西方建筑對中國地域建筑的沖擊及反思

我國有著自己古老的文化、五千年的歷史，形成了獨特的建筑風格，但由于學習西方先進科學技術，建筑受到西方建筑風格的影響，我們建筑創(chuàng)作所采取的態(tài)度是：尋找西方文化與中國傳統(tǒng)文化的結合點，把握好當今建筑創(chuàng)造的大方向，探索建筑創(chuàng)作的新思路。

該文對日本學者藤森照信提出的“外廊樣式——中國近代建筑的原點”之說提出質疑,并提出作者關于早期西方建筑通過三條渠道對中國近代建筑產生影響的觀點,這三條渠道是:教會傳教渠道、早期通商渠道與民間傳播渠道

當代西方建筑理論論文 學院：資源與土木工程學院 班級：城市規(guī)劃0901 姓名：周兆強 學號：20091226 賴特建筑風格簡析 “美麗的建筑不只局限于精確，他們是真正的有機體，是心靈的產物，是利 用最好的技術完成的藝術品?！?——弗蘭克?勞埃德?賴特 摘要：建筑是一個美妙的東西，建筑反映的不只是建筑本身的造型和內部的 空間關系。從建筑里你能解讀到建筑大師的人生觀和建筑所蘊涵的文化和藝術。 從一個建筑看世界，你能從中領略到永恒。賴特就是一個典型的例子。從小生長 在威斯康星峽谷的大自然環(huán)境之中，日出而居，日落而歇。向大自然索取而勞動 的他，感悟到蘊藏在四季之中的神秘力量，體會到了自然固有的旋律和節(jié)奏。賴 特還認為住宅不僅要合理安排臥室，起居室，餐櫥，浴廁和書房，使之便利日常 生活，而且更重要的是增強家庭的內聚力，他的這一認識使他在后來新的住宅設 計中把火爐置于住宅的

1 著名的西方建筑藝術風格賞析 作者：汪立強 建筑是人類文明的進步，從古埃及大漠中的金字塔，羅馬龐培古城的斗獸場 到中國的古長城；從秩序井然的北京城，宏偉的故宮，詩情畫意的蘇州園林；清 幽別致的峨眉山寺，到端莊高雅的希臘神廟威懾壓抑的哥特式建筑，豪華炫目的 凡爾賽宮，冷峻刻板的高樓大廈。無不閃耀著人類智慧的光芒。建筑藝術史時代 發(fā)展的象征，式建筑特色的反映，它以獨特的外貌和姿態(tài)反映一個時代、一個國 家的審美追求。 早期的教堂形式：公元四世紀左右，這個時期的教堂建筑主要是拜占庭建筑 風格。拜占庭建筑追求富貴、豪華強調神性，特別是它源于古羅馬的穹頂象征著 天、象征著神性的光輝。其中土耳其君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂不僅綜合體現 了拜占庭建筑的特點（包括風格特點），而且還是拜占庭成就集大成者。大教堂 堂基與羅馬式建筑一樣呈長方形，十字架橫向與豎向長度比例差異較小其交

針對目前我國南方地區(qū)嶺南建筑風格在西方建筑文化沖擊下所面臨的尷尬局面,對嶺南建筑風格的特點及其在現代城市住區(qū)中難以流行的原因進行分析,提出解決問題的初步思路。

建筑文化根深蒂固地存在于當地的自然環(huán)境和人文環(huán)境中。建筑總是存在于一定的地域且處在一定的時代,建筑創(chuàng)作也就必然離不開地域的環(huán)境啟示,擺脫不了時代的需求和其他先進文化的滲入。文章重點在建筑里解讀建筑大師的人生觀和建筑文化。

本文分析了當前地域建筑景觀遺產保護的主要方法和原則,指出無論是風格性的修復還是原真性的保護,其實質都是對傳統(tǒng)風貌的一種現代重構。但無疑整體性和原真性的保護方法更為尊重建筑遺產的歷史價值。此外正確認識和界定保護對象的歷史價值范疇也非常重要,其直接關系到保護效果和目標的實現。

技術在建筑文化發(fā)展中的不可替代性，使建筑文化建筑文化存在的方式多元性，而且“建筑文化”在社會文化中的地位因為特殊的固化形態(tài)而顯赫得多，但隨著當今建筑文化的趨同性以及地域性喪失問題el益加劇必須引起我們關注，因為技術是一個復雜的系統(tǒng)，因此我們必須深入思考技術的復雜性在建筑文化中的作用。

從20世紀20年代開始，隨著工業(yè)革命的開展，工業(yè)技術的提升，建筑的建造技術有了突飛猛進的發(fā)展。材料技術的進步以及建造工藝的發(fā)展極大地改變了西方建筑的外觀。而在進入21世紀之后，隨著電腦的普及以及計算機技術的發(fā)展，建筑師們開始將電腦運算運用在設計之中，建筑造型也因此變得更加個性化、獨特化。如今，全世界各大城市都充斥著造型各異的建筑，如南京的紫峰大廈、南京國際青年文化中心，等等，都是計算機輔助設計的產物，而這一切僅僅在十數年前對于我們來說都是難以想象的。近百年來，飛速發(fā)展的建造技術究竟對建筑的外觀和造型產生了怎樣的影響？

從貴陽近代建筑發(fā)展及其受西方建筑文化影響的歷程入手,通過實例,分析研究了1840-1949年近百年間貴陽近代建筑發(fā)生的變化,歸納總結出貴陽近代建筑在西方建筑文化影響下發(fā)展的特點以及從中可以獲得的啟示。

因為中國和西方歷史文化起源不同,經過發(fā)展中西方民族各自呈現出有明顯差異的哲學思維、歷史文脈、性格氣質和審美情趣等,這些諸多的因素深刻的影響著建筑藝術的文化內涵.本文總結和對比了中西建筑在材料與結構、建筑組群布局、裝飾色彩、藝術風格、美學藝術等方面存在的差異.在此基礎上分析中國傳統(tǒng)建筑與西方傳統(tǒng)建筑的差異.

風格與時代 ——現代主義風格的時代 現代主義建筑是指二十世紀中葉，在西方建筑界居主導地位的一種建筑思 想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適 應于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑，又稱為現代派建筑?，F代主義建筑思 潮產生于十九世紀后期，成熟于二十世紀20年代，在50～60年代風行全世界。 從60年代起有人認為現代主義建筑已經過時，有人認為現代主義建筑基本原則 仍然正確，但需修正補充。70年代以來，有的文獻在提到現代主義建筑時，還 冠以“20年代”或“正統(tǒng)”字樣。 在之前的表現主義派、未來主義派、風格主義派、構成主義派等等本來就是 美術和文學藝術方面的派別，它們沒有也不可能提出和解決當代的建筑發(fā)展所涉 及的許多根本性問題。為了滿足現代社會生產和生活提出的各種發(fā)雜的的建筑功 能要求，現代主義風格應運而生。 現代建筑派包含兩方面的內容

作為內陸城市,西安近代建筑的發(fā)展比沿海開埠城市緩慢,表現也不夠充分,因此關于西安近代建筑的研究一直非常稀少。本文作者在對相關的史志、文獻進行收集、分析以及現存實例的實地考察、調研的基礎上,對西安近代公館建筑的幾個典型實例進行了深入的研究,對西安公館建筑在空間布局、造型形式、材料做法和設備裝修等方面的特征進行了分析總結,并從歷史文化和建筑文化兩個方面全面揭示了西安近代公館建筑的價值意義。論文希望能夠對西安近代城市居住建筑,乃至西安近代建筑領域的研究有一定的推動作用。

文章從批判的地域主義出發(fā)；結合建構文化的發(fā)展和引入；提出建構是新地域主義建筑創(chuàng)作的核心；并通過案例簡單闡明建構文化在中國新地域建筑創(chuàng)作中的表現；創(chuàng)作要將建構文化根植于本土環(huán)境的建造過程之中；從而表達出地域建筑的真實性；

國內關于中國古代地域建筑營建的研究由來已久,成果卓著。除了考古遺址復原的研究之外,20世紀80年代以前的研究有兩個明顯的特點,一是主要關注古代建筑或民居的營建技術和物質形態(tài),一是以唐宋以降的正統(tǒng)的官式建筑或典型的民間建筑為主。20世紀末至21世紀初,隨著文化人類學或民族學等跨學科方法的引進,建筑學領域關于中國古代建筑的研究發(fā)生了新的變化。這種變化也有兩

文章較深刻地剖析了文化與建筑的互動關系，提出了現代與建筑特色的創(chuàng)必須從層次的文化背景去探索，并總結了地域建筑特色再創(chuàng)造的三條基本途徑。

建筑的審美特征是指建筑物對美的感覺表現最為突出的、具有代表性的特征,徽州傳統(tǒng)建筑審美特征由于受到程朱理學以及徽商文化的共同影響,表現出多維度的審美特征,具有鮮明的地域特色?，F代建筑設計借鑒徽州傳統(tǒng)建筑審美特征對于重塑地域特色具有重要的價值。文章通過對徽州地區(qū)代表性的現代地域建筑加以分析,歸納總結出徽州傳統(tǒng)建筑審美特征的運用手法,以期達到充實現代地域建筑設計方法的目的。

按時間和載我的順序，舉例闡述了西方建筑入口形式的主要歷史風格，并簡要分析其結構技術背景及相互間的歷史關系，指出西方古代建筑入口乃至整個建筑造型的風格形式在文藝復興之前，功能相對穩(wěn)定的情況下主要取決于所采用的建筑材料、建造技術和制作工藝。而自文藝復興盛期開始，建筑形式就常與建筑苯身的功能，結構脫離，漸漸走向了集仿各種既有樣式的折衷主義道路。

科學地分析了國外建筑的各種流派及其美學思潮的演變發(fā)展，并從中國傳統(tǒng)審美心理的影響、現代建筑設計思想的適用性、當代建筑的積極意義等方面對我國建筑創(chuàng)作的發(fā)展進行了闡述，為走出一條具有中國特色的現代化建筑創(chuàng)作之路提供了理論指導。

西方建筑文化作為一種人本化文化形態(tài),在與中國傳統(tǒng)建筑文化的沖突、碰撞、交匯和融合中,自覺不自覺地對近代以來的中國建筑產生了重大影響。進入近代,西方建筑文化以銳不可當之勢,打破了中國傳統(tǒng)建筑文化獨撐天下的局面。中西建筑文化的融合,改變著中國傳統(tǒng)建筑的理念、結構、空間和手法,在交織重疊中塑造著嶄新的中國建筑風貌和體系,在互動包容中構建著中國建筑新的命題和語系。在經濟全球化狂飆突進和文化多元化迅猛發(fā)展的今天,探討西方建筑文化對近現代中國傳統(tǒng)建筑文化的影響,對于正處于城鎮(zhèn)化時代語境中的當代中國,無疑具有非常重大的現實意義。

科學地分析了國外建筑的各種流派及其美學思潮的演變發(fā)展，并從中國傳統(tǒng)審美心理的影響、現代建筑設計思想的適用性、當代建筑的積極意義等方面對我國建筑創(chuàng)作的發(fā)展進行了闡述，為走出一條具有中國特色的現代化建筑創(chuàng)作之路提供了理論指導。

東西方建筑材料比較 1，東西方古典建筑中的材料差異 東方建筑： 我國的傳統(tǒng)建筑是一種木結構體系，其中使用最多的是抬梁式木構架。抬梁式木構架不 僅可以組成一間、三間、五間乃至若干間的房屋，還可以建造三角、正方、五角、六角、八 角、圓形、扇面、萬字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以構成多層的樓閣與塔等建筑， 墻壁是起圍護、分割作用的非承重構件。由于受到木材及結構本身的限制，形狀及內部空間 較簡單。布局上，總是把各種不同用途的房間分解為若干幢單體建筑，每幢單體建筑都有其 特定的功能與一定的“身份”，以及與這個“身份”相適應的位置。建筑藝術處理的重點，表現 在建筑結構本身的美化、建筑的造型及少量的附加裝飾上。 西方建筑： 西方古代建筑多以石料砌筑，墻壁較厚，窗洞較小，建筑的跨度受石料的限制而內部空 間較小。拱券結構發(fā)展后，建筑空間得到了很大程度的解放，建造起了