閩南的建筑文化

本文采用地域性建筑文化發(fā)展的研究視角,從僑匯經(jīng)濟(jì)、城市文化、近代營造業(yè)興起等方面,分析了閩南近代僑鄉(xiāng)建筑文化形成的社會(huì)背景；同時(shí),結(jié)合三種有代表性的僑鄉(xiāng)建筑類型,研究閩南洋樓民居的文化交融特點(diǎn)與倫理定位,比較洋風(fēng)騎樓與其他騎樓類型的風(fēng)格特征與形成淵源,并從地域化設(shè)計(jì)手法、文化復(fù)興意識(shí)、鄉(xiāng)土格調(diào)與民族情結(jié)等方面,分析了僑鄉(xiāng)校園建筑中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,深入剖析了僑鄉(xiāng)近代建筑的演化特征。

閩南民居在平面布局、結(jié)構(gòu)體系、外部造型以及細(xì)部裝飾等方面,既保持中軸線對(duì)稱、院落組合、磚木承重體系和坡屋頂?shù)任覈鴿h族傳統(tǒng)建筑的共同特征,又因?yàn)闅v史背景的不同與自然條件的變化,逐漸形成鮮明的地方風(fēng)格而獨(dú)樹一幟。在海滄文化中心的設(shè)計(jì)中,建筑師力圖通過現(xiàn)代建筑語言將地域文化精神寓于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和審美取向之中,詮釋閩南傳統(tǒng)建筑文化之神韻。

閩南的紅磚文化

閩南的紅磚文化是閩南一代最具歷史代表意義的文化之一,紅磚為當(dāng)?shù)厮a(chǎn),原料為紅色的土壤所燒制,當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)紅色有特殊的喜好,紅磚可以根據(jù)不同規(guī)格形狀拼貼美麗圖案,還可以雕刻精湛的圖形。紅磚文化擁有悠久的歷史底蘊(yùn),它對(duì)城市建筑有著深遠(yuǎn)的影響。

永樂十九年,明成祖將首都遷往北京,結(jié)束了南京作為明都的短促歷史。不過,南京仍然保留著除皇帝以外的完整的官僚機(jī)構(gòu),用來安排退休或失寵的官員,被稱作明朝的“南都”。這種第二中心的地位,一直保持到清代,南京始終是可以與政治中心北京分庭抗禮的一個(gè)文化中心。大量文化人匯聚于南京,必然會(huì)給南京留下各種文化勝跡。李笠翁的芥子園,無疑是清代初年南京最有名

嶺南古建筑文化特色

閩南建筑的紅磚情節(jié) ——閩南鄉(xiāng)土色彩“閩南紅”體驗(yàn) 曾舒凡廈門大學(xué)國際學(xué)院361005 摘要:“紅磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟宮殿式”的建筑風(fēng)格使得福建閩南 傳統(tǒng)民居建筑有別于中國其他廣大地區(qū)民居而獨(dú)樹一幟。閩南傳統(tǒng)民居特有的建筑色彩體系 ——“紅磚白石”的紅艷風(fēng)格，使得它更具有地域代表性，成為閩南傳統(tǒng)民居的象征。因此 有學(xué)者們將這個(gè)具有地域代表性的色彩作為閩南建筑文化的特征，以“紅磚區(qū)”與“灰磚區(qū)” 來劃分福建傳統(tǒng)民居，并將建造有閩南傳統(tǒng)紅磚建筑的地區(qū)劃為“紅磚文化區(qū)”。 本文擬以代表閩南民居紅磚建筑的主要建筑材料——紅磚為出發(fā)點(diǎn)，探析紅磚形成的種 種歷史淵源；闡明以閩南鄉(xiāng)土材料制作的紅磚在閩南區(qū)域環(huán)境內(nèi)的適應(yīng)性；及由紅磚抽提的 鄉(xiāng)土化色彩元素“閩南紅”的色彩藝術(shù)表現(xiàn)力和區(qū)域可識(shí)別性。 abstract:"brick

嶺南地區(qū)作為中西方文化交流融合的重要場所,開始逐步形成具有自身特色建筑風(fēng)格以及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格。再加上現(xiàn)代建筑文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的沖擊,嶺南人開始把更多的思考放到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中去,新舊相結(jié)合,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

人類各階段建筑文化要義(之四)—現(xiàn)代建筑文化

中國古建筑是古代勞動(dòng)人民和匠師們,在不斷探索改造和積累經(jīng)驗(yàn)的過程中創(chuàng)造出來的,它不僅凝結(jié)了古代人民的智慧與勞動(dòng),也散發(fā)著屬于我們民族的光彩與風(fēng)格.是我國建筑寶庫中一份難能可貴的珍貴遺產(chǎn).而面對(duì)現(xiàn)代文明的輝煌成就和發(fā)展速度,我們應(yīng)將古建筑的精粹和現(xiàn)代建筑文化進(jìn)行完美的融合.

當(dāng)代中國建筑文化的若干特點(diǎn):也談建筑文化熱

人類各階段建筑文化要義(之三)—宗教建筑文化

建筑文化是人類文化的一個(gè)組成部分,也是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物。但人類的不同發(fā)展時(shí)期建筑文化是不同,如果以建筑文化發(fā)展的階段性為標(biāo)準(zhǔn)來劃分人類建筑文化,大約可分為早期建筑文化、傳統(tǒng)建筑文化、現(xiàn)代建筑文化、未來建筑文化這樣四個(gè)主要階段。

中國古建筑是古代勞動(dòng)人民和匠師們,在不斷探索改造和積累經(jīng)驗(yàn)的過程中創(chuàng)造出來的,它不僅凝結(jié)了古代人民的智慧與勞動(dòng),也散發(fā)著屬于我們民族的光彩與風(fēng)格。是我國建筑寶庫中一份難能可貴的珍貴遺產(chǎn)。而面對(duì)現(xiàn)代文明的輝煌成就和發(fā)展速度,我們應(yīng)將古建筑的精粹和現(xiàn)代建筑文化進(jìn)行完美的融合。

中國古建筑是古代匠師們與勞動(dòng)人民在持續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)與探索改造的進(jìn)程中建造起來的,它不但凝聚了古代人民的勞動(dòng)與智慧,而且發(fā)散傳播著屬于我們民族的風(fēng)格與光彩。是中國建筑寶庫里一份非常寶貴的遺產(chǎn)。然而面對(duì)當(dāng)代文明的發(fā)展速度與輝煌成就,我們應(yīng)把古建筑里的精髓完美地融入到當(dāng)代建筑文化里。

福建泉州是我國首批24座歷史文化名城之一。它是中世紀(jì)世界著名的通商口岸,＂海上絲綢之路＂的起點(diǎn),也是我國著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)灣同胞祖籍地之一。泉州建筑文化集中體現(xiàn)了閩南建筑風(fēng)格。從閩南地區(qū)建筑文化之匯總、典型的宮廷式建筑-古大厝、新穎俊秀的閩南僑鄉(xiāng)洋樓建筑三個(gè)方面,全面探討泉州民居建筑布局、建筑藝術(shù)、結(jié)構(gòu)技術(shù)、建筑材料、建筑雕塑和彩繪、建筑園林等方面的特點(diǎn),從而系統(tǒng)地闡明泉州建筑文化是華夏文化的一支重要流派。

本文以編制《廣東嶺南近現(xiàn)代建筑圖集》(湛江市分冊(cè))的真實(shí)案例分析,指出城建檔案館完善歷史檔案的收集工作對(duì)保護(hù)和傳承嶺南建筑文化的重要性。

嶺南古建筑文化特色

人類各階段建筑文化要義(之三)—宗教建筑文化

福建的民居文化豐富多樣，最奇特的要數(shù)閩西土樓，最壯麗的便是閩南紅磚大厝。中國各地的民居，都以青磚灰瓦為主，惟有閩南使用紅磚紅瓦。受其影響，鄰近的莆仙，以及閩南方言區(qū)潮汕和臺(tái)灣等地區(qū)，都建起了紅磚大厝。有人稱這些地區(qū)為紅磚文化區(qū)。

建筑文化是人類文化的一個(gè)組成部分,也是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物。但人類的不同發(fā)展時(shí)期建筑文化是不同,如果以建筑文化發(fā)展的階段性為標(biāo)準(zhǔn)來劃分人類建筑文化,大約可分為早期建筑文化、傳統(tǒng)建筑文化、現(xiàn)代建筑文化、未來建筑文化這樣四個(gè)主要階段。

嶺南自古便是中、西文明交流的窗口。在兩種異質(zhì)文化的交流融匯過程中形成了獨(dú)具特色的嶺南建筑文化,從而產(chǎn)生融合中西兩種建筑風(fēng)格的嶺南民居建筑。在中國社會(huì)現(xiàn)代化過程中由于傳統(tǒng)嶺南建筑文脈的失落,便產(chǎn)生了在住宅設(shè)計(jì)中嶺南建筑文化傳承問題的思考。