榫卯結構在木構建筑中的傳承與發(fā)展研究

目前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護進程正日益加快,尤其是對于傳統(tǒng)手工技藝的保護工作取得了巨大的發(fā)展與進步,但同時我們也應當看到其中存著著諸多的問題困境。本文基于對侗族木構建筑技藝的分析基礎上,重點探討了當前對這一傳統(tǒng)建筑技藝所采取的主要傳承機制與保護方式,并進一步提出了一些針對性的建議措施,以期能夠引起更為廣泛的討論與交流,并為保護好侗族木構建筑技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出一些貢獻。

當今國際木構建筑的新發(fā)展要求我們對世界木建構文化重新認識.事實上,木材作為建材的許多優(yōu)點我們并沒有認識清楚.國際上,尤其是歐洲當代木構建筑的新發(fā)展正是以這種思想為基礎的.歐洲的木構建筑傳統(tǒng)實際上也是很深厚的,并且分布很廣.經(jīng)過社會和理論上的準備,一些具有先進意識的建筑大師們成功地探索了當代木構建筑的發(fā)展,主要集中在歐洲的阿爾卑斯山地區(qū)和北歐地區(qū).我們在接受潮流影響的同時,有必要理解木建構文化在人類不同文明歷史發(fā)展階段的意義,尤其是在現(xiàn)階段作為后工業(yè)文明階段的木建構文化的特性,以及該建筑潮流的建造規(guī)律和造型表現(xiàn)力.

侗族鼓樓大木結構的營造技藝是我國一項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而，侗族鼓樓大木結構的營造技藝都是依靠口傳身授，沒有可供參閱的文獻，這對侗族建筑文化的發(fā)展具有較大的阻礙作用。因此，本文對侗族鼓樓大木結構的營造技藝進行了闡述，對侗族鼓樓大木結構的營造技藝進行了紀實性的記錄。

侗族木構建筑營造技藝

侗族木構建筑營造技藝

文章指出中國古代工匠長期經(jīng)驗積累和探索形成相當完備的營造體系并非偶然,木材的物理特性以及傳統(tǒng)思想中人與自然的關系等方面都促使木構建筑不斷發(fā)展,甚至在磚石建筑上也大量出現(xiàn)仿木特征,這都體現(xiàn)了木構建筑在中國傳統(tǒng)營造中的重要地位.文章探討了中國傳統(tǒng)建筑材料的特性,簡要分析了傳統(tǒng)木構建筑的構造特點,闡述了構造中體現(xiàn)的功能性特征和審美情趣,并分析了其當代傳承的問題.

本文從傳統(tǒng)和地域的角度回顧了木構建筑在瑞士及阿爾卑斯地區(qū)的歷史發(fā)展過程,并論述了其在生產(chǎn)技術方面的進步對設計過程和造型的影響。

有人曾說，中國古代建筑就像一首由木頭寫就的詩歌，傳唱著中國人對自然的熱愛，也構建了一片絕美的建筑“森林”。只是，這“森林”有一個致命的弱點：怕火。在千百年木構古建與火的博弈中，古人的智慧如何進發(fā)？誰又是最終的贏家？

本文結合中國木結構建筑傳統(tǒng)的淵源,以及當下木結構建筑在中國發(fā)展的現(xiàn)狀,介紹了一些國際上木構建筑設計的一些項目,以此希望引起當代中國木構建筑設計的思考.

論述了古建筑的一些結構構造特點及新時期對古建筑的需求。將鋼筋混凝土材料和木材的各種性能進行比較,得出用鋼筋混凝土仿木構建筑比木構建筑具有更好的耐久性和耐火性。通過對貴州經(jīng)濟現(xiàn)狀分析指出旅游業(yè)在貴州省經(jīng)濟中所占的比重及在旅游區(qū)修復古建筑的重要性。結合貴州省情及全球生態(tài)環(huán)境指出在貴州用鋼筋混凝土材料替代木材的必要性。

論述了古建筑的一些結構構造特點及新時期對古建筑的需求。將鋼筋混凝土材料和木材的各種性能進行比較，得出用鋼筋混凝土仿木構建筑比木構建筑具有更好的耐久性和耐火性。通過對貴州經(jīng)濟現(xiàn)狀分析指出旅游業(yè)在貴州省經(jīng)濟中所占的比重及在旅游區(qū)修復古建筑的重要性。結合貴州省情及全球生態(tài)環(huán)境指出在貴州用鋼筋混凝土材料替代木材的必要性。

中國傳統(tǒng)木構建筑和木制家具有著不可分割的聯(lián)系。它們具有相同的發(fā)展背景,是中國社會不斷進步,生產(chǎn)水平不斷發(fā)展的結果。本文從材料、色彩、造型、結構、裝飾、布局及發(fā)展背景等方面入手探討它們的相互關系。

文章從現(xiàn)代思維方式和行為特點的角度去發(fā)現(xiàn)桂中北地區(qū)侗族民居木構建筑中存在的問題,闡明侗族民居木構建筑技藝再造的思路、方法及其價值,強調(diào)從自然的立場和人性化的立場推進侗族民居木構建筑文化的發(fā)展,才是保護和傳承人類歷史文化成果、發(fā)展地區(qū)旅游經(jīng)濟的核心。

明了木構建筑遺存形式與埋藏條件、發(fā)掘過程的關系,以及木樁、木柱、柱洞、柱坑的概念,才能對木構建筑遺跡作出準確的判斷,辨證、靈活地運用層位學原理對木構建筑遺跡進行考古發(fā)掘。

第七章：古代木構建筑的特征

本文分為前后兩大部分,前一部分介紹了木建筑在芬蘭的發(fā)展歷史和它的幾種主要代表建筑類型,后一部分則以現(xiàn)代化木鎮(zhèn)和現(xiàn)代化木教堂為例,具體闡述了木建筑在今天的芬蘭建筑文化中的重要地位。

2006年,侗族木構建筑營造技藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在對侗族木構建筑營造技藝現(xiàn)有傳播路徑的調(diào)查分析基礎上,積極探索在文化傳媒技術手段日新月異的新時代,利用動漫傳播進一步拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道,通過主題動畫創(chuàng)作、傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化記錄、新時代微傳播路徑、動漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)等途徑,有望實現(xiàn)侗族木構建筑營造技藝的活態(tài)傳承。

世博主題“城市，讓生活更美好！”促使我們對生存環(huán)境有了深度思索。木構建筑（指以木材為主建造的建筑）毫無疑問是上海世博的一大亮點，展示了木構建筑的現(xiàn)代科技水平和綠色人文理念，給參觀世博的人們留下了深刻的印象，并使得人們對健康舒適生活產(chǎn)生了向往和追求。

作為工程建筑中最為常用的材料，木材的使用在工程建筑的發(fā)展中必不可少。木材無論在結構以及美學還是在生態(tài)效益上，都有著無以倫比的價值，深受建筑師們的鐘愛。本文通過對木建筑材料的研究，探討了中國木建筑的發(fā)展。

以木材為主要材料的構架體系占據(jù)中國建筑體系中的主導地位，它在我國建筑體系中影響最大，成就最為突出，成為世界建筑中最具特色的建筑體系。中國建筑的特點既與中國的地理環(huán)境、氣候、生活習慣、民族風俗相關，又與中國建筑采用的建筑材料、技術有關，更與中國的文化、政治、宗教、哲學思想以及審美觀密切相連。

侗族木構建筑營造技藝是廣西三江侗族自治縣最出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。三江侗族木質(zhì)建筑以風雨橋、鼓樓為代表，不僅造型美觀，而且工藝堪稱一絕。整座建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘，全以榫卯連接，結構牢固，接合嚴密，有極高的工藝和藝術價值。

對村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑進行抗震保護是村鎮(zhèn)抗震防災規(guī)劃的一項重要內(nèi)容。本文針對我國村鎮(zhèn)木構建筑的震害特性進行了研究,提出了村鎮(zhèn)木構建筑的模糊震害預測法。通過某城鎮(zhèn)郊區(qū)村鎮(zhèn)中木構建筑震害預測的實例表明,該方法簡單易行、結果可靠。本文提供的方法可為今后類似結構的震害預測提供參考。