梁思成的建筑思想

**資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.*** **資訊http://www.***.***

1928年，梁思成和林徽因在美國(guó)賓州大學(xué)建筑系和美術(shù)學(xué)院完成學(xué)業(yè)，經(jīng)歐洲回國(guó)。前者是梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，后者是中國(guó)現(xiàn)代史上第一位藝術(shù)及建筑史女留學(xué)生。家學(xué)淵源、秉賦優(yōu)越、訓(xùn)練精當(dāng)、風(fēng)華正茂的兩人受聘于中國(guó)東北大學(xué)，被托創(chuàng)辦建筑系。

中國(guó)古建筑之特征 第一節(jié)中國(guó)建筑之特征 建筑之始，產(chǎn)生于實(shí)際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無(wú)所謂派別 。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)，及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴 比倫、伊琴、美洲、及中國(guó)諸系，莫不各自在其環(huán)境中產(chǎn)生，先而胚胎，粗具規(guī)模， 繼而長(zhǎng)成，轉(zhuǎn)增繁縟。其活動(dòng)乃賡續(xù)的依其時(shí)其地之氣候，物產(chǎn)材料之供給；隨其國(guó) 其俗，思想制度，政治經(jīng)濟(jì)之趨向；更同其時(shí)代之藝文，技巧，知識(shí)發(fā)明之進(jìn)退，而 不自覺(jué)。建筑之規(guī)模，形體，工程、藝術(shù)之嬗遞演變，乃其民族特殊文化興衰潮汐之 映影；一國(guó)一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神，繼往開來(lái)之面貌。今日之治古史者，常賴 其建筑之遺跡或記載以測(cè)其文化，其故因此。蓋建筑活動(dòng)與民族文化之動(dòng)向?qū)嵪酄窟B ，互為因果者也。 中國(guó)建筑乃一獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠長(zhǎng)，散布區(qū)域遼闊。在軍事，政治及思想 方面，中國(guó)雖常與他族接觸，但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則，僅有和緩

季元振先生的著作《梁思成的檢討——二問(wèn)建筑是什么》近期將由《住區(qū)》雜志社編輯出版。書中延續(xù)了前著《建筑是什么》的風(fēng)格,進(jìn)一步通過(guò)中國(guó)建筑發(fā)展歷程和現(xiàn)狀,提出種種疑問(wèn)和思考。本期"梁思成先生建筑設(shè)計(jì)作品解讀"一文來(lái)自此書的附錄,是對(duì)書中"梁思成的檢討"一文的注解。對(duì)作品的解讀可以幫助我們了解梁思成先生發(fā)展中國(guó)的現(xiàn)代建筑的思想軌跡,并理解其后發(fā)生的顛覆和扭曲。

梁思成先生是著名的建筑學(xué)家,他提出了關(guān)于歷史名城和文物建筑保護(hù)方面的理論,為了保護(hù)北京古城,梁思成挺身而出。梁思成熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化,在建筑創(chuàng)作理論上提倡古為今用、洋為中用,強(qiáng)調(diào)新建筑要對(duì)傳統(tǒng)形式有所繼承。

大將小傳:梁思成的古中國(guó)建筑之路

梁思成_林徽因與北京城市規(guī)劃

倍受建筑界關(guān)注的“第五屆梁思成建筑獎(jiǎng)”，經(jīng)過(guò)2008年以來(lái)的申報(bào)、提名、評(píng)選和審定委員會(huì)審定，于近日正式揭曉。北京市建筑設(shè)計(jì)研究院顧問(wèn)總建筑師柴裴義榮獲“第五屆梁思成建筑獎(jiǎng)”。

介紹了伊東豐雄的三件建筑作品,并對(duì)其作品的建筑思想進(jìn)行了闡述,對(duì)伊東豐雄的三個(gè)建筑類型的差異進(jìn)行了分析,指出臨時(shí)性、輕盈感、流動(dòng)性是伊東豐雄建筑給人的最直觀的感受。

有關(guān)克,亞歷山大早期建筑思想的討論

與共和國(guó)同齡的北京市建筑設(shè)計(jì)研究院,是國(guó)內(nèi)享有盛名的大型綜合性民用建筑設(shè)計(jì)研究單位。五十多年來(lái)為北京乃至全國(guó),設(shè)計(jì)完成了一大批國(guó)家重點(diǎn)工程及眾多的民用建筑。該院在出作品、出成果的同時(shí),也涌現(xiàn)出一批令國(guó)內(nèi)外建筑界矚目的優(yōu)秀建筑師。北京市建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師、全國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師、第二屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”獲得者、中國(guó)工程院院士馬國(guó)馨正是這批杰出人才中的一員。本刊對(duì)馬國(guó)馨的訪談,旨在從建筑學(xué)術(shù)研究方面展示馬國(guó)馨的成就。

同濟(jì)大學(xué)建筑系是一所具有現(xiàn)代建筑思想淵源的院系。該系在新中國(guó)建筑教育整體轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)復(fù)古主義和學(xué)院派體系之后,仍然堅(jiān)持不懈地對(duì)現(xiàn)代建筑及其教育進(jìn)行了探索,體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性色彩。文章將同濟(jì)建筑系的現(xiàn)代建筑思想及其教育發(fā)展放在時(shí)代背景中加以考察,追溯其特點(diǎn)的淵源,并探討其在復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境下的系列發(fā)展過(guò)程。

梁思成先生作為中國(guó)近代時(shí)期第一代建筑師及建筑教育家的代表,對(duì)中國(guó)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn),其學(xué)術(shù)思想中的相關(guān)部分對(duì)當(dāng)代建筑師和規(guī)劃師產(chǎn)生了重要的影響。該文通過(guò)介紹并分析梁思成先生關(guān)于北京城建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)所做的相關(guān)工作,試圖揭示出建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作對(duì)中國(guó)當(dāng)代城市發(fā)展的重要意義。

采訪魏敦山先生是很輕松愉快的。因?yàn)樗矚g很健朗地笑,他的笑很有感染力,如春天和煦的陽(yáng)光,溫暖人心。那天,他穿了件綠色的運(yùn)動(dòng)服,笑容滿面,精神抖擻。他熱愛(ài)生活,興趣廣泛,他喜歡戲劇藝術(shù)、臉譜色彩、服飾紋樣、民間工藝,他還喜歡繪畫、攝影、音樂(lè)、旅游和觀看體育競(jìng)技活動(dòng)等。他說(shuō),是生活給了他創(chuàng)作的源泉,給了他建筑設(shè)計(jì)的靈感。

可持續(xù)發(fā)展的建筑產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是綠色的、環(huán)保和生態(tài)的。可持續(xù)發(fā)展的建筑應(yīng)為人類提供健康、舒適的工作、居住、活動(dòng)空間，同時(shí)又最高效率地利用能源、不破壞或最低限度地破壞環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生?？沙掷m(xù)發(fā)展的建筑應(yīng)該遵循如下原則：盡可能利用建筑物所處當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色與相關(guān)自然元素，使之適宜人類居住、工作、活動(dòng)，并且降低各種不利于人類身心的任何環(huán)境因素和作用：既不破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境又盡可能促使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)體系正常和良性循環(huán)：在整個(gè)建筑生命周期內(nèi)，也就是從建筑材料及構(gòu)配件的生產(chǎn)制作到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工、使用、管理及拆除的全過(guò)程當(dāng)中，消耗最少的地球資源，使用最少能源以及制造最少?gòu)U棄物。在這樣利用環(huán)境也照顧環(huán)境的均衡考慮下，使得建材生產(chǎn)，建筑設(shè)計(jì)與工程建設(shè)能夠可持續(xù)發(fā)展。

6草圖看阿爾瓦_(dá)阿爾托的建筑思想_李佶春

文章從道格拉斯住宅所處的歷史時(shí)期,社會(huì)背景出發(fā),探討了道格拉斯住宅的建筑設(shè)計(jì)思想及淵源。進(jìn)而指出建筑只有放到建筑潮流的背景中加以比較,才能把握其建筑藝術(shù)特征。

歷史的回顧──梁思成先生第一個(gè)建筑設(shè)計(jì)作品考記

安藤忠雄是當(dāng)代日本杰出的建筑大師，他的建筑設(shè)計(jì)思想獨(dú)特而深刻，概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面，即建筑與自然的有機(jī)聯(lián)系；抽象幾何空間的意境；對(duì)傳統(tǒng)建筑文化深層次的表達(dá)。

本文通過(guò)對(duì)后現(xiàn)代建筑美學(xué)的解析來(lái)討論其對(duì)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的影響,評(píng)析當(dāng)代中國(guó)建筑的現(xiàn)實(shí)狀況及所面臨的困惑,重新審視傳統(tǒng),正視現(xiàn)代,建立與我國(guó)國(guó)情相宜的建筑設(shè)計(jì)道路.

中國(guó)古代建筑思想對(duì)西安房地產(chǎn)開發(fā)的啟示——以古代建筑思想為出發(fā)點(diǎn),從古代建筑“情”、“理”交融的文化,人與自然相親和的情感及空間組合的整體布局三個(gè)角度,對(duì)西安房地產(chǎn)開發(fā)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,為西安房地產(chǎn)的發(fā)展提出一些建議。

建筑師要用思想去詮釋自己的作品,一個(gè)沒(méi)有思想的建筑是沒(méi)有生命力的。建筑設(shè)計(jì)要體現(xiàn)以人為本的宗旨,還要注意建筑與自然、與人、與社會(huì)的和諧?？v觀古今中外建筑歷史脈絡(luò),其發(fā)展基本上遵循一定的邏輯規(guī)律,即建筑思想→建筑理念→建筑營(yíng)造?？捎么髽鋪?lái)作一形象比喻:建筑思想是根系,建筑理念