元明清時(shí)期滇池水利的修建與昆明城的發(fā)展

明清兩代均建都北京,但經(jīng)濟(jì)重心主要在長(zhǎng)江中下游地區(qū)。轉(zhuǎn)漕東南,不獨(dú)費(fèi)用浩大,而且運(yùn)道一梗,京都恐慌,人心浮動(dòng),危及封建皇朝的穩(wěn)定。因此,朝野有識(shí)之士莫不主張開發(fā)畿輔水利,發(fā)展生產(chǎn),建設(shè)首都附近的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū),以就近解決供給。然而因社會(huì)、自然

元明清時(shí)期出現(xiàn)的西北水利,其思想創(chuàng)議者和實(shí)踐者,卻是出身于江南的官員和學(xué)者。他們說(shuō)的西北,指黃河流域及其以北地區(qū),包括今陜西、河南、山東、河北、以及蘇皖北部,內(nèi)蒙古南部、遼寧西南部,而與今天的“西北”的概念不同。以往,學(xué)術(shù)界的研究,敘述了明清西北水利實(shí)踐的一般過(guò)程和結(jié)果,這是有意義的。本文提出并致力于解決下列問(wèn)題:為什么是江南人而不是北方人提倡西北水利?他們的西北水利思想是什么?為什么元朝統(tǒng)治者不接受江南官員的西北水利建議?為什么明朝北方官員極力反對(duì)西北水利?給今人什么啟示?

元明清時(shí)期,江南學(xué)者提倡開發(fā)西北水利,并有所實(shí)踐。這里所說(shuō)的西北,指黃河流域及其以北地區(qū)。他們認(rèn)為,國(guó)家建都北京,卻依靠漕運(yùn)和海運(yùn)江南糧食,使江南賦重民貧,而北方和西北廣大地區(qū)地利不盡、水利不修,東南之重困由于西北之坐食。為了緩解對(duì)東南的糧食壓力,他們提出發(fā)展西北水利的思想主張,但由于北方官員的反對(duì)而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

云南因地理地形條件的復(fù)雜,作為交通建設(shè)的另一重要形式———橋梁建筑也具有自身的特殊性。即與內(nèi)地橋梁建筑相比,于明清大規(guī)模橋梁修筑中,云南就表現(xiàn)了其橋梁建筑類型的多樣性與建材使用更加靈活的特征

玻璃在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期被加工制造成面鏡、透鏡等光學(xué)用品，除科學(xué)用途外，這些鏡也被應(yīng)用于繪畫領(lǐng)域，在傳教士傳教的過(guò)程中被帶入中國(guó)，這實(shí)際上是明清時(shí)期西學(xué)東漸和科學(xué)文化傳播的一個(gè)重要組成部分。

明清時(shí)期,南陽(yáng)地區(qū)的書院建筑有相當(dāng)?shù)囊?guī)制,有祭祀之室、有講論之堂、有肄業(yè)之所、有憩息之亭等等,構(gòu)成了較為完備的建筑規(guī)制。這些書院建制規(guī)模宛然符合若有神相之者。對(duì)實(shí)現(xiàn)書院的基本宗旨和發(fā)揮其基本功能提供了保障。

玻璃在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期被加工制造成面鏡、透鏡等光學(xué)用品,除科學(xué)用途外,這些鏡也被應(yīng)用于繪畫領(lǐng)域,在傳教士傳教的過(guò)程中被帶入中國(guó),這實(shí)際上是明清時(shí)期西學(xué)東漸和科學(xué)文化傳播的一個(gè)重要組成部分。

水利是農(nóng)業(yè)的命脈,西北地區(qū)基于特殊的自然環(huán)境,水利工程浩大,維修費(fèi)用高,在晚清時(shí)期,由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遲滯,更給整個(gè)西北地區(qū)水利修建提出了挑戰(zhàn)。此時(shí)期水利修建呈現(xiàn)出由政府主導(dǎo)和控制,修建區(qū)域相對(duì)集中,戰(zhàn)亂、災(zāi)荒影響深重等特點(diǎn),凸顯了水利修建乃權(quán)宜之策。

水利是農(nóng)業(yè)發(fā)展的決定性因素之一,南陽(yáng)地區(qū)的地理環(huán)境和自然條件又為發(fā)展水利事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。因而,從歷史時(shí)期起,南陽(yáng)的地方官吏就十分重視興修水利,以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)

高家堰大堤是我國(guó)第四大淡水湖洪澤湖的東岸堤防，其起源最早可追溯到東漢建安時(shí)期，至今已有近2000年的歷史。大堤主體部分由千斤條石砌就，用石達(dá)60萬(wàn)立方米以上，是世界上最長(zhǎng)最寬的石質(zhì)人工堤壩，有“水上長(zhǎng)城”之譽(yù)①。今天所見(jiàn)的高家堰大堤主要建自明代中后期，歷經(jīng)400多年的增修、擴(kuò)建，千百萬(wàn)河工的不停修筑，高家堰大堤的總土方量超過(guò)4000萬(wàn)立方米。本文擬對(duì)高家堰大堤的建筑技術(shù)成就試作考察。

在對(duì)晉商建筑磚雕作品進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,分析了明清時(shí)期晉商民居建筑中磚雕裝飾所折射出的民居建筑文化。儒家文化是晉商建筑磚雕作品反映的主要內(nèi)容;磚雕的民俗文化反映出民居主人對(duì)美好生活直白而樸素的強(qiáng)烈追求,具有典型的民居特色;磚雕精湛的工藝反映出晉商力求完美的生活態(tài)度,符合中國(guó)傳統(tǒng)的追求嚴(yán)謹(jǐn)莊重的文化意識(shí)。

高家堰大堤是我國(guó)第四大淡水湖洪澤湖的東岸堤防,其起源最早可追溯到東漢建安時(shí)期,至今已有近2000年的歷史。大堤主體部分由千斤條石砌就,用石達(dá)60萬(wàn)立方米以上,是世界上最長(zhǎng)最寬的石質(zhì)人工堤壩,有"水上長(zhǎng)城"之譽(yù)①。今天所見(jiàn)的高家堰大堤主要建

文章從隔扇門窗的起源入手,系統(tǒng)介紹了我國(guó)木雕隔扇門窗的發(fā)展歷史和地域流派,重點(diǎn)闡述了明清時(shí)期木雕隔扇門窗的結(jié)構(gòu)和裝飾特點(diǎn),并分析了明清時(shí)期木雕隔扇門窗藝術(shù)的價(jià)值?！}記木雕隔扇門窗是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中常見(jiàn)的一種門窗樣式,也稱格子門窗、花窗,在古時(shí)又有闔扇等稱謂,是我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn),它凝聚著中華傳統(tǒng)歷史文化和深刻內(nèi)涵,是與傳統(tǒng)

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明朝皖江流域的招撫流亡、鼓勵(lì)墾荒和承認(rèn)對(duì)土地的所有權(quán)等政策促進(jìn)耕地面積增長(zhǎng)、提高土地墾殖率,使客民及小農(nóng)猛增,戶口益繁；明末清初戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),使得皖江人口再次減少,清政府采取移民墾殖、鼓勵(lì)墾荒、招佃經(jīng)營(yíng)的措施,耕地面積不斷增加,使皖江流域再現(xiàn)移民高潮。呈現(xiàn)出:土地開發(fā)早,人口密度較大,人均耕地較少；新型作物引進(jìn),山地得到開發(fā)；大量圩田出現(xiàn),農(nóng)業(yè)技術(shù)水平提升；人口增長(zhǎng)加劇了人民的生存競(jìng)爭(zhēng)；人口增長(zhǎng)惡化了明清皖江流域的生態(tài)環(huán)境等特點(diǎn)。

明清時(shí)期石羊河流域興建了一系列的水利工程,形成了四大渠系、武邑六渠等完備的灌溉系統(tǒng)。在水利管理上,體現(xiàn)出政府主導(dǎo)的特點(diǎn),水規(guī)、水法有效地約束了人們不合理的用水行為。人口的不斷增長(zhǎng)、過(guò)度的開墾和不合理的灌溉也使這一地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到進(jìn)一步的破壞,這是石羊河流域生態(tài)環(huán)境惡化最主要的歷史原因。

滇池的水污染問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響昆明經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。為估算因水污染造成的經(jīng)濟(jì)損失,首先利用滇池外海8個(gè)觀測(cè)點(diǎn)的水質(zhì)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù),應(yīng)用時(shí)空地質(zhì)統(tǒng)計(jì)學(xué)模擬滇池水體各污染因子濃度的分布,并依據(jù)水質(zhì)指標(biāo)的濃度分布對(duì)滇池水質(zhì)區(qū)域劃分為北部、中部、南部3個(gè)區(qū)域,然后從飲用水、漁業(yè)、旅游、灌溉4種水體功能入手,結(jié)合詹姆斯"濃度—價(jià)值曲線"模型和污染損失率法分別對(duì)滇池每個(gè)區(qū)域的水污染經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行估算。通過(guò)計(jì)算,2010年滇池水污染經(jīng)濟(jì)損失總計(jì)72.75億元,其中北部、中部、南部區(qū)域的水污染經(jīng)濟(jì)損失分別為15.52、37.59、19.64億元。從各區(qū)域的污染損失率來(lái)看,滇池水資源飲用水源功能已喪失,漁業(yè)功能部分喪失(損失率>90%),目前滇池水資源主要用于旅游和灌溉。

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天津楊柳青木板年畫在我國(guó)傳統(tǒng)年畫藝術(shù)中以技藝精湛、藏品豐富以及傳承完整等特征,被藝術(shù)界奉為"中國(guó)年畫之首"。在該時(shí)代背景下,對(duì)天津楊柳青木板年畫傳播價(jià)值進(jìn)行研究就顯得極為重要。

在滇池進(jìn)行了1.33公頃湖面圈養(yǎng)鳳眼蓮去除滇池水體污染物的示范工程研究,結(jié)果表明:可定時(shí)清撈鳳眼蓮約3510t/a,從滇池水體帶出氮5.37t/a、磷0.49t/a。利用打撈獲得的鳳眼蓮殘?bào)w(固體廢物)作為主要植物原料加工制作的綠化植物栽培有機(jī)基材、種子餅及植生盤等,經(jīng)在高速公路邊坡生態(tài)恢復(fù)工程中試驗(yàn)應(yīng)用,取得了較好的邊坡生態(tài)恢復(fù)效果。研究結(jié)果表明:"鳳眼蓮資源化利用"可為富營(yíng)養(yǎng)化湖泊探索新型污染治理模式提供新的思路。

明清時(shí)期的蘇州東山民居主要分布在蘇州市東山鎮(zhèn)新義村、陸巷古村、楊灣古街等地,保存較為完好的有明善堂、紹德堂、瑞藹堂、凝德堂、遂高堂等。通過(guò)對(duì)這些東山民居的平面布局方式和建筑裝飾特色的實(shí)地考察,可以看出這些古老的建筑物既具有蘇派民居的典型特征,又具有獨(dú)特的地域建筑藝術(shù)特色,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)亍跋闵綆汀苯橙说木考妓?并由此折射出民居文化中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)審美心態(tài)。

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。治水重要,治教同樣重要,治水需要人才,更需要水利教育。一百年來(lái),我國(guó)水利高等教育從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng),走過(guò)了一條不尋常的發(fā)展道路,經(jīng)歷了慢長(zhǎng)的孕育過(guò)程,也經(jīng)歷了曲折和動(dòng)蕩。改革開放后,我國(guó)水利高等教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。研究水利高等教育發(fā)展史,有助于我們?cè)鰪?qiáng)培養(yǎng)高素質(zhì)水利人才的使命感,對(duì)加快我校高水平教學(xué)研究型大學(xué)建設(shè)具有重要意義。