中國傳統(tǒng)地方材料的當代建筑演繹

闡述了建筑節(jié)能理念提出的必要性和中國建筑節(jié)能的發(fā)展,研究了傳統(tǒng)民居中的建筑節(jié)能思想,探討了當代建筑師在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的節(jié)能設(shè)計理念,從而從傳統(tǒng)民居中汲取建筑節(jié)能理念,為現(xiàn)代建筑提供全新的建筑節(jié)能思想。

中國傳統(tǒng)建筑文化的歷史十分悠久,基于這種文化理念所構(gòu)建的中國傳統(tǒng)建筑也蜚聲于國內(nèi)外。在當今社會經(jīng)濟快速發(fā)展的時代,傳統(tǒng)建筑文化中的精華對當代建筑設(shè)計的理念和應(yīng)用依然具有十分重要的價值。本文從中國傳統(tǒng)建筑文化的特點談起,結(jié)合其對當代建筑設(shè)計的影響,對如何將傳統(tǒng)建筑文化與當代建筑設(shè)計和應(yīng)用結(jié)合發(fā)表自己的看法。

商業(yè)步行街兼有商業(yè)性和休閑娛樂性,它既要營造濃厚的商業(yè)氛圍,又要體現(xiàn)其的娛樂休閑性特色。建筑設(shè)計中充分運用了中國傳統(tǒng)建筑元素和手法,使得現(xiàn)代與傳統(tǒng)很好的結(jié)合了起來。同時注重簡潔、樸實和高品格,而不在于材料、裝修的豪華及過分做作的造型。本方案設(shè)計將定位于突出商業(yè)步行街特殊性,體現(xiàn)其實用性、兼容性與高效性,同時應(yīng)節(jié)約土地和成本,充分利用建筑空間,營造宜人的商業(yè)氛圍。

我國古代選用木材作為建筑材料,在這種背景下形成一套完整成熟的建筑體系,在結(jié)構(gòu)和美學上有著很高的成就.隨著科技的發(fā)展,木與石、木與混凝土、木與金屬的創(chuàng)新結(jié)合方式成為可能,這種創(chuàng)新結(jié)合也將促進現(xiàn)代建筑的發(fā)展,尤其在近年提出的生態(tài)建筑學方面具有無限的發(fā)展?jié)撃芎涂臻g.鑒于此,本文主要分析中國傳統(tǒng)建筑文化在當代建筑設(shè)計中應(yīng)用.

隨著著社會的發(fā)展,建筑工程建設(shè)越來越受到重視。我國具有豐富的傳統(tǒng)建筑文化,其不能被擱置和放下,需要被應(yīng)用于建筑設(shè)計中得到進一步傳承和發(fā)展。就目前的情況來看,很多建筑設(shè)計都需要廣泛融入傳統(tǒng)建筑文化,并不斷進行創(chuàng)新,有效的結(jié)合當前時代精神,從而才能進一步傳播文化,展現(xiàn)出富有價值的建筑設(shè)計成果。基于此本文分析了中國傳統(tǒng)建筑文化在當代建筑設(shè)計中應(yīng)用。

全球化浪潮席卷而來,中國已成為世界建筑的試驗場。在此背景下,本文探討了傳統(tǒng)建筑文化為我們帶來的智慧及其意義,舉例分析了如何從中汲取營養(yǎng),將現(xiàn)代風格與傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計中進行完美融合的方法。

通過對中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想的研究,找出其設(shè)計中的傳統(tǒng)內(nèi)容如虛實結(jié)合、中庸等,通過傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的對比研究,得出傳統(tǒng)設(shè)計思想在當代建筑設(shè)計應(yīng)用中應(yīng)注意的問題,其中包括由于新材料新風格帶來的問題等,并在廣義上提出如何將中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想運用于當代建筑設(shè)計中,以指導(dǎo)實踐。

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為研究褶子論對當代建筑設(shè)計的影響,加深對建筑折疊形態(tài)的本質(zhì)認識,梳理褶子論的思想淵源和主要論點,探析當代一些先鋒建筑師的折疊設(shè)計策略.總結(jié)發(fā)現(xiàn):褶子論為當代建筑設(shè)計提供了一種折疊包裹、曲線連續(xù)的創(chuàng)作思路.在褶子論的啟發(fā)下,當代建筑師突破了以往孤立的建筑認知和固有的形式語言,運用建筑與場地環(huán)境的折疊、建筑內(nèi)外的折疊以及建筑與內(nèi)部要素的折疊,構(gòu)建了一種有機連續(xù)的空間設(shè)計觀念,促進了當代建筑形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展.

木文化是芬蘭民族文化的重要組成部分,木材始終是芬蘭人最為鐘愛的建筑材料。本文分析了芬蘭民族的森林與樹木情結(jié),闡述了木材在芬蘭當代建筑中的重要地位以及芬蘭建筑師們對于木材的創(chuàng)造性運用。

當代建筑與傳統(tǒng)的切合

20世紀60年代,后工業(yè)社會背景下,科學領(lǐng)域關(guān)于模糊理論、涌現(xiàn)理論、拓撲理論等對自然界復(fù)雜現(xiàn)象的研究,推翻了現(xiàn)代主義工具理性的思維模式;非理性主義在當代西方哲學領(lǐng)域得到發(fā)展,二元對立的簡化思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)多元的哲學思潮.這些都給建筑創(chuàng)作帶來了沖擊,引發(fā)了當代建筑師對多元、動態(tài)、異質(zhì)、復(fù)雜等建筑語匯及形式的探索.結(jié)合數(shù)字技術(shù)手段,建筑師改變了現(xiàn)代主義建筑抽象化、幾何化的表現(xiàn)方式,轉(zhuǎn)向了建筑形態(tài)的復(fù)雜化表達,在這多元的建筑創(chuàng)作現(xiàn)象中,出現(xiàn)了一種以德勒茲哲學概念為創(chuàng)新方法的建筑形式,并相應(yīng)地涌現(xiàn)出彼得·埃森曼、格雷戈·林恩、博納特·凱奇、卡爾·朱、本·范·伯克爾、扎哈·哈迪德等一批先鋒建筑師,他們的建筑設(shè)計作品通過運用德勒茲差異性哲學思想和圖解、塊莖、褶子等哲學概念極大地創(chuàng)新了建筑形式,表現(xiàn)出異彩紛呈、夢幻般新奇的視覺效果和動態(tài)、開放、自制、生成、非線性、柔軟等的時代特征.由此,德勒茲哲學也體現(xiàn)了對當代建筑創(chuàng)作的巨大推動力.同時,嶄新的建筑形式也在建筑審美上顛覆了人們對現(xiàn)代主義建筑總體性、工具理性、線性思維的美學認知[1].

建筑通常被認為是最能體現(xiàn)時代精神的視覺藝術(shù)形式。進入后工業(yè)時代，走在國際化和全球化前端的大量當代建筑藝術(shù)作品既令世人驚喜興奮，又讓人感到不適和困惑，如何理解當代建筑藝術(shù)的新變化？本期浙江理工大學劉楊副教授的文章指出法國哲學家德勒茲的哲學思想中對差異性、生成。性、多元流變的強調(diào)，以非確定性消解西方傳統(tǒng)哲學系統(tǒng)的確定性，這些特征深刻影響了當代建筑師的創(chuàng)作思維，引發(fā)了建筑審美的新潮流。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展與進步；人們對各類新建筑的需求量隨之增大；對建筑功能的要求也愈加復(fù)雜；以至于傳統(tǒng)建筑的體量、空間和建造方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的需求；中國的傳統(tǒng)文化難以直接影響現(xiàn)代建筑的理論思潮；以至于中國自身的現(xiàn)代建筑發(fā)展出現(xiàn)了斷層；傳統(tǒng)建筑需要在新時代的背景下找到新的形式與設(shè)計語匯；以表達出傳統(tǒng)的空間氛圍與意境；本文以傳統(tǒng)建筑的設(shè)計語匯為研究對象；結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)造技術(shù)與形式邏輯；在繼承傳統(tǒng)文化與精神的同時；探索出符合當今社會的現(xiàn)代化語匯表達；

2017年9月24日上午,由中國美術(shù)學院副院長杭間教授擔任首席專家的國家社科基金藝術(shù)學重大項目\"中國傳統(tǒng)工藝的當代價值研究\"開題研討會在杭州舉行。出席會議的領(lǐng)導(dǎo)和專家有中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、山東工藝美術(shù)學院院長潘魯生教授,文化部文化科技司社科處處長王磊,浙江省文化廳文化產(chǎn)業(yè)與科技處處長錢劍力,清華大學美術(shù)學院學術(shù)委員會主任尚剛,中國藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研

2017年9月24日上午，由中國美術(shù)學院副院長杭問教授擔任首席專家的國家社科基金藝術(shù)學重大項目“中國傳統(tǒng)工藝的當代價值研究”開題研討會在杭州舉行。

園林材料作為園林建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),是表達園林設(shè)計理念的客觀載體。地方材料的運用,體現(xiàn)了園林設(shè)計的地方性、生態(tài)性和節(jié)約性。通過對現(xiàn)代園林中地方材料的各種典型運用方式進行分析,以期喚起對地方材料的重視,為創(chuàng)作富有地方特色的節(jié)約型的現(xiàn)代園林提供借鑒。

本文例舉了陜西地區(qū)的傳統(tǒng)地方材料和相關(guān)的當代地域建筑實例，分析了地方材料與建構(gòu)藝術(shù)的表達，并倡導(dǎo)建筑師對傳統(tǒng)地方材料進行積極的探索和實踐。

作者首先回顧了北京近幾十年來新建筑發(fā)展的歷史，然后列舉一些個人認為成功與不成功的實例，說明應(yīng)如何創(chuàng)作有中國傳統(tǒng)特點的現(xiàn)代建筑的觀點。

本文以黔東南苗族干欄民居建造材料為例,分析了地方材料的屬性,并通過中國當代建筑師使用地方材料的實例,總結(jié)出環(huán)境設(shè)計中運用地方材料的當代建構(gòu)策略,倡導(dǎo)在設(shè)計與實踐中對傳統(tǒng)地方材料的思考與運用.

中國古典建筑文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展,形成了以木構(gòu)為核心的體系。從構(gòu)件、單體和建筑群體三個層面對中國木構(gòu)進行分析和研究,從中找出其存在歷時悠久的必然性,發(fā)掘中國木構(gòu)建筑的合理性,給現(xiàn)代建筑以新的啟示。

隨著世界經(jīng)濟的迅速發(fā)展,中國的建筑設(shè)計在與國際接軌情況下,更應(yīng)體現(xiàn)中國地域傳統(tǒng)特色。文章以建筑學報(1994～2003年)10年間所刊登的建筑作品(實錄或方案)為統(tǒng)計研究資料,結(jié)合其創(chuàng)作構(gòu)思,對當代中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計文化的手法進行研究,認識到中國建筑不是簡單地模仿和照搬,應(yīng)借鑒國外先進理念,將中國文化特質(zhì)融入其建筑創(chuàng)作之中