著建筑工程項(xiàng)目化管理更加深入，項(xiàng)目管理的科學(xué)方法 應(yīng)用更加廣泛，建筑業(yè)向更高層次發(fā)展，建立完善的建筑業(yè)專(zhuān)業(yè)分包 體系，將是我國(guó)建筑市場(chǎng)發(fā)展的必然趨勢(shì)，筆者認(rèn)為在目前的環(huán)境中， 采用集權(quán)式的公司發(fā)包，授權(quán)項(xiàng)目的實(shí)施管理，采取拒陣式的組織管 理結(jié)構(gòu)，著重于合同管理和生產(chǎn)過(guò)程目標(biāo)管理的方式，是較為有效的 分包管理形式。 一、有關(guān)分承包管理模式的基本情況 (一)發(fā)包模式就總包方內(nèi)部而言，按發(fā)包方層次的不同，可分為公司 集權(quán)式組織發(fā)包和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)組織發(fā)包兩種方式。 1.公司集權(quán)式的發(fā)包方式這是應(yīng)用較為廣泛的分包發(fā)包方式。分包商 與總包商都以法人的地位簽署分包合同，合同的法律地位自然。由公 司的發(fā)包職能部門(mén)選擇合適的分包商承攬總包項(xiàng)目的分包工程，簽定 分包合同，其工程施工交由項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)管理執(zhí)行。這種方式，公司掌握 著較項(xiàng)目

第4課感知變換——運(yùn)動(dòng)傳感器 【教學(xué)目標(biāo)】 1．通過(guò)對(duì)wii游戲機(jī)的認(rèn)識(shí)，感知運(yùn)動(dòng)傳感器。 2．通過(guò)自學(xué)書(shū)本了解運(yùn)動(dòng)傳感器的定義及應(yīng)用。 3．制作簡(jiǎn)易計(jì)步器，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)傳感器。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】 1．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)傳感器及其應(yīng)用。 2．制作和體驗(yàn)計(jì)步器。 【教學(xué)準(zhǔn)備】 ppt課件，會(huì)說(shuō)話的計(jì)步器實(shí)驗(yàn)器材，wii游戲主機(jī)。 【教學(xué)過(guò)程】 教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 師：出示用wii玩游戲的視頻。同學(xué)們，在視頻中你們觀察到了哪 些游戲內(nèi)容？（網(wǎng)球、高爾夫球、音樂(lè)指揮、賽車(chē)、超級(jí)瑪麗、飛機(jī)） 今天，老師也給大家?guī)?lái)了這款游戲機(jī)，讓我們一起來(lái)實(shí)際體驗(yàn)一下吧！ 這位同學(xué)玩得好不好？那請(qǐng)問(wèn)你，你知道原理是什么嗎？ 為什么游戲畫(huà)面會(huì)跟隨我們身體的活動(dòng)作出相應(yīng)的變化呢？ 師：其實(shí)，在游戲機(jī)的遙控手柄中裝載著一個(gè)傳感器，這個(gè)傳感器 感知到了運(yùn)動(dòng)速度、位置等的變化，我們稱(chēng)它為運(yùn)動(dòng)傳感器。這一節(jié)課， 我們

第4課感知變換——運(yùn)動(dòng)傳感器 【教學(xué)目標(biāo)】 1．通過(guò)對(duì)wii游戲機(jī)的認(rèn)識(shí)，感知運(yùn)動(dòng)傳感器。 2．通過(guò)自學(xué)書(shū)本了解運(yùn)動(dòng)傳感器的定義及應(yīng)用。 3．制作簡(jiǎn)易計(jì)步器，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)傳感器。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】 1．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)傳感器及其應(yīng)用。 2．制作和體驗(yàn)計(jì)步器。 【教學(xué)準(zhǔn)備】 ppt課件，會(huì)說(shuō)話的計(jì)步器實(shí)驗(yàn)器材，wii游戲主機(jī)。 【教學(xué)過(guò)程】 教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 師：出示用wii玩游戲的視頻。同學(xué)們，在視頻中你們觀察到了哪 些游戲內(nèi)容？（網(wǎng)球、高爾夫球、音樂(lè)指揮、賽車(chē)、超級(jí)瑪麗、飛機(jī)） 今天，老師也給大家?guī)?lái)了這款游戲機(jī)，讓我們一起來(lái)實(shí)際體驗(yàn)一下吧！ 這位同學(xué)玩得好不好？那請(qǐng)問(wèn)你，你知道原理是什么嗎？ 為什么游戲畫(huà)面會(huì)跟隨我們身體的活動(dòng)作出相應(yīng)的變化呢？ 師：其實(shí)，在游戲機(jī)的遙控手柄中裝載著一個(gè)傳感器，這個(gè)傳感器 感知到了運(yùn)動(dòng)速度、位置等的變化，我們稱(chēng)它為運(yùn)動(dòng)傳感器。這一節(jié)課， 我們

近年來(lái),隨著全球文化的卷席,技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市建設(shè)得到了突飛猛進(jìn)的變化,但隨之而來(lái)的建筑文化\"雷同\"現(xiàn)象也突顯出來(lái),人們意識(shí)到建筑與環(huán)境的和諧共生很重要。本文通過(guò)商丘傳統(tǒng)建筑符號(hào)使建筑與景觀外環(huán)境和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)商丘古城地域文化特色的傳承與發(fā)展。分析了傳統(tǒng)建筑符號(hào)與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系,提出傳統(tǒng)建筑符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的反思與啟發(fā)。

建筑，包括了居民樓，地標(biāo)建筑，辦公樓，商務(wù)樓等，各種各樣的建筑物不僅豐富了城市的元素，還能有效的對(duì)城市的感知特性做出重要貢獻(xiàn)。建筑設(shè)計(jì)是一門(mén)非常深?yuàn)W的科學(xué)，設(shè)計(jì)的建筑必須兼顧耐用和整體感觀，在設(shè)計(jì)建筑的時(shí)候，只有綜合各種建筑元素之后，才能得心應(yīng)手的對(duì)目標(biāo)建筑做出最合理，最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案以及建造方案。本文從環(huán)境形態(tài)和感知特征方面對(duì)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的建筑物做出客觀評(píng)價(jià)以及說(shuō)明建筑設(shè)計(jì)師除了需要具備的必要專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能之外，還需要時(shí)刻注意自身的造型藝術(shù)，以及掌握各方面的知識(shí)，只有這樣才能夠在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)做到經(jīng)濟(jì)、功能、美觀兼顧的效果。

作為建筑空間設(shè)計(jì)的入門(mén)教案,\"院宅\"設(shè)計(jì)包含了空間與生活的雙重性理解:既是一種內(nèi)外空間的組織模式,也是一種應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)的居住模式,因此同時(shí)連接了抽象空間與具體生活兩個(gè)重要方面。在此框架下,\"院宅設(shè)計(jì)\"以新的方式重新詮釋現(xiàn)代主義的\"方盒子\"問(wèn)題,將其置入當(dāng)代中國(guó)城市之具體現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)感知與體驗(yàn)出發(fā),學(xué)習(xí)建筑空間的基本語(yǔ)言,由此步入空間設(shè)計(jì)之門(mén)徑。