中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素現(xiàn)代茶館中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中很多都運(yùn)用到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素,下面我們來(lái)具體的闡述一下該怎樣在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑元素,該怎樣才能把中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚(yáng)光大,讓中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展。

本文以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)為研究視角；針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)分析討論；結(jié)合案例分析如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的傳承與創(chuàng)新；希望為進(jìn)一步提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平拋磚引玉；

通過(guò)分析當(dāng)前園林建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,反思存在的問(wèn)題,并在分析研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素特征的基礎(chǔ)上,探討了如何發(fā)揮傳統(tǒng)建筑元素的最大優(yōu)勢(shì),并進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新,將其運(yùn)用到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中,以期在該領(lǐng)域獲得新突破。

近年來(lái),中國(guó)的傳統(tǒng)文化被廣泛的運(yùn)用到各行各業(yè)當(dāng)中,傳統(tǒng)建筑元素被運(yùn)用和傳承的較為突出,我國(guó)傳統(tǒng)的建筑物有許多優(yōu)點(diǎn),為了滿足人們對(duì)房屋越來(lái)越高的要求,必須要立足于傳統(tǒng),融入最新的時(shí)代元素,才能夠使新建筑符合人們的要求。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑一直是中國(guó)優(yōu)秀文化的組成部分,本文通過(guò)相關(guān)綜述調(diào)研,以蘇州博物館為建筑實(shí)例,探討其樣式、文化內(nèi)涵和空間組成,介紹其整體設(shè)計(jì)、屋頂造型、庭院設(shè)計(jì)等,說(shuō)明這些現(xiàn)代新建筑上中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用,希望對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和現(xiàn)代建筑的發(fā)展有所裨益.

建筑是凝固的藝術(shù),現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅僅是追求建筑物的使用功能,在滿足基本使用功能前提下,對(duì)建筑藝術(shù)性的追求越來(lái)越高。因此,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中需要不斷推陳出新,在這種背景下可以從中國(guó)傳統(tǒng)建筑中尋找設(shè)計(jì)的靈感,靈活運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素,使建筑既滿足使用功能,又富有文化藝術(shù)內(nèi)涵。本文即對(duì)斗拱、柱子、藻井、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ鹘y(tǒng)元素進(jìn)行介紹,并結(jié)合實(shí)例分析上述元素的應(yīng)用情況,希望能對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)起到參考作用。

基于目前關(guān)于如何合理地繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的爭(zhēng)論，筆者試圖通過(guò)對(duì)近幾年的現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行初步研究，探索與討論在現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)中如何組織傳統(tǒng)的建筑語(yǔ)言元素，達(dá)到創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化的意圖，并試圖尋找一定的規(guī)律，以有效的指導(dǎo)建筑實(shí)踐的進(jìn)行。

論述中國(guó)傳統(tǒng)建筑的環(huán)境觀、風(fēng)格構(gòu)成元素、技術(shù)符號(hào)元素以及空間特征元素的典型特征,對(duì)傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵及形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討,并結(jié)合實(shí)例分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式。

屋頂是建筑的重要組成部分,形成了多樣的建筑形式和空間。屋頂作為中國(guó)古代建構(gòu)一種藝術(shù)和文化符號(hào),隨著中國(guó)的改革開(kāi)放,現(xiàn)代主義強(qiáng)勢(shì)的、占領(lǐng)式的進(jìn)入慢慢地消失。通過(guò)對(duì)屋頂?shù)臍v時(shí)性分析,充分了解建筑屋頂?shù)奈幕瘍?nèi)涵。在城市化發(fā)展,中國(guó)開(kāi)始大規(guī)模建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期,使我們能認(rèn)清自身的優(yōu)劣,找回自己的文化,重建文化自信。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素中蘊(yùn)含著豐富的歷史信息與韻味，傳統(tǒng)建筑的發(fā)展具有一定的時(shí)代性。由于建筑工業(yè)的不斷壯大，設(shè)計(jì)中使用的傳統(tǒng)建筑元素引起了設(shè)計(jì)者們的廣泛關(guān)注，它直接影響著傳統(tǒng)文化和建筑業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以弘揚(yáng)文化精髓，在建筑業(yè)中也起了重要的意義。本文將介紹中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素基本觀念、構(gòu)成元素以及在建設(shè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代建筑的發(fā)展實(shí)際上是圍繞著中西方文化的交流與碰撞展開(kāi)的,民國(guó)時(shí)期的南京出現(xiàn)了一批兼顧西方現(xiàn)代建筑功用和中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的新建筑,并衍生出了一條清晰的由\"傳統(tǒng)復(fù)興式\"建筑到\"新民族主義式\"建筑的發(fā)展脈絡(luò)。本文旨在通過(guò)研究南京民國(guó)時(shí)期民族形式建筑總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的使用方法及原則。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息,在我們研究歷史、文化、科學(xué)各個(gè)方面知識(shí)的媒介中,古建筑無(wú)疑是最重要的組成部分之一。建筑的發(fā)展有著其生命的印記,是一個(gè)時(shí)代人們審美觀的物化,了解建筑的內(nèi)涵可以在一定程度上把握住一個(gè)民族的精神

中國(guó)古文字緣起于象形,這些圖形可視為是對(duì)當(dāng)時(shí)事物的簡(jiǎn)單摹寫(xiě),古代人們利用這些條條框框記錄下了歷史。而建筑作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,有些古漢字的圖形化含義同樣能夠反映出建筑的史實(shí)。以傳統(tǒng)建筑元素廊為例,通過(guò)對(duì)與其相關(guān)的古漢字的分析來(lái)揭示建筑廊的另一個(gè)層面的內(nèi)容——形制和空間。

文章分別從中國(guó)傳統(tǒng)建筑外形、結(jié)構(gòu)特征、布局特征三方面闡述中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代景觀建筑中的應(yīng)用,以期為現(xiàn)代景觀建筑研究提供借鑒。

建筑與文學(xué)藝術(shù)作為兩種不同的藝術(shù)形式，文學(xué)藝術(shù)為建筑提供了源泉，中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)美。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑有著幾千年的歷史,是中華文化的結(jié)晶,在世界上有著不可替代的重要地位.改革開(kāi)放以來(lái),隨著中國(guó)城鎮(zhèn)發(fā)展,中國(guó)建筑物進(jìn)入爆發(fā)性增長(zhǎng)時(shí)期,到處都在建設(shè).然而各大城市建筑物出現(xiàn)了千城一面,盲目跟風(fēng),毫無(wú)地方特色可言的問(wèn)題.建筑如果沒(méi)有文化特色,缺少民族風(fēng)格,那么建筑將失去靈魂,而中華文化也將缺少建筑這一表現(xiàn)形式.因此中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念作為我國(guó)文化瑰寶理應(yīng)得到繼承和發(fā)展,結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念將中華民族傳統(tǒng)建筑理念發(fā)揚(yáng)傳承下去尤為重要.

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的裝修,則特指門(mén)、窗、戶、牖、欄桿、楣子、室內(nèi)隔斷、板壁、博古 架、書(shū)格等主體結(jié)構(gòu)以外的部分。 古建筑裝修作為建筑整體的組成部分,首先具有分隔空間、采光、通風(fēng)、保溫及防衛(wèi)等 功能,這是古建筑裝修最主要的使用功能。其次,它還具有裝飾功能。圖案雋秀的花格欞條, 與繪畫(huà)、刺繡、雕刻、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)形式相結(jié)合,使木裝修極具藝術(shù)魅力,呈現(xiàn)出燦爛多姿的藝 術(shù)色彩。這里給大家介紹幾種建筑裝修的常用形式。 室內(nèi)分隔空間的隔扇稱為碧紗廚。碧紗廚通常安裝于室內(nèi)的進(jìn)深方向柱間,主要由檻樞、 橫按、隔扇等部分組成。每樘碧紗廚由四列六扇以上的隔扇組成,其中二扇為活動(dòng)扇可以開(kāi) 啟,作為供人通過(guò)的出入口,其余皆為固定扇。開(kāi)啟的隔扇,其外側(cè)還可附以簾架,其中可以掛簾 起保溫、通風(fēng)、遮擋視線的作用。碧紗廚的裝飾性很強(qiáng),每一隔扇上可夾裝紗和玻璃,其上可 繪花草魚(yú)蟲(chóng)、人物典故、或題寫(xiě)詩(shī)

現(xiàn)階段隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民的生活水平有了顯著的提高.對(duì)于現(xiàn)代茶館的裝修和設(shè)計(jì)也有了新的要求,很多現(xiàn)代茶館的空間設(shè)計(jì)和內(nèi)部裝飾都少不了傳統(tǒng)建筑裝飾元素,也都離不開(kāi)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的影響.現(xiàn)代茶館的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的裝飾元素與現(xiàn)代的裝飾元素相結(jié)合,完美地體現(xiàn)了現(xiàn)代人們對(duì)于茶館設(shè)計(jì)裝飾的要求,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的完美結(jié)合.筆者將在中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的基礎(chǔ)上,根據(jù)傳統(tǒng)建筑元素的特點(diǎn),分別從茶館的外部設(shè)計(jì)和內(nèi)部構(gòu)思兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探究和討論傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代茶館中的運(yùn)用.

如同每個(gè)人在追求其個(gè)性，每個(gè)民族在追求其文化的獨(dú)立一樣，每個(gè)國(guó)家也在建筑的道路上尋找一條既符合全球化現(xiàn)代的審美眼光、又具有國(guó)家特色的建筑道路。經(jīng)過(guò)了多年的嘗試與改變，在批判了對(duì)西方建筑的抄襲、否定了對(duì)古建筑的模仿之后，中國(guó)建筑師逐漸找到了屬于自己的設(shè)計(jì)方法。此文將以中國(guó)香港建筑師嚴(yán)迅奇的作品上海九間堂為例，從四個(gè)方面分析探討傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑的結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思 中國(guó)人的天資不亞于世界上任何民族，我們?cè)鴦?chuàng)造了世界上先進(jìn)的文明和燦爛的 文化，成為世界四大文明古國(guó)之一。但是從明代中期起的這五六百年來(lái)，我們卻 衰落了！而恰恰從這時(shí)期起，世界上另一個(gè)文明古國(guó)所在地的歐洲卻從中世紀(jì)的 委頓中重新崛起，走到我們前頭去了！什么原因？我想這跟我們的文化傳統(tǒng)有關(guān)， 至少跟我們的文化心態(tài)有關(guān)。以傳統(tǒng)的建筑文化為例，國(guó)人固有的縱向承襲的慣 性思維即制約著建筑業(yè)的發(fā)展。 首先，我們習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。我們的木構(gòu)建筑至少已 有兩千多年的歷史。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒(méi)有 發(fā)生過(guò)質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬 起，其風(fēng)格上的更新?lián)Q代至少在一打以上：古希臘風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、拜占庭風(fēng) 格、哥特風(fēng)格、巴羅克風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、現(xiàn)代主義風(fēng)格、“后現(xiàn)代主義

介紹了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)之精髓意境的本質(zhì)及特點(diǎn),論證了意境美學(xué)理論在中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展中的作用,探討了老莊、孟子學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑意境美的影響,并例舉了園林建筑中的體現(xiàn),表明了中國(guó)傳統(tǒng)建筑之靈魂就是意境美。

原始人類從最簡(jiǎn)單的\"上棟下宇,以遮風(fēng)雨\