歷史文化與現(xiàn)代化:桐城郵電生產(chǎn)生產(chǎn)樓建筑創(chuàng)作
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通過桐城新老郵電生產(chǎn)樓的建筑創(chuàng)作闡明歷史文化與現(xiàn)代化的辨證關(guān)系。
建筑文化的現(xiàn)代化與地域化:從兩個建筑創(chuàng)作實例的構(gòu)思談起
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,,吠哦證遣艨鉚牛 建筑文化的現(xiàn)代化與地域化 ——從兩個建筑創(chuàng)作實例的構(gòu)思談起一。 、f 1999年6月在北京召開第2o屆世界建筑師大會及第 2l屆國際建協(xié)代表大會上,建筑文化問題備受重視。面對21 世紀(jì)世界上多元化發(fā)展,各地區(qū)不同建筑文化日益融的情 況下,傳統(tǒng)文化保護(hù)、繼與再創(chuàng)造已成為建筑師不容回避 的挑戰(zhàn)。 在中國短暫的現(xiàn)代建筑發(fā)展過程中,曾經(jīng)出現(xiàn)過對繼 建筑傳統(tǒng)采既強(qiáng)烈王匕的態(tài)度,后來也出現(xiàn)過非追求親種傳 統(tǒng)風(fēng)貌不可的簡單化現(xiàn)象。建筑界曾多次提出過“美觀、 “風(fēng)格”同題的討論。此種情況除了皖明建筑既是一種工程技 求的文化外,同時也是一種社會歷史的文化此種情況亦說 明,隨著一個國家經(jīng)濟(jì)和社會文明的進(jìn)步.對建筑與城市的 文化內(nèi)涵將會提出越來越多的要求.同時也賦予建筑師 的責(zé)任。文化在建筑中體現(xiàn)為一種科技與藝求的結(jié)合
大眾文化與建筑創(chuàng)作:以海淀文化中心的創(chuàng)作過程為例
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更新設(shè)計觀念,重視業(yè)主的需求和審美意向并納入建筑師的審美框架。
多元文化下建筑創(chuàng)作的全球化與地域性
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針對當(dāng)代全球化與地域性兩個頗有爭議的話題,進(jìn)行了理性的分析并論證了兩者之間的辯證關(guān)系,指出建筑領(lǐng)域的"全球化"不是簡單的"國際化",現(xiàn)代建筑設(shè)計不能苛求地域性,建筑師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時代的脈搏,持有多元共存、和而不同的創(chuàng)作理念。
以文化為基石的桐城發(fā)展模式探究
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以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想,結(jié)合地方文化城市的內(nèi)涵,以文化教育與宣傳為基石,結(jié)合桐城市的歷史、人文條件,從文化-社會-經(jīng)濟(jì)的多維角度提出以文化強(qiáng)市的城市發(fā)展思路,探討了將桐城建設(shè)成為一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口宜居的文化城市的發(fā)展模式。
太昊陵廟之歷史文化與建筑特色探微
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太昊陵是中華民族神圣的祭祖圣地,其獨樹一幟的建筑風(fēng)格和博大精深的文化內(nèi)涵,濃郁的民俗氣息,令人嘆為觀止.在實地考察和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上,試圖對太昊陵廟古建筑群的歷史文化、空間布局、建筑特色等方面進(jìn)行探討和研究.
太昊陵廟之歷史文化與建筑特色探微
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太昊陵是中華民族神圣的祭祖圣地.其獨樹一幟的建筑風(fēng)格和博大精深的文化內(nèi)涵.濃郁的民俗氣息,令人嘆為觀止。在實地考察和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上,試圖對太昊陵廟古建筑群的歷史文化、空間布局、建筑特色等方面進(jìn)行探討和研究。
舊城改造中城市化與歷史文化保護(hù)的關(guān)系分析
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介紹了舊城改造和歷史文化保護(hù)的重要性,并以大同市為例,論述了城市化進(jìn)程中進(jìn)行舊城改造的必要性,針對舊城改造與歷史文化遺產(chǎn)問題作了分析,從而實現(xiàn)城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)和諧共生的目標(biāo)。
建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上海“大世界”建筑調(diào)研有感
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建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上?!按笫澜纭苯ㄖ{(diào)研有感
建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上?!按笫澜纭苯ㄖ{(diào)研有感
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建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化:上?!按笫澜纭苯ㄖ{(diào)研有感
大理白族傳統(tǒng)民居建筑的歷史文化與現(xiàn)狀
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大理的奇特的人文景觀和地理氣候形成了獨具一格的白族建筑。在千年歷史的發(fā)展過程當(dāng)中,順應(yīng)環(huán)境是白族民居的發(fā)展方向。當(dāng)后期受到漢族文化的影響,多元文化的融合在建筑中得以體現(xiàn)。文中從建筑及細(xì)部構(gòu)造等方面來詮釋大理白族建筑的傳承和演變。
基于CDIO教學(xué)理念的“城市歷史文化與建筑保護(hù)”課程教學(xué)研究
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針對工科高等院校城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)在城市歷史文化與建筑保護(hù)課程教學(xué)中存在的問題,將cdio教育教學(xué)理念融入到課程教學(xué)過程中,合理組織理論教學(xué)和實踐教學(xué),構(gòu)建城市歷史文化與建筑保護(hù)課程的cdio教學(xué)模式,使學(xué)生成為優(yōu)秀的工程應(yīng)用型規(guī)劃設(shè)計人才。
建筑文化對現(xiàn)代建筑價值:試論日本建筑創(chuàng)作道路
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建筑文化對現(xiàn)代建筑價值:試論日本建筑創(chuàng)作道路
建筑文化對現(xiàn)代建筑價值:試論日本建筑創(chuàng)作道路
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建筑文化對現(xiàn)代建筑價值:試論日本建筑創(chuàng)作道路
傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代城市建筑創(chuàng)作中的應(yīng)用研究
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匯集幾千年中國勞動人民智慧結(jié)晶積淀下來的中華文化,有著她獨特的民族特色,內(nèi)涵豐富,源遠(yuǎn)流長,民族韻味十足。中國的傳統(tǒng)建筑歷史悠久,飽含中華民族的文化特色,即便在高樓大廈林立的今天,傳統(tǒng)建筑的優(yōu)勢依然有值得借鑒的價值。因地制宜,據(jù)人們的審美和生活習(xí)慣將中國傳統(tǒng)建筑中的思想理念、特色風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計中合理地進(jìn)行運用十分必要。
中國傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中運用
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本文通過對中國傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行分析,應(yīng)用資料收集與現(xiàn)場調(diào)研方法進(jìn)行理論研究,剖析中國傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的運用過程中存在的主要問題及其原因。進(jìn)而結(jié)合實際工作運用"和諧建筑觀",歸納總結(jié)出一定的設(shè)計啟示,從而提供建筑創(chuàng)作實踐的理論建議。
淺談現(xiàn)代建筑創(chuàng)作與傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)合
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傳統(tǒng)文化的繼承歷來是建筑界的重要話題,然而要使建筑現(xiàn)代化與民族化達(dá)到真正的融合絕非易事。文章著重探討在建筑創(chuàng)作中,如何對中國傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行傳承和汲取,從而創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代建筑。
中國傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中的再現(xiàn)
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分析了現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中在繼承傳統(tǒng)建筑文化方面存在的問題,通過總結(jié)成功作品的經(jīng)驗,提出應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的理解,運用傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合的創(chuàng)作形式,重視建筑的地域性特征,從而創(chuàng)作出體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代建筑。
繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會
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繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會
古青磚的歷史文化與鑒別方法
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古青磚,作為中國傳統(tǒng)建筑材料的一種,承載著深厚的歷史和文化意義。這種磚材的制作工藝可以追溯到中國歷史上的早期階段,例如在秦漢時期,就已經(jīng)出現(xiàn)了類似的燒制技術(shù)。
歷史地段的保護(hù),發(fā)展與新建筑創(chuàng)作
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歷史地段的保護(hù),發(fā)展與新建筑創(chuàng)作
繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會
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繼承傳統(tǒng) 重視文化 為了現(xiàn)代:山東榮成北斗山莊建筑創(chuàng)作體會
環(huán)境,情感,文化“嫁接”與建筑創(chuàng)作
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環(huán)境,情感,文化“嫁接”與建筑創(chuàng)作
召稼樓古鎮(zhèn)修復(fù)改造再現(xiàn)江南歷史文化面貌
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位于閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)的召稼樓是上海32片歷史文化風(fēng)貌區(qū)之一。去年6月起,確定了召稼樓古鎮(zhèn)修復(fù)改造的具體項目,目前修復(fù)一期工程建設(shè)進(jìn)展順利,將于2010年上海世博會召開前竣工,迎接四方來客。
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職位:土建安全員
擅長專業(yè):土建 安裝 裝飾 市政 園林