土家建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響與啟示研究

城市化進(jìn)程的加快，帶動(dòng)了建筑行業(yè)的發(fā)展。但是一些大型建筑工程中對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞，于是人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，建筑行業(yè)開(kāi)始逐漸涉足于生態(tài)環(huán)保建筑施工中，而裝配式建筑符合綠色建筑發(fā)展要求，得到了支持發(fā)展，國(guó)家提倡大力發(fā)展裝配式建筑

土家族在長(zhǎng)期自然與社會(huì)環(huán)境的影響下,形成了自己獨(dú)特的民族風(fēng)格,其建筑也具有典型的民族特色,因其建筑根治環(huán)境,結(jié)合他們自身的文化信仰等,建筑風(fēng)格樸素且工藝精湛,對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展有著極大借鑒意義。文章以恩施土家族建筑為研究對(duì)象,將其與現(xiàn)代建筑進(jìn)行對(duì)比研究,總結(jié)其對(duì)現(xiàn)代建筑的思考與啟示。恩施土家族建筑特色概述作為湖北唯一的少數(shù)民族自治州,恩施的土家族人數(shù)占總?cè)丝诘?/p>

近年來(lái),現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展速度明顯加快,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入了極大的動(dòng)力.站在客觀角度分析與思考,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)呈現(xiàn)出平緩發(fā)展階段,為在后期取得更為可觀的成果,有必要對(duì)古建筑進(jìn)行借鑒并展開(kāi)深入研究,確保現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)機(jī)制更為豐富,并獲得相應(yīng)的啟發(fā).基于此,文章將中國(guó)古建筑作為主要研究對(duì)象,闡述其對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響與啟發(fā),希望有所幫助.

中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,是一部波浪推進(jìn)式的發(fā)展史,了解傳統(tǒng)元素藝術(shù)形式的特征,對(duì)建筑設(shè)計(jì)有著重要的作用.

古民居建筑作為重要的中華民族文化遺產(chǎn),挖掘其蘊(yùn)含的文化精神及內(nèi)涵有助于解構(gòu)古人智慧,古為今用,推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)建設(shè)發(fā)展,同時(shí)能堅(jiān)定改革發(fā)展的傳承思路,優(yōu)化發(fā)展思路。古民居建筑在建筑風(fēng)格、方位布局、裝飾擺設(shè)上從宏觀到微觀滲透了自然、秩序、仁愛(ài)的文化精神。這三方面的古民居建筑文化精神與現(xiàn)代改革中解決不充分不平衡發(fā)展困境的內(nèi)在訴求也不謀而合。據(jù)此,文章以古民居建筑蘊(yùn)含的敬畏自然、遵從秩序、儒雅仁愛(ài)的文化精神為線(xiàn)索,逐一探索了其對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響與啟示。

本文以日本建筑因素影響下的草原式住宅為研究對(duì)象,分析日本建筑要素在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)與緣由,探討日本建筑風(fēng)格所產(chǎn)生的建筑特征以及傳達(dá)的時(shí)代精神。

新舊事物的發(fā)展代替是歷史發(fā)展的趨勢(shì),傳統(tǒng)建筑必將會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新逐漸衰落,但是恩施土家族具有悠久的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn),所以具有較強(qiáng)的生命力與活力,并且建筑材料與建筑觀念具有較強(qiáng)的環(huán)保性。中華建筑中應(yīng)當(dāng)有效吸取這一發(fā)展經(jīng)驗(yàn),有效汲取恩施土家族建筑,加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代建筑的有效結(jié)合,充分體現(xiàn)人與自然和諧共處的觀念。本文在此背景下,簡(jiǎn)要分析恩施土家族建筑對(duì)于現(xiàn)代建筑的思考與啟示,并提出具體的建設(shè)發(fā)展策略。

傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是一脈相承的器物和習(xí)慣。就像一個(gè)家族的傳家寶和日常行為。站在歷史的角度，傳統(tǒng)文化即是一些物質(zhì)與精神的沉淀。生產(chǎn)力的發(fā)展使得物質(zhì)得到改進(jìn)和創(chuàng)新，使人類(lèi)有了新的征服自然和表述情感的工具。物質(zhì)的變化，環(huán)境的變化，使得人在神經(jīng)系統(tǒng)養(yǎng)成的習(xí)慣也同時(shí)發(fā)生變化。筆者結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐說(shuō)明，繼承和發(fā)揚(yáng)理性傳統(tǒng)，并借鑒西方形式美學(xué)的合理部分，為中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作提供了有益的啟示。

傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是一脈相承的器物和習(xí)慣。就像一個(gè)家族的傳家寶和日常行為。站在歷史的角度,傳統(tǒng)文化即是一些物質(zhì)與精神的沉淀。生產(chǎn)力的發(fā)展使得物質(zhì)得到改進(jìn)和創(chuàng)新,使人類(lèi)有了新的征服自然和表述情感的工具。物質(zhì)的變化,環(huán)境的變化,使得人在神經(jīng)系統(tǒng)養(yǎng)成的習(xí)慣也同時(shí)發(fā)生變化。筆者結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐說(shuō)明,繼承和發(fā)揚(yáng)理性傳統(tǒng),并借鑒西方形式美學(xué)的合理部分,為中國(guó)當(dāng)代建筑創(chuàng)作提供了有益的啟示。

生土建筑主要用未焙燒而僅作簡(jiǎn)單加工的原狀土為材料營(yíng)造主體結(jié)構(gòu)的建筑。生土建筑始于人工鑿穴，已有悠久的歷史。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，生土建筑在生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保等方面展現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)逐漸被國(guó)內(nèi)外建筑界所關(guān)注。窯洞是生土建筑的主要類(lèi)型之一，是我國(guó)西北黃土高原地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑類(lèi)型，也是我國(guó)目前尚存的幾大類(lèi)生土建筑中仍處于活性狀態(tài)且持續(xù)發(fā)展和完善的一種民居，廣泛分布于我國(guó)陜北、山西、隴東、寧夏南部及豫西等地。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,有豐厚的文化底蘊(yùn)、悠久的歷史。古老的文化在歷史長(zhǎng)河中形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化,既是我國(guó)獨(dú)特民族標(biāo)志,也是展示中國(guó)古老文明的窗口,對(duì)繪畫(huà)、建筑、藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝、產(chǎn)品包裝等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,并在世界藝術(shù)發(fā)展中占有一席之地。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言與表達(dá)方式。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新 摘要本文從國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放以來(lái)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，論述了建筑設(shè)計(jì)的理念的 變化，并提出了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面的一些構(gòu)思，希望能給與相關(guān)從業(yè)人員一些 啟發(fā)。 關(guān)鍵詞建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；歷程；構(gòu)思 1建筑設(shè)計(jì)發(fā)展歷程 建筑設(shè)計(jì)在不同的時(shí)期有著不盡相同的側(cè)重點(diǎn)，這似乎也是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社 會(huì)的需要而不斷變化著的。在以前，由于經(jīng)濟(jì)和科學(xué)水平的落后，包括思維守舊等 原因的影響，建筑設(shè)計(jì)的目的和手段都較為單一，大部分都只局限于滿(mǎn)足基本的使 用功能。如：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段多為電算器、圖板加手冊(cè)，個(gè)體手工作業(yè)；在設(shè)計(jì)方 式上則是以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、規(guī)范依據(jù)為主等等。以至于那個(gè)時(shí)代的大部分建筑都是以“坐 北朝南、通風(fēng)采光良好、方正規(guī)矩、橫平豎直”等模式而建造的。 而隨著國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，原有的建筑設(shè)計(jì)理念和方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn) 代居民愈加豐富多樣的要求，也很大程

隨著現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)方法也得到了一定程度的發(fā)展。并且建筑設(shè)計(jì)方法的改變發(fā)展對(duì)我國(guó)的建筑創(chuàng)作也正在產(chǎn)生極大的影響。本文主要從現(xiàn)今建筑設(shè)計(jì)方法所經(jīng)歷的發(fā)展歷程出發(fā),探討了建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)我國(guó)建筑創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。

古民居建筑作為重要的中華民族文化遺產(chǎn),挖掘其蘊(yùn)含的文化精神內(nèi)涵有助于解構(gòu)古人智慧,古為今用,推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)建設(shè)發(fā)展,同時(shí)能堅(jiān)定改革發(fā)展的傳承思路,探索發(fā)展矛盾在精神層次的優(yōu)化思路。古民居建筑在建筑風(fēng)格、方位布局、裝飾擺設(shè)上從宏觀到微觀滲透了敬畏自然、遵從秩序、儒雅仁愛(ài)的文化精神。這三方面的古民居建筑文化精神對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn),并在現(xiàn)代建筑理念和實(shí)踐中得以傳承,形成了\"依傍自然,得天獨(dú)厚\"\"巧妙布局,老少咸宜\"\"精致裝飾,熱愛(ài)生活\"的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

隨著兩型社會(huì)的不斷推進(jìn)發(fā)展，人類(lèi)對(duì)居住環(huán)境的生態(tài)意識(shí)越來(lái)越被重視，我國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色建筑將是擺在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師面前的大問(wèn)題，任重而道遠(yuǎn)，不僅需要觀念和技術(shù)上的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，設(shè)計(jì)水平的不斷提高，同時(shí)更需要政策的引導(dǎo)和扶持，以及全社會(huì)的參與。筆者通過(guò)對(duì)收集到的85個(gè)綠色建筑的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，希望找出一些在實(shí)際工程中切實(shí)可行、行之有效的設(shè)計(jì)方法，對(duì)設(shè)計(jì)人員的工作起到啟迪和指導(dǎo)作用。

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,五千多年的中華文化經(jīng)過(guò)歲月的沉淀,猶如日漸醇香的美酒,蘊(yùn)藏豐厚的文化底蘊(yùn),古代建筑中直觀體現(xiàn)了當(dāng)代文化,彰顯了古代建筑的特色。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展,古建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該如何與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)融合,成為設(shè)計(jì)師深思的問(wèn)題之一。文章以此為著力點(diǎn),對(duì)現(xiàn)代建筑與古建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,希望為大家提供借鑒。

現(xiàn)階段，伴隨著我國(guó)城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)建筑領(lǐng)域也呈現(xiàn)出建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，建設(shè)復(fù)雜性、技術(shù)性、系統(tǒng)性不斷提升的發(fā)展特點(diǎn)。在建筑領(lǐng)域繁榮發(fā)展的局面之下，我們不難看出其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)因子。本文從實(shí)際出發(fā)，探討了傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所遵循的理念，并就如何在設(shè)計(jì)層面促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，提出了一些建議，希望可以有助于我國(guó)建筑事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

建筑的式樣、形式、功能類(lèi)型等都是有一定規(guī)矩的,選擇什么式樣、什么類(lèi)型,都要根據(jù)實(shí)際需要,按照慣例或\"法式\"制度來(lái)設(shè)計(jì).古建筑設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有很多的不同特點(diǎn),這些需要我們?cè)谌姘盐蘸蜕羁汤斫夤沤ㄖ幕A(chǔ)上去認(rèn)真體會(huì),刻苦鉆研,才可以真正做好.本文將重點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行研究與探討.

古建筑是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承,古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合意義重大,于是本文分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合。

我國(guó)歷史文化悠久綿長(zhǎng),古代建筑設(shè)計(jì)也獨(dú)具特色,但在科學(xué)持續(xù)發(fā)展的同時(shí),國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)工藝文化卻受到非常嚴(yán)重的沖擊,現(xiàn)代建筑行業(yè)對(duì)先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用讓傳統(tǒng)建筑工藝逐漸沒(méi)落下去,也使大量古建筑不斷遭受破壞和拆除。將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)相融合,不僅能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)注重的視覺(jué)享受,還能展現(xiàn)出古建筑獨(dú)有的時(shí)代風(fēng)格,也讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更加富有傳統(tǒng)藝術(shù)氣息,能夠有效促進(jìn)我國(guó)建筑行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

古建筑是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承,在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中,隨著建筑形式的不斷增多,造成一些傳統(tǒng)建筑技術(shù)得不到發(fā)揮,甚至出現(xiàn)古建筑逐漸消亡的現(xiàn)象。如何運(yùn)用古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的完美融合,發(fā)展具有文化氣息的建筑項(xiàng)目是設(shè)計(jì)師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。本文從古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的理念出發(fā),探討兩者之間的不同之處,分析有效融合的具體思路。

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,傳統(tǒng)文化難免會(huì)受到?jīng)_擊,從而導(dǎo)致一些傳統(tǒng)建筑技術(shù)失傳,甚至曾經(jīng)的古建筑也會(huì)遭受破壞.怎樣更好的運(yùn)用傳統(tǒng)文化,重現(xiàn)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的魅力,是每個(gè)設(shè)計(jì)師必須思考的問(wèn)題.本文就現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合問(wèn)題進(jìn)行了探討.