蘭州城市建筑風(fēng)格形成的幾個(gè)因素

沿歷史脈絡(luò) 創(chuàng)時(shí)代風(fēng)格:試談開封城市建筑風(fēng)格

精品文檔 。1歡迎下載 淺談近代哈爾濱城市建筑風(fēng)格 哈爾濱是中國(guó)近代很有建筑特色的北方大城市。從1898年起，作為中東鐵 路的交匯樞紐和路局駐在地城市，就開始了城市建設(shè)和近代建筑活動(dòng)。1905年 開放為商埠起，各國(guó)移民紛紛涌入，先后有俄、日、法、美、德、英、意、比等 19個(gè)國(guó)家在哈爾濱設(shè)立領(lǐng)事館。在半個(gè)世紀(jì)中，哈爾濱迅速發(fā)展成為一座繁華 的近代城市。 哈爾濱的近代建筑，是中國(guó)近代時(shí)期起步較早、近代化水平較高、洋風(fēng)十分 濃厚的建筑。它包括一整套的公共建筑、多種類型的居住建筑、數(shù)量可觀的宗教 建筑和少量規(guī)模較大的早期工業(yè)建筑。 18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)末，歐美的建筑創(chuàng)作中流行著古典復(fù)興、浪漫主 義與折衷主義思潮。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促使建筑文化逐 漸突破傳統(tǒng)觀念的束縛。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，出現(xiàn)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，開始于比利 時(shí)，進(jìn)而傳遍歐洲

建筑風(fēng)格與特色隨著城市而形成,區(qū)分于不同地區(qū),形成了各自不同的風(fēng)格與特色。當(dāng)人類共同創(chuàng)造出庇護(hù)所去適應(yīng)自大自然的環(huán)境,存在于不同地域的人類也就創(chuàng)造出不同的建筑風(fēng)格。21世紀(jì)所存在的人類的遷徙又使城市的建筑風(fēng)格有一定的融合與消失。

6.2建筑風(fēng)格——心儀的建筑風(fēng)格

龍?jiān)雌诳W(wǎng)http://www.***.*** 建筑風(fēng)格的演變 作者：肖詩(shī)夢(mèng) 來(lái)源：《現(xiàn)代裝飾·理論》2012年第04期 摘要：在西方建筑藝術(shù)領(lǐng)域，歷經(jīng)了希臘羅馬、文藝復(fù)興到現(xiàn)代主義、國(guó)際主義乃至后 現(xiàn)代與解構(gòu)主義各個(gè)階段，兩千年的西方建筑史，就如萬(wàn)花筒般，隨著時(shí)代與環(huán)境的改變，呈 現(xiàn)出形形色色，莫衷一是的各種建筑“主義”和“流派”。就國(guó)際主義與現(xiàn)代主義的同異，分析兩 個(gè)時(shí)代背景下建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。 關(guān)鍵詞：國(guó)際主義現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變建筑革命過(guò)渡 現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì)20年代，在50～60年代風(fēng)行全 世界?，F(xiàn)代主義建筑20世紀(jì)中葉在西方建筑界居主導(dǎo)地位,這種建筑的代表人物主張建筑師擺 脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件和要求的嶄新的建筑，具有鮮明的 理性主義和激進(jìn)主義的色彩。又稱現(xiàn)代派建筑。而國(guó)際主義建

針對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市\(zhòng)"千城一面\"、缺乏特色的現(xiàn)狀,分析了其產(chǎn)生的背景及原因,對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市建筑風(fēng)格建構(gòu)的必要性及如何建構(gòu)進(jìn)行了分析,以促進(jìn)城市更好的發(fā)展。

針對(duì)數(shù)字技術(shù)在城市建筑風(fēng)格規(guī)劃中的應(yīng)用,重點(diǎn)介紹3dsmax、photoshop及autocad在城市建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)中的綜合應(yīng)用。

清初的對(duì)外貿(mào)易政策中最引人注目的就是海禁[1]和朝貢,自由貿(mào)易被打上非法走私的烙印。清初廣州城民生蕭條、屋舍簡(jiǎn)陋的面貌是多種原因造成的,除了嚴(yán)厲的海禁政策外,早期清政府與南明勢(shì)力在廣州城下30

歐式建筑風(fēng)格vs美式建筑風(fēng)格 一、兩大風(fēng)格之間的歷史背景對(duì)比 1、歐式風(fēng)格的發(fā)展 歐洲建筑在大的概念上應(yīng)歸屬于西方建筑，從古希臘時(shí)代起到20世紀(jì)三四 十年代，歐洲一直是西方建筑文明的中心，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，這個(gè)中心逐 漸偏移到了北美，雖然有更為早期的歐洲原始建筑，但是歐洲建筑真正的源頭是 古希臘文明，公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，古希臘的建筑藝術(shù)達(dá)到鼎盛，以雅 典衛(wèi)城及其神廟為代表的一個(gè)個(gè)建筑杰作橫空出世，它們簡(jiǎn)單而純凈和諧而完 美，具有驚人的藝術(shù)創(chuàng)造力。 公元前1世紀(jì)，古希臘人的“光榮”被古羅馬人的“偉大”所取代，后者興建的宮殿、 凱旋門、競(jìng)技場(chǎng)、劇場(chǎng)和大浴場(chǎng)雄偉壯觀富麗堂皇，他們和古希臘建筑一道被視 為垂范千古的經(jīng)典成為西方建筑文化最深刻的根源。 在接下來(lái)中世紀(jì)的1000余年中，歐洲建筑具有兩大特點(diǎn)：一是基督教堂和 修道院始終是歐洲建筑的主體；二是伴隨

中式古典風(fēng)格 特點(diǎn)： 北京四合院的灰色坡屋頂． 筒子瓦及一定高度的院墻圍合方式． 院落或園林式的布局． 材質(zhì)多選用地域色彩濃厚的灰磚 西班牙地中海風(fēng)格 特點(diǎn)： 質(zhì)樸的黏土筒瓦 白色立面，人造文化藝術(shù)石 鐵藝欄桿裝飾 古樸的木質(zhì)門 實(shí)木立柱花架和深褐色的窗飾 運(yùn)用大量的手工工藝而形成深厚，融合自然的單體風(fēng)格 特色的煙囪 英式風(fēng)格 特點(diǎn)： 陡峭的側(cè)三角形屋頂 屋檐幾乎無(wú)裝飾,木板大門 斜網(wǎng)格窗 精致大煙囪 對(duì)稱的開窗形式 夏威夷度假風(fēng)格 特點(diǎn)： 平緩的坡屋頂 明快的顏色 現(xiàn)代休閑的飄檐 具有亞熱帶建筑風(fēng)格的回廊 新古典風(fēng)格風(fēng)格 特點(diǎn)： 將古典的繁復(fù)雕飾經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化, 建筑基本特點(diǎn)是講究細(xì)節(jié),尺度,比例. 線腳簡(jiǎn)化,采用簡(jiǎn)約柱式裝飾. 三段式建筑立面 artdeco風(fēng)格 特點(diǎn)： 線條的挺拔向上 塔樓式的退臺(tái) 簡(jiǎn)潔流暢豎向線條 建筑高貴而內(nèi)斂,優(yōu)雅 第7頁(yè)：法式風(fēng)格 法式風(fēng)格

泰州建筑風(fēng)格

現(xiàn)代樓盤建筑風(fēng)格

最佳答案 從淵源上來(lái)說(shuō)，它起源于巴黎，風(fēng)行于上世紀(jì)30年代的紐約、上海，誕生了眾 多國(guó)際性的地標(biāo)建筑，成為一個(gè)時(shí)代的精神圖騰，如紐約帝國(guó)大廈、上海錦江飯 店、百老匯等。中央原著之所以采用artdeco風(fēng)格，不一定有將那個(gè)時(shí)代復(fù)古 的、海派的，具有人文情懷的優(yōu)雅元素在建筑中得到體現(xiàn)的設(shè)想，但有一點(diǎn)是肯 定的，那就是借助artdeco這一經(jīng)久不衰的建筑風(fēng)格為項(xiàng)目注入高貴、典雅、 內(nèi)斂的人文氣質(zhì)。 artdeco最初的盛行伴隨著新一代富裕階層的誕生，這些新貴渴望表達(dá)自 己的生活態(tài)度，確立自己的生活方式。作為中央原著的締造者，合正或許希望它 能超脫于深圳早期的豪宅產(chǎn)品，樹立一個(gè)城市精英人群尊貴、典雅的人文居所形 象，因此在立面風(fēng)格、入戶方式、細(xì)膩景觀等節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)上，都有意引入了artdeco 風(fēng)格。中央原著artdeco建筑形態(tài)的出現(xiàn)，它將顛覆深圳傳

城市建筑風(fēng)格作為表述城市風(fēng)貌的主因子,其論定存在模糊性和主觀性.本文在建立多因子加權(quán)數(shù)學(xué)模型的基礎(chǔ)上,通過(guò)建筑風(fēng)格的影響因子擇取、因子權(quán)重賦值、加權(quán)綜合疊加等步驟確定城市建筑風(fēng)格.以臺(tái)州玉環(huán)城市建筑風(fēng)格研究進(jìn)行實(shí)例佐證,表明該方法能夠適應(yīng)城市設(shè)計(jì)與建設(shè)的需求,并具有較強(qiáng)的可操作性.

某樓盤建筑風(fēng)格和園林風(fēng)格建議

具有傳統(tǒng)特色居住建筑是我國(guó)城市文化和城市建筑風(fēng)格的重要表現(xiàn)。對(duì)此類建筑應(yīng)如何設(shè)計(jì)、管理、市場(chǎng)開發(fā)以及公眾參,進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述。

宜昌城市特點(diǎn)與建筑風(fēng)格初探

本文介紹了現(xiàn)代最偉大的建筑師安東尼·高迪的建筑風(fēng)格及建筑思想,結(jié)合對(duì)高迪代表作品的觀察,以及對(duì)高迪建筑理論和時(shí)代地域背景的分析,從各個(gè)方面來(lái)討論了高迪的建筑設(shè)計(jì)中的思維方式和處理手法,加之對(duì)這些現(xiàn)象的思考,與大家分享下高迪建筑成為不朽之作的原因.

在城市化進(jìn)稃中，如何創(chuàng)造符合城市性質(zhì)的建筑風(fēng)格和色彩，使杭州的建筑既能傳承杭州歷史文化名城的傳統(tǒng)特色，又能創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展的新形象。日前，市政協(xié)城建和人資環(huán)委員會(huì)與省市城市科學(xué)研究會(huì)、市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)在市政協(xié)聯(lián)合召開了“杭州城市化進(jìn)程中的建筑風(fēng)格和色彩”學(xué)術(shù)研討會(huì)。

新疆的建筑裝飾 新疆的建筑裝飾藝術(shù)是在西域這一特殊的地域環(huán)境下形成的，是在中原漢民 族文化、歐洲文化、印度佛教文化、波斯及阿拉伯等伊斯蘭教文化的碰撞和交融 的多元文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的。新疆的各族居民在他們生息繁衍的歷史長(zhǎng)河中， 曾經(jīng)信仰過(guò)多種宗教。這些宗教的歷史積淀、宗教儀規(guī)和建筑裝飾藝術(shù)對(duì)新疆建 筑裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但新疆建筑裝飾原有的文化與外來(lái)的文化相互交 融，并沒有使原有文化完全消失，它始終保持了新疆建筑裝飾自身文化的多元性， 在干百年的歷史長(zhǎng)河中，新疆建筑找到了自己獨(dú)有裝飾藝術(shù)的文化價(jià)值，創(chuàng)造了 輝煌的建筑裝飾藝術(shù)的造型手法和種類繁多的裝飾紋樣表現(xiàn)技法。 新疆的木雕用于建筑裝飾甚早，尼雅遺址中出土的建筑梁柱上和木凳腿上已 有雕刻人物、動(dòng)物、花卉紋。新疆木雕裝飾處理方式有：淺浮雕、透雕、貼雕等 幾種方式。 新疆建筑木雕裝飾，應(yīng)用廣泛、裝飾性強(qiáng)，構(gòu)圖、部位、刀

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新中式建筑風(fēng)格有哪些特點(diǎn)： 中國(guó)傳統(tǒng)的建筑主張“天人合一、渾然一體”，居住講究 “靜”和“凈”，環(huán)境的平和與建筑的含蓄。無(wú)論是寫意的江南 庭院，還是獨(dú)立組團(tuán)的四合院，都追求人與環(huán)境的和諧共生； 講究居住環(huán)境的穩(wěn)定、安全和歸屬感。 新中式建筑在沿襲中國(guó)傳統(tǒng)建筑精粹的同時(shí)，更注重對(duì) 現(xiàn)代生活價(jià)值的精雕細(xì)刻。同單純的仿古建筑不同，新中式 建筑著力提高居住的舒適度，比如在設(shè)計(jì)中更多考慮私密 性，增強(qiáng)采光通風(fēng)，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的 地位，更好地使老人、孩子、夫婦間的居室環(huán)境合理分隔與 有機(jī)協(xié)調(diào)等。另外，在庭院、地下室的處理中，也吸納了更 多現(xiàn)代生活流線的創(chuàng)新之筆，如外庭院、下沉庭院、內(nèi)游廊 等，讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品相 出現(xiàn)。 新中式建筑通過(guò)現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的 各個(gè)元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象化，外貌上 看不到傳統(tǒng)建筑的原來(lái)模樣，但