新疆喀什維吾爾族傳統(tǒng)建筑的裝飾風(fēng)格及色彩研究

新疆的建筑裝飾藝術(shù)是在西域這一特殊的地域環(huán) 境下形成的，是在中原漢民族文化、歐洲文化、印度 佛教文化、波斯及阿拉伯等伊斯蘭教文化的碰撞和交 融的多元文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的。新疆的各族居民在 他們生息繁衍的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)信仰過(guò)多種宗教。 這些宗教的歷史積淀、宗教儀規(guī)和建筑裝飾藝術(shù)對(duì)新 疆建筑裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但新疆建筑裝飾 原有的文化與外來(lái)的文化相互交融，并沒(méi)有使原有文 化完全消失，它始終保持了新疆建筑裝飾自身文化的 多元性，在干百年的歷史長(zhǎng)河中，新疆建筑找到了自 己獨(dú)有裝飾藝術(shù)的文化價(jià)值，創(chuàng)造了輝煌的建筑裝飾 藝術(shù)的造型手法和種類繁多的裝飾紋樣表現(xiàn)技法。 一、木雕 新疆的木雕用于建筑裝飾甚早，尼雅遺址中出土 的建筑梁柱上和木凳腿上已有雕刻人物、動(dòng)物、花卉 紋。新疆木雕裝飾處理方式有：淺浮雕、透雕、貼雕 等幾種方式。 1、淺浮雕裝飾：是在木料上雕刻較淺的裝飾紋樣 而不影響被

新疆處于我國(guó)西北邊陲,古代以西域著稱。自漢朝以來(lái),就是中西方的交通要道,不同的文化在此地碰撞、融合,造就了多元并存、多維發(fā)展的新疆現(xiàn)狀?；谔厥獾奈幕諊?才能孕育出獨(dú)具特色的新疆藝術(shù)。新疆維吾爾族室內(nèi)空間裝飾以木雕、磚雕、石膏雕花為典型代表,其中以木雕裝飾最受廣大人民群眾的喜愛(ài)。在室內(nèi)木雕中,廊柱、頂棚、門窗的木雕特征尤為明顯。它們有著濃郁的民族色彩,是新疆民俗文化的重要組成部分,更為我國(guó)的少數(shù)民族文化增添了濃墨重彩的一筆。

本文分析了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾風(fēng)格的文化地域性，介紹了徽派風(fēng)格，海派文化，以陜西(陜北、關(guān)中、陜南)為例來(lái)分析建筑裝飾風(fēng)格的地域性體現(xiàn)。

新疆和田維吾爾族民居中廣泛的采用木雕作為房屋裝飾的主要方式。民居中的木柱是重點(diǎn)雕飾部位之一,其裝飾具有民族性及地域性特點(diǎn)。

喀什老城區(qū)是最具有喀什地域和民族特色的古建筑群,是維吾爾族傳統(tǒng)文化的杰出代表?？κ怖铣菂^(qū)改造中關(guān)于維吾爾族傳統(tǒng)文化保護(hù)的問(wèn)題一直成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn),對(duì)改造的進(jìn)程造成了很大影響。從喀什老城區(qū)改造的方針和具體的實(shí)踐中看到,喀什老城舊有的格局不會(huì)根本改變,維吾爾族傳統(tǒng)文化也不會(huì)受到破壞,老城區(qū)改造的有關(guān)爭(zhēng)論實(shí)際上喚起了對(duì)喀什維吾爾族文化保護(hù)的意識(shí)。

傳統(tǒng)街巷壁面裝飾是古代文明信息的載體,其裝飾形象,造型規(guī)律等包含了十分濃郁的地方文化特征。通過(guò)對(duì)山東地區(qū)主要古城鎮(zhèn)的裝飾風(fēng)格進(jìn)行研究,揭示齊魯?shù)貐^(qū)傳統(tǒng)街巷裝飾的審美取向、造型規(guī)律。深入探討傳統(tǒng)街巷壁面裝飾所傳達(dá)的文化形態(tài)、封建禮制和倫理道德,并試圖進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解從中折射出的民風(fēng)民俗等人文環(huán)境。

香妃墓又名阿帕克和卓麻扎,是新疆著名的麻扎建筑,柱式裝飾精美,其中紋樣裝飾尤其引人注目。通過(guò)分析香妃墓的各種紋樣的形式及象征意義,可以反映出香妃墓柱

aaaaaa 現(xiàn)代風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格實(shí)際設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采 用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有采用現(xiàn)代風(fēng)格裝修的工程大量使用材質(zhì)有：鋁扣板 硅酸鈣板烤漆玻璃各類墻地面石材亞克力巴力膜乳膠漆木飾面板筒燈壁紙?jiān)剖?燈片馬賽克地平漆pvc地材礦棉板格柵燈盤鋼化玻璃led燈管不銹鋼折板方管 烤色漆隔斷人造石墨茶鏡。在設(shè)計(jì)這樣的表現(xiàn)效果時(shí)，如果用到這些材質(zhì)可以去土巴兔 資源中心下載。 現(xiàn)代風(fēng)格的裝修設(shè)計(jì)案例可以在土巴兔的案例解析中學(xué)習(xí)參考，看到其它的國(guó)內(nèi)大師在 現(xiàn)代風(fēng)格上的構(gòu)思手法。 設(shè)計(jì)一個(gè)后現(xiàn)代風(fēng)格的家具需要注意： 后現(xiàn)代風(fēng)格把一些鋼，玻璃，水晶，皮毛，貝殼這些純天然的東西整合打造在家具中， 形成一種非常低調(diào)的奢華的風(fēng)格。 1.體積龐大價(jià)位高 后現(xiàn)代家具給人的最初印象就是它相對(duì)

喀什是一個(gè)多民族聚居的地方,具有豐富的少數(shù)民族特色,建筑彩繪藝術(shù)具有形象生動(dòng),內(nèi)容豐富的客觀性、實(shí)用性。蘊(yùn)含著內(nèi)在的形式和感染力,彩繪不僅能夠通過(guò)油漆色彩對(duì)建筑起到保護(hù)作用并且能延長(zhǎng)建筑物的使用壽命,同時(shí)還可以勾取物象,狀物抒情,撥人心弦,撩人欲醉,給人以藝術(shù)的感染力。本文主要從喀什傳統(tǒng)建筑彩繪裝飾門窗進(jìn)行分析,體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣奈幕囆g(shù)特征。

文章通過(guò)對(duì)我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀建筑案例的剖析,從借鑒模仿、片段移植和抽象繼承三個(gè)方面探討了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在當(dāng)代建筑創(chuàng)作中的運(yùn)用,以期為繁榮當(dāng)代建筑創(chuàng)作提供更廣泛的依據(jù)。

居室裝飾風(fēng)格色彩變化燈光效果

新疆的建筑裝飾 新疆的建筑裝飾藝術(shù)是在西域這一特殊的地域環(huán)境下形成的，是在中原漢民 族文化、歐洲文化、印度佛教文化、波斯及阿拉伯等伊斯蘭教文化的碰撞和交融 的多元文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的。新疆的各族居民在他們生息繁衍的歷史長(zhǎng)河中， 曾經(jīng)信仰過(guò)多種宗教。這些宗教的歷史積淀、宗教儀規(guī)和建筑裝飾藝術(shù)對(duì)新疆建 筑裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但新疆建筑裝飾原有的文化與外來(lái)的文化相互交 融，并沒(méi)有使原有文化完全消失，它始終保持了新疆建筑裝飾自身文化的多元性， 在干百年的歷史長(zhǎng)河中，新疆建筑找到了自己獨(dú)有裝飾藝術(shù)的文化價(jià)值，創(chuàng)造了 輝煌的建筑裝飾藝術(shù)的造型手法和種類繁多的裝飾紋樣表現(xiàn)技法。 新疆的木雕用于建筑裝飾甚早，尼雅遺址中出土的建筑梁柱上和木凳腿上已 有雕刻人物、動(dòng)物、花卉紋。新疆木雕裝飾處理方式有：淺浮雕、透雕、貼雕等 幾種方式。 新疆建筑木雕裝飾，應(yīng)用廣泛、裝飾性強(qiáng)，構(gòu)圖、部位、刀

新疆喀什香妃墓是重要的文化遺產(chǎn),它的柱子裝飾是民族工藝美術(shù)的精品,其中的紋樣裝飾最為突出。本文通過(guò)研究香妃墓柱子裝飾紋樣表現(xiàn)形式及其審美意義,從中探究香妃墓柱式裝飾中多元的文化表現(xiàn)。

西方裝飾風(fēng)格

總體來(lái)看,中國(guó)傳統(tǒng)的色彩裝飾美學(xué)形成了兩大體系:以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀始終貫穿于中華民族色彩審美意識(shí)之中,在中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩裝飾是中國(guó)人審美心理的反映,對(duì)中華民族文化精神具有深遠(yuǎn)的影響和意義。

結(jié)合新疆喀什地域氣候特征和當(dāng)?shù)馗吲_(tái)民居的特點(diǎn),研究了地域氣候?qū)κ驳貐^(qū)傳統(tǒng)民居建筑形式的影響,揭示了地域氣候影響喀什高臺(tái)民居建筑風(fēng)格形成的原理,從而總結(jié)出喀什高臺(tái)民居適應(yīng)氣候、自然的建筑特點(diǎn)。

從氣候、宗教、色彩、圖案四個(gè)角度介紹了吐魯番傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格,研究了吐魯番現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念,并以吐魯番市濱湖小區(qū)為例作了闡述,展現(xiàn)了現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑符號(hào)相互融入,和諧統(tǒng)一的效果。

運(yùn)用僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格創(chuàng)造江門地方特色

傳統(tǒng)建筑,其在色彩應(yīng)用方面,呈現(xiàn)出極大的差異性,體現(xiàn)了人類樸素的審美取向以及智慧.本文進(jìn)行了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的研究.開篇闡述了關(guān)于色彩、建筑色彩方面的基本概念,之后選取了幾個(gè)不同地域、不同民族,有代表性的傳統(tǒng)建筑,進(jìn)行詳細(xì)的介紹,最后在結(jié)語(yǔ)部分做出了總結(jié)和展望.

中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩的運(yùn)用非常神奇,時(shí)至今日也依然值得人們?nèi)ヌ綄ず脱芯?。而本文則通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑概述及建筑裝飾環(huán)境色彩的說(shuō)明,以現(xiàn)代色彩心理學(xué)為理論基礎(chǔ),對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑在裝飾環(huán)境色彩的運(yùn)用進(jìn)行分析。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)境色彩研究楊春風(fēng)前述：《中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾、環(huán)境、色彩研究》專題，為北京自然科學(xué)基金會(huì)資助項(xiàng)目，專題研究從１９９１年始１９９３年止。該專題總結(jié)簡(jiǎn)要介紹了國(guó)內(nèi)外建筑環(huán)境色彩研究與應(yīng)用概況，又對(duì)我國(guó)六個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)建筑環(huán)境色彩的應(yīng)用特點(diǎn)，進(jìn)行...

巴旦木紋樣是新疆維吾爾民族藝術(shù)中獨(dú)具特色的裝飾紋樣,它來(lái)自異國(guó),流傳西域,是不同國(guó)度、不同民族文化傳播、藝術(shù)交融的豐碩成果。闡述了巴旦木紋樣與佩茲利紋樣(paisleypattern)的歷史淵源,以及它在維吾爾民族文化中的意義、地位、藝術(shù)表現(xiàn)方式等。