徐州戶部山歷史地段古民居改造論歷史建筑的保護(hù)與重生

城市傳統(tǒng)歷史地段建筑環(huán)境的意義,構(gòu)成與保護(hù)

歷史地段的保護(hù),發(fā)展與新建筑創(chuàng)作

近代建筑與歷史地段的保護(hù)再利用 楊奧睛 【清華大學(xué)建筑學(xué)院．北京100084) 由清華大學(xué)建筑學(xué)院、東京大學(xué)生產(chǎn)技術(shù)研究所、廣東省高教建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)院、澳門特 別行政區(qū)政府文化局、中國建筑學(xué)會中國近代建筑史專業(yè)委員會(自2001年起，更名為“中 國建筑學(xué)會近代建筑史學(xué)術(shù)委員會)共同主辦的“2000年中國近代建筑史國際研討會”， 2000年7月24日在廣州開幕、28日在澳門閉幕．歷時5天，跨越廣州、澳門兩地 此次研討會以“近代建筑與歷史地段的保護(hù)再利用”為主題，在國內(nèi)外得到廣泛響應(yīng)，會 前已收到論文80篇，其中除4篇困論題不符未予接收外，共有76篇論文收入此次研討會論 文集，參加大會研討。會議期間，又有16篇論文提交。會后，參加此次會議研討的92篇論文， 經(jīng)選編后已作為中國近代建筑史專業(yè)委員會

歷史地段的保護(hù),發(fā)展與新建筑創(chuàng)作

本文通過對重慶主城區(qū)歷史建筑和歷史地段保護(hù)現(xiàn)狀的分析研究，指出了目前保護(hù)工作中存在的主要問題和缺點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)多層次保護(hù)的同時，結(jié)合保護(hù)工作的基本原則和方法，提出了具體措施和建議。

通過對通天街至紅門路歷史地段的建筑現(xiàn)狀的調(diào)查分析,找出所存在的問題,并對其文化景觀保護(hù)與改造提出相應(yīng)的理念及對策建議,以期在延續(xù)該地段建筑特色景觀的同時,增強(qiáng)歷史地段整體活力,推動其更新和提升。

歷史建筑是城市寶貴的文化和物質(zhì)財(cái)富，本文介紹了國外歷史建筑保護(hù)與再利用的經(jīng)驗(yàn)，分析了國內(nèi)保護(hù)與再利用的情況．總結(jié)出歷史建筑保護(hù)與再利用的意義、方式和技術(shù)措施。

歷史地段建筑單體的保護(hù)問題一直是建筑界廣為關(guān)注的問題。本文以昆明市\(zhòng)"勝利堂—甬道街—文明街\"歷史地段建筑單體保護(hù)問題為例,對建筑單體保護(hù)存在問題進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的保護(hù)措施。

徐州地區(qū)因特殊的歷史與地理原因(如戰(zhàn)爭和水災(zāi)等),保存完整的民居數(shù)量較少。而腹地戶部山因地理位置的特殊,保存了部分較完整的明清民居建筑。本文通過對戶部山余家大院的環(huán)境與空間、裝飾藝術(shù)等方面進(jìn)行探討和研究,旨在促進(jìn)建筑藝術(shù)的發(fā)展。

本文對城市歷史地段景觀保護(hù)及規(guī)劃進(jìn)行綜述,從城市歷史地段景觀保護(hù)的相關(guān)概念、相關(guān)理論研究、保護(hù)規(guī)劃等三個方面闡述了城市歷史地段景觀規(guī)劃的研究現(xiàn)狀。并提出目前研究存在的問題及今后的研究方向。

在如今的社會中,隨著科學(xué)技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,很多比較老舊的建筑能夠體現(xiàn)城市特色的建筑已經(jīng)慢慢退出了人們的記憶,在現(xiàn)代的城市發(fā)展過程中,如何才能不影響城市發(fā)展進(jìn)程,又能合理的保護(hù)和發(fā)展歷史街區(qū)以及老舊承載記憶的建筑成為非常重要的問題,也具有非常重要的歷史意義。本文根據(jù)歷史街區(qū)遺留歷史建筑保護(hù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行不斷的深度挖缺與探索,完善其保護(hù)措施,才能夠更加合理化的發(fā)展歷史建筑的科學(xué)化保護(hù)。

從城市歷史地段建筑環(huán)境的意義與構(gòu)成的角度，討論了城市歷史地段建筑環(huán)境的保護(hù)與更新。強(qiáng)調(diào)樹立正確的“歷史環(huán)境觀”。從這一高度去認(rèn)識與評價城市傳統(tǒng)建筑環(huán)境的問題，以此作為進(jìn)行更新與保護(hù)的出發(fā)點(diǎn)。

荷蘭建筑事務(wù)所zeccarchitecten最近完成了\"xl教堂住宅\"方案,這是一座位于荷蘭烏德勒支的廢棄教堂,建筑師將它改造成一座獨(dú)立住宅。有數(shù)百座廢棄

在柯布西耶“舊建筑消解”理念的倡導(dǎo)下,城市功能化發(fā)展趨勢已經(jīng)讓歷史街區(qū)破壁殘?jiān)?直到1999年北京憲章》的提出,標(biāo)志著我國對于歷史文化保護(hù)態(tài)度的轉(zhuǎn)變.文章旨在對戶部山歷史街區(qū)進(jìn)行文化性地修復(fù),以徐州戶部山文化城為例,通過對其的文化適應(yīng)性改造賦予它建筑歷史地域特色和實(shí)現(xiàn)街區(qū)文化重生的特征.建筑的文化適應(yīng)性改造設(shè)計(jì)需要尊重文化精神和建筑風(fēng)格的傳承,文章總結(jié)如下認(rèn)識,并闡述對于建筑歷史文化特征改造的幾個觀點(diǎn).

該文依據(jù)歷史地段插建建筑與其所處環(huán)境之間的三種位置關(guān)系,結(jié)合具體案例對其形態(tài)設(shè)計(jì)策略進(jìn)行詳細(xì)探討。

以我國7個地區(qū)的歷史文化街區(qū)實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ),從理念、方法、實(shí)施、資金和管理配套等方面對歷史文化街區(qū)歷史建筑的保護(hù)與整治問題進(jìn)行了初步的探索。

殘留歷史建筑是現(xiàn)代城市空間中的重要內(nèi)容,但是國內(nèi)對它們的保護(hù)和發(fā)展重視不夠,也缺乏合理的方法。本文系統(tǒng)的闡述了城市中殘留歷史建筑和城市經(jīng)濟(jì)、文化、空間意義,以及保護(hù)和發(fā)展的方法。

該文著重闡述了“一切建筑都是地區(qū)的建筑”的觀點(diǎn);并以北京菊兒胡同,隆福寺商業(yè)街區(qū)改建兩個工程實(shí)例,說明新建筑創(chuàng)作創(chuàng)作要根據(jù)環(huán)境創(chuàng)造形式的基本原則,采用“抽象繼承”,從“遷想”獲“妙得”。

該文著重闡述了“一切建筑都是地區(qū)的建筑”的觀點(diǎn);并以北京菊兒胡同,隆福寺商業(yè)街區(qū)改建兩個工程實(shí)例,說明新建筑創(chuàng)作創(chuàng)作要根據(jù)環(huán)境創(chuàng)造形式的基本原則,采用“抽象繼承”,從“遷想”獲“妙得”。

本文以浙江臨海紫陽街歷史地段為研究對象，從建筑學(xué)角度，結(jié)合地理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科知識，對紫陽街歷史地段進(jìn)行了深入研究。揭示了其形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)掘了其各方面的價值，探尋了歷史地段保護(hù)與更新的方法。

論文以1949年為界,分兩大部分?jǐn)⑹隽似駷橹勾蠹s100年來中國對文物建筑與歷史地段的保護(hù)?？偨Y(jié)出1949年后中國近代文物建筑保護(hù)思想觀念的演變特征,即前期以具有社會主義特色的保護(hù)觀念為主,80年代以來發(fā)展為逐漸與國際接軌。

在“城市更新”的歷史背景下,城市更新應(yīng)以“歷史保護(hù)”觀念為出發(fā)點(diǎn),分析探討了“工業(yè)類歷史建筑及地段的保護(hù)性改造再利用”的發(fā)展特點(diǎn),并從認(rèn)識觀念、法律制度、行政管理以及公眾參與等幾方面進(jìn)行分析研究,并提出幾點(diǎn)建議,以期城市得到更新的發(fā)展。