中國傳統(tǒng)建筑中的裝飾構件隔扇門

從本質(zhì)上來說,中國傳統(tǒng)建筑中文人裝飾風格也就是在當時民間建筑類型中,其裝飾藝術風格是產(chǎn)生的又一種全新的傳統(tǒng)變體,這種裝飾形式同樣也被稱為\"非官方\"的裝飾藝術風格,使這種文人風格的裝飾不同于普通的民間建筑裝飾風格,而成為中國傳統(tǒng)建筑中獨具特色的一類。

1 山西古典建筑考察報告 磚瓦是最早的人工建筑材料。早在新石器時代，我 們的祖先已熟練地掌握了制陶技術，為以后燒制磚、瓦 創(chuàng)造了條件。從已知的實物看，鋪地磚和瓦在西周已經(jīng) 產(chǎn)生，空心磚及磚條出現(xiàn)于戰(zhàn)國。磚瓦在建筑上的運用， 對我國建筑的發(fā)展有著重大的影響。除了作為承重和維 護材料之外，磚的裝飾作用也不可忽視。在此次的山西 古典建筑考察中，也處處可見古代匠人以磚為材料在建 筑上創(chuàng)造的各種裝飾效果。其中運用了磚的不同砌法、 磚貼面、磚雕、磚細、磚拱等等不一而足，產(chǎn)生了形形 色色的裝飾亮點，以下試以山西境內(nèi)傳統(tǒng)建筑中磚質(zhì)裝 飾出現(xiàn)的位置為線索，簡要地加以歸納分析。 1.欄桿與圍墻上的磚透砌 自戰(zhàn)國以來小磚的砌法計有如下幾種：1）平磚丁砌 錯縫；2）平磚順砌錯縫；3）側磚順砌錯縫；4）平磚順 砌與側磚丁砌上下層組合式；5）席紋式或“實滾蘆菲片” 式；6）空斗及空斗式；7）平砌威扁

在我國傳統(tǒng)建筑研究過程中,\"門\"一直都是眾多研究者關注的焦點之一,不僅因其本身裝飾豐富多彩,形式多種多樣,還因其蘊含的深層次倫理觀念.作為中國傳統(tǒng)建筑裝飾之一,\"門\"既有組織交通的功能作用,也有豐富建筑形態(tài)\"畫龍點睛\"的裝飾作用.門由門楣、門簪、門鐵、門墩等構成,每個構件在具體設計時都會融入倫理觀念.\"禮\"作為倫理內(nèi)核,\"規(guī)范\"著中國傳統(tǒng)建筑的建造標準,通過三進四合院、皇家宮殿等建筑代表,淺析了\"門\"的倫理,總結了建筑及其\"門\"的倫理關系.

建筑是人類為了滿足社會生活的需要,利用所掌握的技術和物質(zhì)條件,并運用一定的科學規(guī)律、風水理念和美學思想所創(chuàng)造的人工環(huán)境.歷史悠久的中國傳統(tǒng)建筑在長河中注入了審美理念,可以說是一切藝術之母.本文闡述了中國傳統(tǒng)建筑中的美學體現(xiàn),并從建筑平面、結構設計、色彩運用和整體布局等方面對傳統(tǒng)建筑中的美學進行分析.

影壁是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成元素,傳統(tǒng)影壁將繪畫藝術和雕刻藝術與建筑相結合,形成了中國建筑特有的建筑符號,從影壁的分類、結構形制和功能等方面來淺要分析中國傳統(tǒng)影壁藝術。

建筑與文學藝術作為兩種不同的藝術形式，文學藝術為建筑提供了源泉，中國傳統(tǒng)建筑具有獨特的文學藝術美。

本論文主要從建筑美學角度上闡述中國建筑的美在于有著豐富內(nèi)涵的有意味的形式。意境是豐富的內(nèi)容與美的形式的高度統(tǒng)一。它與環(huán)境、造型都有密切的關系。意味是建筑藝術最豐富充實的顯現(xiàn),它就是建筑藝術的生命,它最后是要靠象征的方法才能創(chuàng)造出來獨特的意味來。它是指導我們今后從事建筑作品設計所追求的終極目標。

中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 中國人的天資不亞于世界上任何民族，我們曾創(chuàng)造了世界上先進的文明和燦爛的 文化，成為世界四大文明古國之一。但是從明代中期起的這五六百年來，我們卻 衰落了！而恰恰從這時期起，世界上另一個文明古國所在地的歐洲卻從中世紀的 委頓中重新崛起，走到我們前頭去了！什么原因？我想這跟我們的文化傳統(tǒng)有關， 至少跟我們的文化心態(tài)有關。以傳統(tǒng)的建筑文化為例，國人固有的縱向承襲的慣 性思維即制約著建筑業(yè)的發(fā)展。 首先，我們習慣于向前人看齊，而不習慣于超越前人。我們的木構建筑至少已 有兩千多年的歷史。在這漫長的過程中，從形式到風格都只是單一的發(fā)展，沒有 發(fā)生過質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構建筑，僅自古希臘羅馬 起，其風格上的更新?lián)Q代至少在一打以上：古希臘風格、古羅馬風格、拜占庭風 格、哥特風格、巴羅克風格、浪漫主義風格、現(xiàn)代主義風格、“后現(xiàn)代主義

介紹了中國傳統(tǒng)美學之精髓意境的本質(zhì)及特點,論證了意境美學理論在中國古典美學發(fā)展中的作用,探討了老莊、孟子學說對中國傳統(tǒng)建筑意境美的影響,并例舉了園林建筑中的體現(xiàn),表明了中國傳統(tǒng)建筑之靈魂就是意境美。

原始人類從最簡單的\"上棟下宇,以遮風雨\

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

. . 對中國傳統(tǒng)建筑的認識 何為建筑 建筑是人們用泥土，磚，瓦，石材，木材；（近代用鋼筋硂，型材）等建筑材料構 成的一種供人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，體育館，窯洞，水塔，寺廟等等。廣 義上來講，景觀，園林也是建筑的一部分。更廣義地講，動物有意識建造的巢穴也可算 作建筑。 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認同和共識，屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化 傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng) 文化的形態(tài)，兩者是不可分的。因而，傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳 統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形 式。 我國的建筑藝術源遠流長，不同地域和民族其建筑藝術風格等各有差異，但其傳統(tǒng)建 筑的組群布局、空間、結構、建筑材料及裝飾藝術等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方， 享譽全球。 中國傳統(tǒng)的建筑以木結

標準文案 大全 中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建 筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大 師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、 廟宇、園林、民宅等。下面是自己在翻閱了諸多資料 之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如 老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧，既是建筑 美必須遵循的空間結構的原則，也是建筑美得以顯 現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤獨的人，他的力量是有限 的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建 筑個體和群體組合的風水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷 于建筑群體的全面鋪排，象征嚴肅而有序的人間倫 理，也讓我理解老師在第一次講美學的根本是哲學。 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱直的“中 軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn) 和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理念和依戀大地的情 結，使建

中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn) 出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等。下 面是自己在翻閱了諸多資料之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和 諧，既是建筑美必須遵循的空間結構的原則，也是建筑美得以顯現(xiàn)自身的員重要的途徑。孤 獨的人，他的力量是有限的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建筑個體和群體 組合的風水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷于建筑群體的全面鋪排，象征嚴肅而有序的人間倫理， 也讓我理解老師在第一次講美學的根本是哲學。中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現(xiàn)出嚴謹縱 直的“中軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現(xiàn)和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理 念和依戀大地的情結，使建筑布局折射出井井有條的秩序

中國傳統(tǒng)建筑課件

中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 多年來我經(jīng)常思考一個問題：我們中國人從天然資質(zhì)講，不亞于世界上的任何民族，因此我 們曾經(jīng)創(chuàng)造了世界先進的文明和燦爛的文化，成為世界四大文明古國之一。但是差不多從明 代中期起的這五六百年來，我們卻落后了！而恰恰從這一時期起，世界上另一個文明古國所 在地的歐洲卻從中世紀的委頓中重新崛起，走到我們前頭去了。這是什么原因？我想這多少 跟我們的文化傳統(tǒng)有關，跟我們的文化心態(tài)有關。下面僅以我們傳統(tǒng)的建筑文化為例，講點 個人看法。世界上的建筑（這里主要指大型的、屬于藝術范疇的公共性建筑），從形式上 劃分，基本上有兩類：一類主要用石頭建造的，叫“石構建筑”，流行于世界絕大多數(shù)地區(qū)； 一類主要用木頭建造的，叫“木構建筑”，流行范圍很小，主要以中國為主的東亞地區(qū)。兩種 形式的建筑各自都有深厚的文化淵源，各有不同的風格和藝術特色。就藝術而言，各有不同 的價值觀和審美取向，

境界說是中國美學的核心范疇,也是我國古代審美理想和審美心理的集中體現(xiàn).中國傳統(tǒng)建筑以\"天人合一\"的思想作為最基本的哲學內(nèi)涵,形成了獨特的\"五位四靈\"風水理論、尊卑有序的平面布局和山水之間的園林景觀,其情景交融、虛實相生、主客契合、以有限寓無限,對宇宙本體和自然生命的追求,表現(xiàn)造化生動的圖景,正是\"境界\"的美學本質(zhì).作為中國傳統(tǒng)建筑的基本形式,民居院落、宮殿組群、園林景觀則分別體現(xiàn)了審美境界中\(zhòng)"物境\"、\"情景\"和\"意境\"三種審美意識結構.

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

古人對建筑的選址十分重視,所謂風水,其實強調(diào)的正是建筑所處自然環(huán)境對人的生活質(zhì)量的影響。中國人自古就有擇居、相地的說法。孫思邈在《千金翼方》中指出,住在依山傍水風景如畫的地方,山中茂密的樹木可以在冬季阻擋風沙侵襲,夏季遮蔽陽光的輻射,使居室冬暖夏涼。

隔扇門是中國古建筑裝飾中的重要元素,兼有實用與裝飾作用。隨中國古建筑建造技術的完善,隔扇門的形式也由簡單到精美,煥發(fā)出獨特的藝術魅力。本文從它的發(fā)展歷史、構造特點、制作工藝和實際運用四方面入手,研究其裝飾價值。隔扇門的構造特點與制作工藝對現(xiàn)代建筑裝飾具有重要的借鑒意義。

簡述了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的產(chǎn)生和發(fā)展歷程,探討了傳統(tǒng)建筑的裝飾方法,從裝飾語意與核心理念兩方面,分析了傳統(tǒng)建筑裝飾的特點,指出中國傳統(tǒng)建筑裝飾展現(xiàn)了人性倫理哲學思想,體現(xiàn)了明顯的歷史文化特色。

中國傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣是最具中國文化特色的裝飾設計體系,不僅是中國工匠的智慧的體現(xiàn),而且是中國的政治倫理和風俗習慣相融合的產(chǎn)物,是中國幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。