歷史文化建筑的保護(hù)與城市更新——以哈爾濱中央大街為例

歷史文化建筑的保護(hù)與修復(fù)關(guān)乎一個(gè)民族的精神傳承,歷史文化建筑有其自身的價(jià)值和特性。本文針對(duì)不同類(lèi)型與階段的歷史文化建筑,探析不同評(píng)估方法的適應(yīng)性與實(shí)施路徑,目的在于找尋最佳的評(píng)估方法來(lái)確定歷史文化建筑的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)歷史文化建筑進(jìn)一步保護(hù)的可能性。通過(guò)兩類(lèi)不同階段、不同的歷史文化建筑為例,探析了其適用的評(píng)估方法。西遞宏村的評(píng)估方法適用于具有特殊性和稀缺性的歷史文化建筑價(jià)值評(píng)估,而萬(wàn)壽宮的評(píng)估方法則適用于具有普遍性和一般性的歷史文化建筑價(jià)值的評(píng)估。

隨著我國(guó)對(duì)歷史文化與傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)的不斷重視與意識(shí)提升,歷史文化建筑的保護(hù)引起了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注.同時(shí),歷史文化建筑的保護(hù)也是歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃中的核心內(nèi)容.本文以廣州市荔灣區(qū)文化遺產(chǎn)普查為例,通過(guò)總結(jié)摸清范圍內(nèi)的可移動(dòng)文物、不可移動(dòng)文物、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),分析歷史文化建筑保護(hù)的意義與方法,分析了當(dāng)前歷史文化建筑保護(hù)的現(xiàn)狀,并提出完善歷史文化建筑保護(hù)體系的過(guò)程與相應(yīng)策略.

根據(jù)城市商業(yè)步行街的本質(zhì)環(huán)境特征,從使用者的生理和心理需求出發(fā),剖析目前哈爾濱市中央大街規(guī)劃與設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題,提出相應(yīng)的人性化改造與設(shè)計(jì)的建議。

城市歷史文化建筑代表著城市的過(guò)去,是傳統(tǒng)文化與社會(huì)發(fā)展的精髓之作。近年來(lái),城市逐漸發(fā)展對(duì)歷史文化建筑進(jìn)行開(kāi)發(fā)與應(yīng)用,在控制不好發(fā)展對(duì)策的基礎(chǔ)上,使得城市歷史文化建筑被破壞。協(xié)調(diào)好歷史文化建筑保護(hù)與城市建筑開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系,需要對(duì)城市文化建筑進(jìn)行科學(xué)的保護(hù),并且在現(xiàn)有的歷史文化資源基礎(chǔ)上,進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)。

概述了城市邊緣地帶歷史文化建筑的空間形態(tài),提出了對(duì)其保護(hù)的對(duì)策以及處理、利用的措施。

歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨洗歷和戰(zhàn)火摧殘,特別是近年來(lái)由于迅速興起的城市建設(shè)和房地產(chǎn)業(yè),如今的曇華林街區(qū)里的許多老建筑被人為毀壞或是整體拆遷,在歲月的侵襲下曇華林街區(qū)已經(jīng)呈現(xiàn)出衰敗的跡象.文章以曇華林中心的\"花園山牧師樓\"為例,對(duì)曇華林街區(qū)留存的建筑現(xiàn)狀進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查,并對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié),提出了進(jìn)一步保護(hù)開(kāi)發(fā)歷史文化建筑的思考,以期未來(lái)的改造方式能夠提高歷史文化街區(qū)中的歷史文化建筑風(fēng)貌及其經(jīng)濟(jì)文化效益.

本文以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念為領(lǐng),從可持續(xù)發(fā)展觀的角度分析研究既有歷史文化建筑再利用在經(jīng)濟(jì)、歷史文化、社會(huì)和美學(xué)科技等各領(lǐng)域的使用價(jià)值與非使用價(jià)值,選取成都市\(zhòng)"文殊坊\"項(xiàng)目為例構(gòu)建基于ahp與成功度法相結(jié)合的既有建筑再利用價(jià)值綜合評(píng)價(jià)模型,并對(duì)比討論成都市三大歷史文化建筑再利用成敗關(guān)鍵,提出成都市既有建筑再利用的對(duì)策,力圖對(duì)我國(guó)其他城市的既有歷史建筑再利用提供借鑒。

對(duì)城市進(jìn)行科學(xué)化、規(guī)范化的規(guī)劃設(shè)計(jì)可以促進(jìn)城市綜合效益的提升,歷史文化建筑保護(hù)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容。想要實(shí)現(xiàn)城市的現(xiàn)代化發(fā)展與歷史文化建筑保護(hù)工作相結(jié)合,就一定進(jìn)行科學(xué)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用,這樣才可以促進(jìn)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展。

withchina'srapideconomicdevelopment,urbanizationcontinuedtoaccelerateintheprocessofurbanplanninganddesignofalargenumberofhistoricalandculturalsignificanceofbuildingsweredamaged.accordingtothearticleinthemodernurbanconstructionprocessshouldbeguidedbysciencetoplanninganddesign,andultimatelyurbanmodernizationandbuildingofhistoricalandculturalharmony.

一、全面評(píng)估徽州古民居所具有的多種價(jià)值是科學(xué)評(píng)估的關(guān)鍵（一）充分認(rèn)清徽州古民居的價(jià)值屬性1．區(qū)位對(duì)古民居的價(jià)值影響同樣重要且有其特殊性區(qū)位對(duì)一般房地產(chǎn)價(jià)值影響很大，對(duì)古民居價(jià)值的影響同樣顯著。古民居的價(jià)值受其所處位置的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面；一是居住便利度與商業(yè)繁華度的影響；二是在同族聚居地的位置。

在世界大同化的城鎮(zhèn)建設(shè)背景下,文化傳承與保護(hù)成為當(dāng)今時(shí)代的主題。歷史文化街區(qū)建筑集中成片,能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)歷史傳統(tǒng)格局和活態(tài)歷史風(fēng)貌。本文通過(guò)調(diào)查、分析、解決問(wèn)題的工作方法,運(yùn)用專(zhuān)業(yè)理論和設(shè)計(jì)方法,以羅西亞大街為例,對(duì)歷史文化街區(qū)存在的問(wèn)題和景觀保護(hù)與創(chuàng)新進(jìn)行研究,提出保護(hù)與更新的建議,力歷史街區(qū)的相關(guān)研究和實(shí)踐提供參考。

啥爾濱中央大街九至十一道街建筑改造的設(shè)計(jì)運(yùn)作過(guò)程,反映出城市更新中對(duì)新建傳統(tǒng)樣式建筑不同的學(xué)術(shù)態(tài)度和激活城市空間不同的發(fā)展決策,這類(lèi)問(wèn)題是擺在我國(guó)城市面前全新的課題。引入國(guó)外城市運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)、討論研究和進(jìn)行交流變得非常必要。我們將希望寄托于對(duì)都市文化建設(shè)有話語(yǔ)權(quán)的人們,我們相信科學(xué)的發(fā)展觀。

濟(jì)南是國(guó)內(nèi)著名的歷史文化名城,在歷史的長(zhǎng)河中,其一直處于區(qū)域中心城市的位置,城市面貌的發(fā)展變化具有一定的代表性。本文將從幾個(gè)歷史文化建筑或街區(qū)的改造案例入手,分析各種保護(hù)方式的利弊,并為以后類(lèi)似歷史建筑、街區(qū)的改造方向作出探討。

濟(jì)南是國(guó)內(nèi)著名的歷史文化名城,在歷史的長(zhǎng)河中,其一直處于區(qū)域中心城市的位置,城市面貌的發(fā)展變化具有一定的代表性。本文將從幾個(gè)歷史文化建筑或街區(qū)的改造案例入手,分析各種保護(hù)方式的利弊,并為以后類(lèi)似歷史建筑、街區(qū)的改造方向作出探討。

一、保護(hù)與開(kāi)發(fā)的對(duì)策及案例城市既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,又是歷史文化的載體。經(jīng)濟(jì)需要文化來(lái)推動(dòng),反之對(duì)于城市中具有歷史、文化特色的街區(qū)和老建筑這類(lèi)歷史環(huán)境與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)又需要經(jīng)濟(jì)來(lái)支持,兩者相輔相成。將歷史文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展相結(jié)合,形成文化經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的振興是文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要的支撐點(diǎn)。文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是以文化資源

以安達(dá)市拓荒牛路歷史街區(qū)為例,對(duì)中小城市近代歷史街區(qū)的人居環(huán)境現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查,剖析了人居環(huán)境存在的主要問(wèn)題,探索了此類(lèi)街區(qū)的更新策略。采用調(diào)查問(wèn)卷的形式和統(tǒng)計(jì)分析的方法研究了城市、街區(qū)、建筑與人居的關(guān)系問(wèn)題。

某建造于五十年代的歷史文化建筑是該市的標(biāo)志性建筑和精神文化的象征,具有重要的歷史價(jià)值。該建筑設(shè)計(jì)之初未考慮抗震設(shè)防。本文根據(jù)實(shí)際情況,通過(guò)在傳統(tǒng)加固方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn),采用裝配嵌入式方形鋼管混凝土構(gòu)造柱、圈梁和拉桿的加固方法對(duì)該歷史文化建筑進(jìn)行加固改造,并詳述了該加固方法和施工過(guò)程。可為以后類(lèi)似砌體房屋結(jié)構(gòu)加固提供參考。

以老工業(yè)區(qū)歷史住宅建筑為創(chuàng)意改造設(shè)計(jì)案例,分析了人、自然與建筑的相互依存關(guān)系;采用早前工業(yè)城市常見(jiàn)的管道形態(tài)聯(lián)結(jié)新老建筑,對(duì)管道進(jìn)行細(xì)節(jié)處理,用以實(shí)現(xiàn)水體循環(huán)及人員穿行,解決了老舊建筑中存在的公共交流活躍度和社區(qū)文體活動(dòng)缺失的問(wèn)題,勾勒了新老建筑自然溝通融合、物質(zhì)能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)有序循環(huán)、建筑環(huán)境低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)景。

哈爾濱市中華巴洛克歷史文化街區(qū),是中國(guó)國(guó)內(nèi)少有的中西風(fēng)格合并的建筑群。該街區(qū)雖已發(fā)展出自己的生態(tài)文化,但是由于人口越來(lái)越多,出現(xiàn)了居住擁擠、公共基礎(chǔ)設(shè)施不足等問(wèn)題。文章認(rèn)為在保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和歷史建筑的前提下,要改善街區(qū)的居住環(huán)境、擴(kuò)展商業(yè)空間、提升空間和土地的利用效率、開(kāi)發(fā)文化旅游資源,需要結(jié)合街區(qū)的具體環(huán)境進(jìn)行整體開(kāi)發(fā)、綜合治理。

歷史街區(qū)的古舊遺留建筑保護(hù)和修繕是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要手段之一.許多的歷史遺留建筑,由于其年代久遠(yuǎn),數(shù)量眾多,規(guī)模宏大,并構(gòu)架了統(tǒng)一的街區(qū)空間,因此可充分反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境,理應(yīng)加以保護(hù)與利用.但是由于此類(lèi)歷史遺留建筑及街區(qū)多由于年久失修、設(shè)施落后而得不到相關(guān)部門(mén)的重視.因此,近年來(lái),我國(guó)部分城市因?yàn)檠杆侔l(fā)展,盲目追求都市化,修建各類(lèi)大都市公建,胡亂拆遷擴(kuò)地,致使諸多歷史風(fēng)貌街區(qū)逐漸消失.黎黃陂路便是這種發(fā)展代價(jià)下典型代表.首先對(duì)黎黃陂路歷史街區(qū)規(guī)劃進(jìn)行了詳盡的梳理,歸納了黎黃陂路的歷史建筑,調(diào)查其現(xiàn)狀,指出其保護(hù)的不足.其次對(duì)黎黃陂路現(xiàn)狀進(jìn)行分析,討論其不足原因.希望通過(guò)提出保護(hù)與利用的方法,來(lái)為黎黃陂路歷史街區(qū)的建筑遺存探尋一條合理利用與改造的方案.

歷史文化建筑的SOS:——記于武漢展覽館被拆毀之際

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