克亞歷山大早期建筑思想的討論

在聯(lián)合國(guó)教科文組織(unesco)宣布世界文化發(fā)展十年成就期間,該組織和埃及政府?dāng)M定了一項(xiàng)國(guó)際性文化工程計(jì)劃:重建已遭毀滅的埃及亞歷山大圖書館。亞歷山大圖書館建成于2000年前托勒密王朝的興盛時(shí)期,它是古代希臘學(xué)術(shù)文化中心,是古代文明中偉大的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家、詩(shī)人、哲學(xué)家的知識(shí)與智慧的家園,它吸引了地中海兩岸的學(xué)者,保留了古代文明歷程中大量的學(xué)術(shù)著作,它還成為古代西

梁思成的建筑思想 巖土工程088211050王璐 梁思成中國(guó)近的現(xiàn)代著名建筑教育家，古建筑文物保護(hù)與研究和建筑史學(xué)家，他對(duì)中國(guó)建 筑的發(fā)展起到了重大作用。 建筑是人類在生產(chǎn)活動(dòng)中克服自然，改變自然的斗爭(zhēng)的紀(jì)錄。這個(gè)建筑活動(dòng)就必定包括人 類掌握自然規(guī)律，發(fā)展自然科學(xué)的過(guò)程。在建造各種類型的房屋的實(shí)踐中人類認(rèn)識(shí)了各種木 材、石頭、泥沙的性能，那就是這些材料在一定的結(jié)構(gòu)情形下的物理規(guī)律，這樣就掌握了最 原始的材料力學(xué)。知道在什么位置上使用多大或多小的材料，怎樣去處理它們間的互相聯(lián)系， 就掌握了最簡(jiǎn)單的土木工程學(xué)。其次，人們又發(fā)現(xiàn)了某一些天然材料--特別昌泥土與石沙等 --在一定的條件下的化學(xué)規(guī)律，如經(jīng)過(guò)水?dāng)?、火燒等，因此很早就發(fā)明了最基本的人工的建 筑材料，如磚，如石灰，如灰漿等。發(fā)展到了近代，便包括了今天的玻璃、五金、水泥、鋼 筋、和人造木等等，發(fā)展了化工的建筑材料工

介紹了伊東豐雄的三件建筑作品,并對(duì)其作品的建筑思想進(jìn)行了闡述,對(duì)伊東豐雄的三個(gè)建筑類型的差異進(jìn)行了分析,指出臨時(shí)性、輕盈感、流動(dòng)性是伊東豐雄建筑給人的最直觀的感受。

可持續(xù)發(fā)展的建筑產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是綠色的、環(huán)保和生態(tài)的?？沙掷m(xù)發(fā)展的建筑應(yīng)為人類提供健康、舒適的工作、居住、活動(dòng)空間，同時(shí)又最高效率地利用能源、不破壞或最低限度地破壞環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生?？沙掷m(xù)發(fā)展的建筑應(yīng)該遵循如下原則：盡可能利用建筑物所處當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色與相關(guān)自然元素，使之適宜人類居住、工作、活動(dòng)，并且降低各種不利于人類身心的任何環(huán)境因素和作用：既不破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境又盡可能促使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)體系正常和良性循環(huán)：在整個(gè)建筑生命周期內(nèi)，也就是從建筑材料及構(gòu)配件的生產(chǎn)制作到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工、使用、管理及拆除的全過(guò)程當(dāng)中，消耗最少的地球資源，使用最少能源以及制造最少?gòu)U棄物。在這樣利用環(huán)境也照顧環(huán)境的均衡考慮下，使得建材生產(chǎn)，建筑設(shè)計(jì)與工程建設(shè)能夠可持續(xù)發(fā)展。

6草圖看阿爾瓦_(dá)阿爾托的建筑思想_李佶春

文章從道格拉斯住宅所處的歷史時(shí)期,社會(huì)背景出發(fā),探討了道格拉斯住宅的建筑設(shè)計(jì)思想及淵源。進(jìn)而指出建筑只有放到建筑潮流的背景中加以比較,才能把握其建筑藝術(shù)特征。

從形式、內(nèi)容、觀念等多視角對(duì)同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓建設(shè)及改造設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代建筑思想進(jìn)行橫向與縱向的比較分析,探討了逾半個(gè)世紀(jì)以來(lái),與西方國(guó)家振聾發(fā)聵的現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)不同,現(xiàn)代建筑思想在中國(guó)不同時(shí)代復(fù)雜的建筑文化語(yǔ)境下一直保持一種膠滯的\"中間狀態(tài)\"存在方式。

本文通過(guò)對(duì)后現(xiàn)代建筑美學(xué)的解析來(lái)討論其對(duì)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的影響,評(píng)析當(dāng)代中國(guó)建筑的現(xiàn)實(shí)狀況及所面臨的困惑,重新審視傳統(tǒng),正視現(xiàn)代,建立與我國(guó)國(guó)情相宜的建筑設(shè)計(jì)道路.

梁思成畢生致力于建筑教育、建筑設(shè)計(jì)和古建筑遺產(chǎn)的研究保護(hù)工作,在多個(gè)方面做出了偉大貢獻(xiàn)。近十年來(lái),學(xué)界從不同的角度,對(duì)梁思成的古建保護(hù)工作和建筑思想做了大量研究工作,取得了豐碩成果,但研究的深度和廣度以及研究方法還需進(jìn)一步拓展和提升。

中國(guó)古代建筑思想對(duì)西安房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的啟示——以古代建筑思想為出發(fā)點(diǎn),從古代建筑“情”、“理”交融的文化,人與自然相親和的情感及空間組合的整體布局三個(gè)角度,對(duì)西安房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,為西安房地產(chǎn)的發(fā)展提出一些建議。

建筑師要用思想去詮釋自己的作品,一個(gè)沒(méi)有思想的建筑是沒(méi)有生命力的。建筑設(shè)計(jì)要體現(xiàn)以人為本的宗旨,還要注意建筑與自然、與人、與社會(huì)的和諧?？v觀古今中外建筑歷史脈絡(luò),其發(fā)展基本上遵循一定的邏輯規(guī)律,即建筑思想→建筑理念→建筑營(yíng)造?？捎么髽?shù)來(lái)作一形象比喻:建筑思想是根系,建筑理念

作為詩(shī)人和小說(shuō)家,保羅-西爾巴特也是德國(guó)表現(xiàn)主義建筑師在使用彩色玻璃上的精神領(lǐng)袖。他的小說(shuō)仔細(xì)描述了"玻璃建筑"的建造目的與實(shí)踐方法,他的建筑設(shè)想在1914年由建筑師布魯諾-陶特設(shè)計(jì)的"玻璃展館"中得到了實(shí)現(xiàn)。該文試圖通過(guò)西爾巴特關(guān)于彩色玻璃的建筑思考,找尋他對(duì)表現(xiàn)主義建筑的影響。

基于對(duì)童寯先生早期文獻(xiàn)的研究,重新詮釋了東北大學(xué)建筑系在中國(guó)近代建筑教育的重要地位以及童寯先生在其中的重大貢獻(xiàn),從而完成對(duì)童寯先生在中國(guó)近代建筑教育的歷史地位的再認(rèn)識(shí).

以古代建筑思想為出發(fā)點(diǎn),從古代建筑"情"、"理"交融的文化,人與自然相親和的情感及空間組合的整體布局三個(gè)角度,對(duì)西安房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,為西安房地產(chǎn)的發(fā)展提出一些建議。

1 淺論著名建筑師貝聿銘建筑思 想及作品 (建筑設(shè)計(jì)概論課程論文) 班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)： 二○一三年十二月 2 目錄 一、引言......................................................................................... 二、貝聿銘生平及簡(jiǎn)介................................................................. 三、貝聿銘建筑作品欣賞............................................................. 四、貝聿銘：在文化縫隙中優(yōu)雅擺渡......................................... 五、結(jié)論................

2016年6月30日南四川美術(shù)學(xué)院與四川渠縣博物院共同舉辦的“中國(guó)早期藝術(shù)與漢代建筑學(xué)術(shù)討論會(huì)”在成都四川美術(shù)學(xué)院召開(kāi)，來(lái)自國(guó)內(nèi)各高校機(jī)構(gòu)相關(guān)的藝術(shù)史、考古學(xué)研究學(xué)者參加了此次會(huì)議。

生態(tài)環(huán)境保護(hù)隨著社會(huì)的發(fā)展,日益被重視。從古到今,我國(guó)對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的話題從未間斷過(guò)。在我國(guó)古代較早期時(shí)候,歷史文獻(xiàn)中就大量記載了關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容,為了使這些環(huán)保建議和主張得以貫徹落實(shí),很多思想家建議國(guó)君立法以保障實(shí)施。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想也上升到了理論高度,主要體現(xiàn)在\"天人合一\"這一最基本最核心的思想上來(lái)。無(wú)論是制度,亦或是思想理論,都是旨在指導(dǎo)人類行為,從而和大自然和諧相處,使自然資源可持續(xù)發(fā)展。

建議取消《中華人民共和國(guó)招標(biāo)投標(biāo)法》第41條中“并且經(jīng)評(píng)審的投標(biāo)價(jià)格最低”條款;建立誠(chéng)信體系、健全失信懲罰機(jī)制;建立完善的擔(dān)保制度和工程保險(xiǎn)制度。

安藤忠雄是當(dāng)代日本杰出的建筑大師，他的建筑設(shè)計(jì)思想獨(dú)特而深刻，概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面，即建筑與自然的有機(jī)聯(lián)系；抽象幾何空間的意境；對(duì)傳統(tǒng)建筑文化深層次的表達(dá)。

信息管理學(xué)院"思想大討論"材料總結(jié) 為全面貫徹落實(shí)學(xué)校2012年暑期工作會(huì)議精神，完成校黨委關(guān)于在全校開(kāi)展 一次“提高辦學(xué)質(zhì)量、堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，建設(shè)特色鮮明的高水平財(cái)經(jīng)大學(xué)”為主題 的思想大討論的要求。江西財(cái)經(jīng)大學(xué)信息管理學(xué)院在學(xué)院院黨總支的組織領(lǐng)導(dǎo) 下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀， 圍繞校黨委書記廖進(jìn)球在暑期工作會(huì)議上所作《堅(jiān)持內(nèi)涵式發(fā)展，建設(shè)特色鮮明 的高水平財(cái)經(jīng)大學(xué)》重要講話和校長(zhǎng)王喬所作《抓住機(jī)遇，積極推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新， 努力提升教育質(zhì)量》講話精神，結(jié)合學(xué)院實(shí)際教學(xué)情況，組織動(dòng)員全體師生員工， 周密部署，認(rèn)真組織，廣泛動(dòng)員宣傳，深入開(kāi)展形式各樣的討論活動(dòng)，群策群力， 為學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)智慧，在學(xué)院掀起了一股思想大討論的熱潮。 一明確“討論目標(biāo)”，有組織、有計(jì)劃開(kāi)展主題班會(huì) 自9月20日到9月26日，由學(xué)院團(tuán)委統(tǒng)一部

介紹了巴基斯坦山達(dá)克銅金工程項(xiàng)目選礦廠改造實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。選礦廠通過(guò)碎礦系統(tǒng)、磨浮系統(tǒng)和精礦和尾礦處理系統(tǒng)改造,挖掘潛力,用少量投入將礦山生產(chǎn)能力擴(kuò)大20%,即由設(shè)計(jì)處理能力12500t/d提高到15000t/d。

介紹了巴基斯坦山達(dá)克銅金工程項(xiàng)目選礦廠改造實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。選礦廠通過(guò)碎礦系統(tǒng)、磨浮系統(tǒng)和精礦和尾礦處理系統(tǒng)改造，挖掘潛力，用少量投入將礦山生產(chǎn)能力擴(kuò)大20％，即由設(shè)計(jì)處理能力12500t／d提高到15000t／d。