山西傳統(tǒng)民居建筑裝飾中磚雕的藝術(shù)價(jià)值

以關(guān)中傳統(tǒng)民居為研究目標(biāo),對(duì)民居建筑的平面布局及空間組織進(jìn)行了探討,并分析了傳統(tǒng)民居的造型特點(diǎn),對(duì)民居的門窗、屋脊、壁面、欄桿等細(xì)部構(gòu)件裝飾裝修技術(shù)作了詳細(xì)闡述,有利于關(guān)中傳統(tǒng)民居的繼承和創(chuàng)新。

陜南傳統(tǒng)民居擁有非常悠久的歷史,其民居建筑裝飾紋樣在漫長的發(fā)展歷程中,因?yàn)榈赜颉⒚褡?、以及文化等種種因素,形成了自己的造型特點(diǎn)并呈現(xiàn)出一定的構(gòu)成規(guī)律.本文從移花接木、重在適合、注重完滿、意念造型四個(gè)方面方面分析了陜南傳統(tǒng)民居建筑裝飾紋樣造型的構(gòu)成規(guī)律.

與物質(zhì)防衛(wèi)相輔相成,精神防衛(wèi)同樣作為傳統(tǒng)民居建筑防衛(wèi)性表達(dá)的一種重要方式,長久影響著民居聚落形態(tài)與居民心理狀態(tài)。屬于民居細(xì)部層次的建筑裝飾元素,因之而蘊(yùn)含有先決性的精神防衛(wèi)基因,其根植于深厚的民間信仰與民俗文化土壤中,以建筑本體為依托,表現(xiàn)題材豐富、形式多樣,通過以形達(dá)意的符號(hào)傳譯機(jī)制,完成心理層面的精神防衛(wèi)意義表達(dá)與機(jī)能運(yùn)作。

古民居裝飾藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,在不同的地域環(huán)境中豐富表現(xiàn)手法,強(qiáng)化地域特色,最終形成風(fēng)格迥異的造型藝術(shù)。陜南因其地域的特殊性,受到巴蜀、楚文化的沖擊,使其傳統(tǒng)民居建筑與裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出開放性與包容性的特點(diǎn)。其造型雅致而不失大

中國民族眾多,地域廣闊,歷史底蘊(yùn)深厚,使得中華民族的傳統(tǒng)民居文化博大精深.中國傳統(tǒng)民居文化,承載了民族文化以及民間各個(gè)地域民居建筑的文化現(xiàn)象,向人民傳遞著各個(gè)時(shí)期的歷史信息.民居建筑裝飾保留當(dāng)?shù)卮罅康牡赜蛭幕?、歷史民俗文化的信息,對(duì)我們認(rèn)識(shí)各個(gè)民族地域起到了極大的幫助.本文對(duì)中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾的文化表達(dá)進(jìn)行了介紹和分析,從宏觀到微觀以及文化層次深刻理解了傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù),幫助我們更深層的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中去.

一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾紋樣風(fēng)格的形成,不是單方面的因素,其間包括特殊的地域環(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情等。地域環(huán)境是一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾紋樣風(fēng)格形成的先決條件,而歷史文化和民俗風(fēng)情等對(duì)其風(fēng)格的形成有著至關(guān)重要的作用。陜西關(guān)

我國歷史悠久、文化博大精深,經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展,形成了自身獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,建筑行業(yè)也不例外。明清時(shí)期,我國的傳統(tǒng)建筑發(fā)展最為鼎盛,民間建筑市場(chǎng)達(dá)到了空前的繁榮,其中河南形成了獨(dú)具特色的建筑文化。河南地理位置優(yōu)越,地處祖國大陸的腹地。建筑裝飾紋樣所體現(xiàn)的內(nèi)涵與河南傳統(tǒng)文化相適應(yīng),反映了河南深厚的文化底蘊(yùn)以及民族信仰。本文就河南傳統(tǒng)居民建筑裝飾紋樣的人文內(nèi)涵進(jìn)行探究。

窯洞作為獨(dú)具特色的陜北傳統(tǒng)民居建筑,有著其悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。而依附于窯洞之上的建筑裝飾紋樣,無不體現(xiàn)了黃土高原的文化特色和民族風(fēng)情。本文通過對(duì)陜北古老文化和多民族融合的歷史環(huán)境概述,淺析其裝飾紋樣的歷史成因,從而為該地區(qū)古建裝飾紋樣研究做參考。

閩南傳統(tǒng)民居建筑賞析

受環(huán)境、社會(huì)與宗教因素的影響；涼山彝族傳統(tǒng)民居建筑形式與裝飾藝術(shù)具有個(gè)性化與民族性；其超高的歷史價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值使之成為我國建筑領(lǐng)域的瑰寶；文章對(duì)其進(jìn)行了研究；探索當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居獨(dú)特的建筑形式與裝飾藝術(shù)；希望為現(xiàn)代民居建筑形式與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多靈感；促進(jìn)其設(shè)計(jì)水平提升；

彝族的傳統(tǒng)民居建筑具有多種類型,是彝族傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn),其蘊(yùn)含著彝族自身的倫理意蘊(yùn),且很多價(jià)值觀念在當(dāng)代仍有很高的應(yīng)用價(jià)值與研究價(jià)值。文章從彝族傳統(tǒng)民居建筑的類型開始分析,進(jìn)而闡述彝族傳統(tǒng)民居建筑的倫理意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值。

義烏市傳統(tǒng)民居建筑

陜北民居建筑裝飾是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的組成部分，具有獨(dú)特的地域特色和民俗特色。研究陜北民居建筑裝飾藝術(shù)，分析“三雕”的藝術(shù)特色，有利于挖掘出它的傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)涵，總結(jié)出陜北民居建筑裝飾藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。

88 2 0 0 4 年 / 1 1 總 第 1 3 9 期 裝 飾 藝 術(shù) 設(shè) 計(jì) 史 論 hi st or y of a rt a nd d es ig n 巴渝（重慶）大地經(jīng)歷了近三千年的激烈歷 史演變與巴人世代耕耘，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的巴 渝文化。巴渝傳統(tǒng)民居建筑與裝飾藝術(shù)，無疑是 巴渝文化內(nèi)涵和地域文明的濃縮與凝固。 一、異彩紛呈的民居建筑形態(tài) 巴渝傳統(tǒng)建筑以民居群落和山地建筑為主 體，具有雄渾的氣勢(shì)、豐富而立體的層次和自然 生態(tài)的景象。巴渝地區(qū)多山多水，且山地地形千 變?nèi)f化，傳統(tǒng)山地居民正是因因地制宜建房而 顯現(xiàn)出多姿多彩的建筑形態(tài)。根據(jù)調(diào)研和考證， 民居的構(gòu)筑形式自成一格，和諧而嚴(yán)謹(jǐn)，形成有 十二種適應(yīng)地形的常用手法，即：臺(tái)、吊、坡、 拖、梭、靠、跨、架、錯(cuò)、分、合、挑。 二、民居建筑外觀造型特征 1.干欄式：一種底層架空，以防潮濕與蟲 蛀野獸侵襲的典型懸挑建筑

山西位于黃土高原東部,擁有獨(dú)特的多樣性地理環(huán)境,地形地貌、氣候水文、生物資源等復(fù)雜,形成了山西特有的民居形制。從組成自然地理環(huán)境的各種因素入手,對(duì)山西不同地區(qū)民居特征形成的地理原因進(jìn)行了研究。

傳統(tǒng)民居建筑研究 引言 漢江是華夏文明重要的發(fā)祥地之一，孕育了燦爛的漢水文化。 因漢江流域地處黃河、長江兩大水系之間，同時(shí)吸納了黃河文化和 長江文化的特點(diǎn)，最終形成自己獨(dú)特的多元融合的文化特征。陜南 地區(qū)正位于漢江上游，并因其獨(dú)特的自然環(huán)境、社會(huì)文化等條件形 成了獨(dú)具地域特色的民居建筑。紫陽縣隸屬于陜西省安康市，地處 陜西省南部、漢江上游、大巴山北麓，四境與五縣毗鄰。紫陽地區(qū) 歷史悠久，最早可追溯到商代，距今有史3600余年，建城史500 余年。明清兩代，紫陽人口以外地移民為主，民國《紫陽縣志》記 載“五方雜處，土著無多”。因此紫陽人民在城市建設(shè)中，博采各 地之長，融匯各地精粹，結(jié)合本地實(shí)際，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。 但是近年來，隨著紫陽城市的快速發(fā)展，城市規(guī)模逐漸擴(kuò)大，許多 傳統(tǒng)建筑遭到破壞，現(xiàn)在僅在老城區(qū)內(nèi)還保留有部分傳統(tǒng)建筑，取 而代之的是鋼筋混凝土的現(xiàn)代建

木雕藝術(shù)在客家民居建筑中的應(yīng)用非常普遍,其主要功能是起裝飾作用和作為房屋結(jié)構(gòu)部件。在客家民居的建筑中,木雕藝術(shù)被科學(xué)地應(yīng)用在梁、柱、窗、門、屏風(fēng)等方面,達(dá)到了實(shí)用性與裝飾性的有機(jī)統(tǒng)一。

福建省簡稱"閩",位于我國東南沿海地區(qū),分別與江西、廣東、浙江三省毗鄰,東部與臺(tái)灣隔海相望,在依山傍海的天然地理位置以及燦爛悠久的歷史文化影響下,從古至今已經(jīng)興建了諸多傳統(tǒng)民居建筑.而在不同地域和不同文化的影響之下,福建傳統(tǒng)民居建筑的形態(tài)樣式、風(fēng)格特點(diǎn)、裝飾藝術(shù)等方面也各不相同.按照不同地域?qū)Ω＝▊鹘y(tǒng)民居建筑進(jìn)行簡單介紹,在此基礎(chǔ)上結(jié)合福建傳統(tǒng)民居建筑的代表特色等內(nèi)容,以三坊七巷為例,簡要分析福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕.

本文對(duì)磚雕的歷史興衰演變進(jìn)行了部分分析,并以晉中地區(qū)為研究背景,探討傳統(tǒng)民居磚雕的分布、題材及主要技法表現(xiàn),以全新的視角對(duì)晉中傳統(tǒng)民居所具備的藝術(shù)價(jià)值提出分析,其所展現(xiàn)在傳統(tǒng)民居裝飾的歷史文化底蘊(yùn)及精神氣質(zhì)。

天津磚雕是我國傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分,代表了我國華北地區(qū)的磚雕藝術(shù)成就,具有深厚的文化底蘊(yùn)和審美情趣。因此,本文將著重于探討天津傳統(tǒng)磚雕的審美藝術(shù),認(rèn)為它是中西方藝術(shù)形式的相互滲透與融合,有效地推動(dòng)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)向現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的成功轉(zhuǎn)型。

通過大量的下鄉(xiāng)調(diào)研、測(cè)繪、丈量和現(xiàn)場(chǎng)繪圖獲取豐富的一手資料,并結(jié)合實(shí)體解剖分析和文獻(xiàn)資料對(duì)比來闡述了關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑的形成原因,分析并總結(jié)出影響關(guān)中典型民居建筑型制特征的主要因素。旨為對(duì)關(guān)中民居院落型制的進(jìn)一步研究和對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù),以及為現(xiàn)代鄉(xiāng)土建筑的規(guī)劃與設(shè)計(jì)提供一些有益的參考和借鑒作用。

平遙古城的傳統(tǒng)民居在建筑規(guī)制和布局上都受到中國封建禮制和習(xí)俗的深刻影響,既是中國漢民族中原地區(qū)一種具有普遍意義的建筑形態(tài),又有鮮明的地方特色。正是以如此眾多的傳統(tǒng)民居為基礎(chǔ),再加上古街巷、古城墻和其他文物古跡,平遙古城的歷史文化環(huán)境才得以完整保存。