南京民國(guó)建筑中的中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用

本文主要是基于中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素,在現(xiàn)代茶館中的設(shè)計(jì)運(yùn)用來(lái)進(jìn)行更深一步的討論,研究?，F(xiàn)代茶館的空間設(shè)計(jì),裝飾,布局等等都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影響。將傳統(tǒng)和現(xiàn)代時(shí)尚融合,使現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)中的室內(nèi)環(huán)境能夠符合我們現(xiàn)代人的需求,讓它體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代空間布局。本文根據(jù)傳統(tǒng)建筑元素的特點(diǎn),從茶館外部設(shè)計(jì)和內(nèi)部設(shè)計(jì)分開(kāi)闡述,從空間的劃分、園林藝術(shù)手段的借鑒,木雕的應(yīng)用等方面詳細(xì)說(shuō)明。

通過(guò)分析當(dāng)前園林建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,反思存在的問(wèn)題,并在分析研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素特征的基礎(chǔ)上,探討了如何發(fā)揮傳統(tǒng)建筑元素的最大優(yōu)勢(shì),并進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新,將其運(yùn)用到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中,以期在該領(lǐng)域獲得新突破。

本文主要是基于中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素,在現(xiàn)代茶館中的設(shè)計(jì)運(yùn)用來(lái)進(jìn)行更深一步的討論,研究?，F(xiàn)代茶館的空間設(shè)計(jì),裝飾,布局等等都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影響。將傳統(tǒng)和現(xiàn)代時(shí)尚融合,使現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)中的室內(nèi)環(huán)境能夠符合我們現(xiàn)代人的需求,讓它體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代空間布局。本文根據(jù)傳統(tǒng)建筑元素的特點(diǎn),從茶館外部設(shè)計(jì)和內(nèi)部設(shè)計(jì)分開(kāi)闡述,從空間的劃分、園林藝術(shù)手段的借鑒,木雕的應(yīng)用等方面詳細(xì)說(shuō)明。

建筑是凝固的藝術(shù),現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅僅是追求建筑物的使用功能,在滿足基本使用功能前提下,對(duì)建筑藝術(shù)性的追求越來(lái)越高。因此,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中需要不斷推陳出新,在這種背景下可以從中國(guó)傳統(tǒng)建筑中尋找設(shè)計(jì)的靈感,靈活運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素,使建筑既滿足使用功能,又富有文化藝術(shù)內(nèi)涵。本文即對(duì)斗拱、柱子、藻井、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ鹘y(tǒng)元素進(jìn)行介紹,并結(jié)合實(shí)例分析上述元素的應(yīng)用情況,希望能對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)起到參考作用。

屋頂是建筑的重要組成部分,形成了多樣的建筑形式和空間。屋頂作為中國(guó)古代建構(gòu)一種藝術(shù)和文化符號(hào),隨著中國(guó)的改革開(kāi)放,現(xiàn)代主義強(qiáng)勢(shì)的、占領(lǐng)式的進(jìn)入慢慢地消失。通過(guò)對(duì)屋頂?shù)臍v時(shí)性分析,充分了解建筑屋頂?shù)奈幕瘍?nèi)涵。在城市化發(fā)展,中國(guó)開(kāi)始大規(guī)模建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期,使我們能認(rèn)清自身的優(yōu)劣,找回自己的文化,重建文化自信。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的裝修,則特指門(mén)、窗、戶、牖、欄桿、楣子、室內(nèi)隔斷、板壁、博古 架、書(shū)格等主體結(jié)構(gòu)以外的部分。 古建筑裝修作為建筑整體的組成部分,首先具有分隔空間、采光、通風(fēng)、保溫及防衛(wèi)等 功能,這是古建筑裝修最主要的使用功能。其次,它還具有裝飾功能。圖案雋秀的花格欞條, 與繪畫(huà)、刺繡、雕刻、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)形式相結(jié)合,使木裝修極具藝術(shù)魅力,呈現(xiàn)出燦爛多姿的藝 術(shù)色彩。這里給大家介紹幾種建筑裝修的常用形式。 室內(nèi)分隔空間的隔扇稱為碧紗廚。碧紗廚通常安裝于室內(nèi)的進(jìn)深方向柱間,主要由檻樞、 橫按、隔扇等部分組成。每樘碧紗廚由四列六扇以上的隔扇組成,其中二扇為活動(dòng)扇可以開(kāi) 啟,作為供人通過(guò)的出入口,其余皆為固定扇。開(kāi)啟的隔扇,其外側(cè)還可附以簾架,其中可以掛簾 起保溫、通風(fēng)、遮擋視線的作用。碧紗廚的裝飾性很強(qiáng),每一隔扇上可夾裝紗和玻璃,其上可 繪花草魚(yú)蟲(chóng)、人物典故、或題寫(xiě)詩(shī)

建筑與文學(xué)藝術(shù)作為兩種不同的藝術(shù)形式，文學(xué)藝術(shù)為建筑提供了源泉，中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)美。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素中蘊(yùn)含著豐富的歷史信息與韻味，傳統(tǒng)建筑的發(fā)展具有一定的時(shí)代性。由于建筑工業(yè)的不斷壯大，設(shè)計(jì)中使用的傳統(tǒng)建筑元素引起了設(shè)計(jì)者們的廣泛關(guān)注，它直接影響著傳統(tǒng)文化和建筑業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以弘揚(yáng)文化精髓，在建筑業(yè)中也起了重要的意義。本文將介紹中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素基本觀念、構(gòu)成元素以及在建設(shè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

當(dāng)前,中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素越來(lái)越多地體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,本文針對(duì)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,目的是希望將傳統(tǒng)建筑元素更好地傳承下去,并讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑色彩。

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中很多都運(yùn)用到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素,下面我們來(lái)具體的闡述一下該怎樣在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑元素,該怎樣才能把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚(yáng)光大,讓中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展。

文章分別從中國(guó)傳統(tǒng)建筑外形、結(jié)構(gòu)特征、布局特征三方面闡述中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代景觀建筑中的應(yīng)用,以期為現(xiàn)代景觀建筑研究提供借鑒。

本文以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)為研究視角；針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)分析討論；結(jié)合案例分析如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的傳承與創(chuàng)新；希望為進(jìn)一步提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平拋磚引玉；

近年來(lái),中國(guó)的傳統(tǒng)文化被廣泛的運(yùn)用到各行各業(yè)當(dāng)中,傳統(tǒng)建筑元素被運(yùn)用和傳承的較為突出,我國(guó)傳統(tǒng)的建筑物有許多優(yōu)點(diǎn),為了滿足人們對(duì)房屋越來(lái)越高的要求,必須要立足于傳統(tǒng),融入最新的時(shí)代元素,才能夠使新建筑符合人們的要求。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑一直是中國(guó)優(yōu)秀文化的組成部分,本文通過(guò)相關(guān)綜述調(diào)研,以蘇州博物館為建筑實(shí)例,探討其樣式、文化內(nèi)涵和空間組成,介紹其整體設(shè)計(jì)、屋頂造型、庭院設(shè)計(jì)等,說(shuō)明這些現(xiàn)代新建筑上中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用,希望對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和現(xiàn)代建筑的發(fā)展有所裨益.

中國(guó)古文字緣起于象形,這些圖形可視為是對(duì)當(dāng)時(shí)事物的簡(jiǎn)單摹寫(xiě),古代人們利用這些條條框框記錄下了歷史。而建筑作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,有些古漢字的圖形化含義同樣能夠反映出建筑的史實(shí)。以傳統(tǒng)建筑元素廊為例,通過(guò)對(duì)與其相關(guān)的古漢字的分析來(lái)揭示建筑廊的另一個(gè)層面的內(nèi)容——形制和空間。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息,在我們研究歷史、文化、科學(xué)各個(gè)方面知識(shí)的媒介中,古建筑無(wú)疑是最重要的組成部分之一。建筑的發(fā)展有著其生命的印記,是一個(gè)時(shí)代人們審美觀的物化,了解建筑的內(nèi)涵可以在一定程度上把握住一個(gè)民族的精神

建筑是人類為了滿足社會(huì)生活的需要,利用所掌握的技術(shù)和物質(zhì)條件,并運(yùn)用一定的科學(xué)規(guī)律、風(fēng)水理念和美學(xué)思想所創(chuàng)造的人工環(huán)境.歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)建筑在長(zhǎng)河中注入了審美理念,可以說(shuō)是一切藝術(shù)之母.本文闡述了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的美學(xué)體現(xiàn),并從建筑平面、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用和整體布局等方面對(duì)傳統(tǒng)建筑中的美學(xué)進(jìn)行分析.

民國(guó)歷史遺存是南京整體城市形象的重要組成部分,但隨著時(shí)間的推移,民國(guó)建筑日益出現(xiàn)物質(zhì)性老化、功能性衰退、結(jié)構(gòu)性衰退等問(wèn)題,原本的建筑功能難以適應(yīng)城市功能發(fā)展的需求。民國(guó)建筑改造是對(duì)民國(guó)建筑的保護(hù)利用手段中,比修繕更進(jìn)一步、更具有明確使用目和時(shí)代特征的做法。首先需要對(duì)民國(guó)建筑的價(jià)值從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和使用三方面進(jìn)行了評(píng)估,隨后在此基礎(chǔ)上展開(kāi)適應(yīng)性改造設(shè)計(jì),從空間、結(jié)構(gòu)、表皮三個(gè)方面分析了民國(guó)建筑改造設(shè)計(jì)的策略,并進(jìn)一步探討了其中的矛盾與制約。

檔案與建設(shè)2005/7 作為四大古都之一，南京先后有十個(gè)王朝和政府在此建都， 建都?xì)v史達(dá)440年，南京城因此 而留存了十分豐富的古建筑資源。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，南京現(xiàn)有國(guó)家級(jí)文物保 護(hù)單位23處，省級(jí)以上文物保護(hù) 單位80處，市級(jí)以上文物保護(hù)單 位281處，而民國(guó)歷史建筑在其 中占了半數(shù)以上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 南京現(xiàn)存民國(guó)建筑尚存1000多 處，其中許多是中國(guó)近代史上的 優(yōu)秀建筑。它們是中國(guó)傳統(tǒng)建筑 向現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)換、創(chuàng)造民族建筑 形式的實(shí)物研究資料和重要?dú)v史 見(jiàn)證，也是中國(guó)古典市井向現(xiàn)代 都市演進(jìn)的實(shí)物研究資料。由于 這些建筑建成年代尚不久遠(yuǎn)，基 本保持完好，又相對(duì)集中，其完 整性和獨(dú)特性最能體現(xiàn)這個(gè)城市 的歷史文化風(fēng)范。作為近代史上 開(kāi)埠最早的城市之一，南京在中 國(guó)近代史上有著無(wú)可取代的重要 地位。一部百年中國(guó)近代史，給 南京留下極其深刻的烙印。第一 個(gè)不平等條約《南京條約》的

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思 中國(guó)人的天資不亞于世界上任何民族，我們?cè)鴦?chuàng)造了世界上先進(jìn)的文明和燦爛的 文化，成為世界四大文明古國(guó)之一。但是從明代中期起的這五六百年來(lái)，我們卻 衰落了！而恰恰從這時(shí)期起，世界上另一個(gè)文明古國(guó)所在地的歐洲卻從中世紀(jì)的 委頓中重新崛起，走到我們前頭去了！什么原因？我想這跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)， 至少跟我們的文化心態(tài)有關(guān)。以傳統(tǒng)的建筑文化為例，國(guó)人固有的縱向承襲的慣 性思維即制約著建筑業(yè)的發(fā)展。 首先，我們習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。我們的木構(gòu)建筑至少已 有兩千多年的歷史。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒(méi)有 發(fā)生過(guò)質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬 起，其風(fēng)格上的更新?lián)Q代至少在一打以上：古希臘風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、拜占庭風(fēng) 格、哥特風(fēng)格、巴羅克風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、現(xiàn)代主義風(fēng)格、“后現(xiàn)代主義

介紹了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)之精髓意境的本質(zhì)及特點(diǎn),論證了意境美學(xué)理論在中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展中的作用,探討了老莊、孟子學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑意境美的影響,并例舉了園林建筑中的體現(xiàn),表明了中國(guó)傳統(tǒng)建筑之靈魂就是意境美。

原始人類從最簡(jiǎn)單的\"上棟下宇,以遮風(fēng)雨\