新地域建筑系統(tǒng)建構(gòu)

因為新疆地區(qū)的地緣和歷史等原因，烏魯木齊的建筑有著復(fù)雜的形式，其建筑的特點是傳統(tǒng)民族文化對眾多外來文化進(jìn)行吸收和借鑒而構(gòu)成的獨特風(fēng)格，不可以僅僅用維吾爾民族建筑的形武對其進(jìn)行取代。該地區(qū)建筑不斷發(fā)展的根源是科技和社會的進(jìn)一步發(fā)展、經(jīng)濟技術(shù)水平的提高、居民生活方式的改變。進(jìn)而出現(xiàn)的新建筑則利用設(shè)計師和社會進(jìn)行的信息溝通，對設(shè)計手法和理念進(jìn)行更新，進(jìn)一步獲得了社會的認(rèn)可，構(gòu)成新的地域建筑特色。

結(jié)合貴州省財經(jīng)學(xué)院圖書館的設(shè)計,探討在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中應(yīng)立足本地區(qū)的地理條件與區(qū)域環(huán)境,重視生態(tài),關(guān)注建筑本身的文化內(nèi)涵與個性,并將建筑的地域性與時代性相結(jié)合。

本文分析了當(dāng)前地域建筑景觀遺產(chǎn)保護的主要方法和原則,指出無論是風(fēng)格性的修復(fù)還是原真性的保護,其實質(zhì)都是對傳統(tǒng)風(fēng)貌的一種現(xiàn)代重構(gòu)。但無疑整體性和原真性的保護方法更為尊重建筑遺產(chǎn)的歷史價值。此外正確認(rèn)識和界定保護對象的歷史價值范疇也非常重要,其直接關(guān)系到保護效果和目標(biāo)的實現(xiàn)。

建筑的審美特征是指建筑物對美的感覺表現(xiàn)最為突出的、具有代表性的特征,徽州傳統(tǒng)建筑審美特征由于受到程朱理學(xué)以及徽商文化的共同影響,表現(xiàn)出多維度的審美特征,具有鮮明的地域特色。現(xiàn)代建筑設(shè)計借鑒徽州傳統(tǒng)建筑審美特征對于重塑地域特色具有重要的價值。文章通過對徽州地區(qū)代表性的現(xiàn)代地域建筑加以分析,歸納總結(jié)出徽州傳統(tǒng)建筑審美特征的運用手法,以期達(dá)到充實現(xiàn)代地域建筑設(shè)計方法的目的。

以嶺南為起點探析地域建筑實踐的新動向,指出地域建筑實踐從符號象征到形式抽象、由裝飾表現(xiàn)到材料表現(xiàn)、由技術(shù)完備走向鄉(xiāng)土低技、由簡單分析走向多維定量等轉(zhuǎn)變,并分析其積極意義及其局限。

文章較深刻地剖析了文化與建筑的互動關(guān)系，提出了現(xiàn)代與建筑特色的創(chuàng)必須從層次的文化背景去探索，并總結(jié)了地域建筑特色再創(chuàng)造的三條基本途徑。

面對經(jīng)濟全球化導(dǎo)致的我國城鄉(xiāng)地域建筑文化喪失的危機以及中央大力倡導(dǎo)發(fā)展中華文化的契機,作為建筑創(chuàng)作最主要的主體——建筑師,如何應(yīng)對地域建筑文化的傳承與發(fā)展問題。本文以歷史文化名城淮安為例,說明淮安在地域建筑文化傳承中存在的幾點問題,闡述在現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)作中如何實現(xiàn)地域建筑文化的傳承,并提出建筑師在地域建筑創(chuàng)作時應(yīng)注意的幾個策略。

建筑文化根深蒂固地存在于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境中。建筑總是存在于一定的地域且處在一定的時代,建筑創(chuàng)作也就必然離不開地域的環(huán)境啟示,擺脫不了時代的需求和其他先進(jìn)文化的滲入。文章重點在建筑里解讀建筑大師的人生觀和建筑文化。

技術(shù)在建筑文化發(fā)展中的不可替代性，使建筑文化建筑文化存在的方式多元性，而且“建筑文化”在社會文化中的地位因為特殊的固化形態(tài)而顯赫得多，但隨著當(dāng)今建筑文化的趨同性以及地域性喪失問題el益加劇必須引起我們關(guān)注，因為技術(shù)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，因此我們必須深入思考技術(shù)的復(fù)雜性在建筑文化中的作用。

通過對建筑概念和特點的闡述,對全球化的大時代背景下西方文化對中國地域建筑的影響分析,結(jié)合現(xiàn)代多國建筑和中國地域建筑的對比,及國內(nèi)市場對建筑形態(tài)的需求分析,揭示了中國地域建筑所面臨的問題,提出了在西方文化的強勢沖擊下,中國建筑師應(yīng)采取的態(tài)度、方法和任務(wù)。

一、總結(jié)不同地域建筑特征與氣候條件的關(guān)系 關(guān)鍵字：住宅建筑；構(gòu)造設(shè)計；地域技術(shù)；節(jié)能。 1、長江中下游地區(qū)氣候特征 長江中下游地區(qū)地理緯度大致在北緯30°～32°，屬于氣候過渡地區(qū)，這一地區(qū) 的氣候特點夏季氣溫較高，持續(xù)時間長達(dá)3～4個月，太陽輻射強度大；冬季較 冷，時間長達(dá)2～3個月，相對濕度較大，季節(jié)風(fēng)旺盛。該地區(qū)住宅建筑的保溫 隔熱還沒有一個可參考的理論依據(jù)，住宅室內(nèi)熱環(huán)境質(zhì)量普遍較差，冬季室內(nèi) 陰冷潮濕，最冷月份室內(nèi)平均氣溫只有4～6℃；夏季悶熱，最熱月份室內(nèi)氣溫 高達(dá)32℃左右，特別是在頂層及西曬房間顯得十分悶熱難受。在正常情況 下，相同體積、相同材質(zhì)、相同質(zhì)量的物體，在同一環(huán)境條件下，所吸收的太 陽輻射熱相等，其根本的區(qū)別只在于熱量在形體中分布情況。建筑并不同于一 般的形體，它已經(jīng)有一個普通的形體轉(zhuǎn)化為了有生命力的空間形態(tài)，需要有采 光與通風(fēng)，這就必然需要有門窗，而

建筑是城鎮(zhèn)風(fēng)貌特色的重要構(gòu)成部分。當(dāng)下國內(nèi)城市面貌呈現(xiàn)出同質(zhì)化的趨勢,漠視地域特色的建筑構(gòu)成了城鎮(zhèn)\"千城一面\"的消極景象。為塑造皖北城市風(fēng)貌特色,本課題探尋皖北的地域建筑特色,然后提出新地域建筑的創(chuàng)作原則及常用手法,最終總結(jié)出一套具有可行性、推廣性的地域建筑特色傳承方法的步驟程序。

以九寨溝為中心的川西藏、羌民族地區(qū)正面臨高強度的開發(fā)與文化的涵化。面對當(dāng)?shù)丶眲∽兓淖匀缓腿宋木坝^,通過對地方歷史過程和民族特性的認(rèn)知,結(jié)合九寨溝地區(qū)典型的高原氣候、場地特征以及傳統(tǒng)藏、羌民族住屋風(fēng)格,文中歸納了四種傳統(tǒng)建筑語匯更新模式,并通過實際案例探索融合該地區(qū)民族文化特征的現(xiàn)代建筑。

國內(nèi)關(guān)于中國古代地域建筑營建的研究由來已久,成果卓著。除了考古遺址復(fù)原的研究之外,20世紀(jì)80年代以前的研究有兩個明顯的特點,一是主要關(guān)注古代建筑或民居的營建技術(shù)和物質(zhì)形態(tài),一是以唐宋以降的正統(tǒng)的官式建筑或典型的民間建筑為主。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初,隨著文化人類學(xué)或民族學(xué)等跨學(xué)科方法的引進(jìn),建筑學(xué)領(lǐng)域關(guān)于中國古代建筑的研究發(fā)生了新的變化。這種變化也有兩

在提倡文化回歸與保護的當(dāng)下,地域性設(shè)計成為各個設(shè)計行業(yè)都在提倡的話題.而如何進(jìn)行地域性設(shè)計是本文論述的重點,全文主要闡述地域性建筑的特征及其符號的提取,并結(jié)合地域性建筑文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用實例,來說明室內(nèi)設(shè)計中的地域性表達(dá).

近年來,建筑行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為推動我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要保障.在現(xiàn)代科技日益發(fā)展的背景之下,全球的文化出現(xiàn)了趨同情況,這給地域以及民族文化帶來了一定程度的沖擊.如今,地域性已經(jīng)受到人們的高度重視,并且吸取了民族傳統(tǒng)元素,與現(xiàn)代建筑相融合,在建筑設(shè)計上將地域文化特色充分的體現(xiàn)出來,使得建筑設(shè)計更加合理、科學(xué),并能滿足使用者對建筑美的要求.文中將重點對建筑設(shè)計創(chuàng)作當(dāng)中如何實現(xiàn)對地域建筑文化進(jìn)行傳承進(jìn)行了分析.

隨著全球化的沖擊,我國地域建筑文化也發(fā)生了很大的改變,導(dǎo)致我國許多城市出現(xiàn)了"國際式"現(xiàn)象,失去了地域特色.建筑形態(tài)是建筑的本質(zhì)構(gòu)成要素,是社會背景的本質(zhì)反映.在創(chuàng)造具有中國民族特色和地域特征的建筑方向指引下.文章從建筑文化傳承的原則、重要體現(xiàn)、內(nèi)容、進(jìn)行了充分的論述,概括建筑創(chuàng)作中地域文化傳承的作用和方法,在建筑設(shè)計創(chuàng)作中以其開放性、包容性體現(xiàn)現(xiàn)代感.

在當(dāng)今的時代背景下,地域文化受到了越來越大的關(guān)注,不僅國家出臺政策保護地域文化,各地人士都紛紛出面強調(diào)地域文化的重要性,提倡保護具有中國特色的地域性建筑。地域性建筑的物質(zhì)載體是鄉(xiāng)土材料,它強調(diào)了地域性建筑的自然風(fēng)貌,其功能性和審美性不容忽視,每一個成功的地域性建筑都充分展現(xiàn)了地域文化特色、地域風(fēng)貌美等,我們根據(jù)美的視角進(jìn)行相關(guān)討論。

施工管理 商品混凝土 —一年第期 地域建筑藝術(shù)形態(tài)與綠色建筑理念的結(jié)合 顏福軍 江西省廣豐縣建設(shè)局江西上饒, 〔摘要〕隨著全球經(jīng)濟快速發(fā)展,環(huán)境污染不斷蔓延,環(huán)境問題己成全球性問題,綠色環(huán)保己成為這個時代的主題,作為高消耗 高污染的古老行業(yè)—建筑行業(yè),備受人們的關(guān)注,為了保證人們自身的生存健康,將綠色建筑理念與地域建筑藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行 結(jié)合是必要的,本文就地域建筑藝術(shù)形態(tài)與綠色建筑理念之間的結(jié)合進(jìn)行了分析討論。 〔關(guān)鍵詞〕地域建筑藝術(shù)形態(tài)綠色建筑理念 綠色建筑理念是由國外建筑師保羅首次提出的,將生態(tài)學(xué) 與建筑學(xué)兩個英文單詞合并之后,稱為,即生態(tài)建筑 或綠色建筑,后由羅伯特維爾與蘭達(dá)維爾在《綠色建筑》藝術(shù) 中,明確提出綠色建筑理念,并逐漸被人們所關(guān)注與認(rèn)識,隨 著綠色建筑理念的深入發(fā)展,與不同思想文化間產(chǎn)

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展,我國地域性建筑逐漸形成多元多價的繁榮景象。但大都局限在“形式本位”,缺乏技術(shù)因素的支持和對傳統(tǒng)地域文化內(nèi)涵的探究。為此,通過對幾個優(yōu)秀創(chuàng)作實例分析,總結(jié)了地域建筑特色再創(chuàng)造應(yīng)注重的幾個方面。

整體風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào),地域性與藝術(shù)個性的結(jié)合,在繼承傳統(tǒng)文脈及人文精神的同時融入現(xiàn)代設(shè)計的手法,營造具有深厚文化內(nèi)涵的校園建筑。

會議時間：2012年3月31日上午會議地點：重慶.陶然半山森林酒店會議紀(jì)要/meetingsummary張耘：我們這個平臺的價值不僅僅是學(xué)術(shù)價值