中國傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

本文以中國傳統(tǒng)園林建筑為基點,結(jié)合藝術(shù)理論和具體的藝術(shù)形象,對傳統(tǒng)園林建筑的基本元素、空間組織,整體形式和氣氛表達進行了分析,并探討其運用于當(dāng)代設(shè)計條件的方式。

中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)是世界景觀藝術(shù)中最為寶貴的遺產(chǎn)之一,它不僅是中國各種藝術(shù)形式的綜合,而且是幾千年文化與傳統(tǒng)思想的沉淀。在探索園林景觀文化本質(zhì)時,不能僅僅觀察造園的形式,更應(yīng)該深究其文脈與哲學(xué)根源。筆者探索最具代表性的道家哲學(xué)美學(xué),期望揭開中國設(shè)計思想的神秘面紗,一窺道家哲學(xué)美學(xué)以及它對中國傳統(tǒng)園林設(shè)計的影響。

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,園林的發(fā)展也極為迅速,尤其是在人們對生態(tài)環(huán)境越來越重視的情況下,園林作為生態(tài)環(huán)境改善的重要方式之一,不僅園林的建設(shè)和發(fā)展受到廣大人們?nèi)罕姷闹匾?同時在基于園林生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,也開展了園林景觀設(shè)計,以供人們觀賞、審美、旅游等。園林建筑作為園林發(fā)展中的重要組成部分之一,如何利用園林建筑設(shè)計來體現(xiàn)出園林景觀藝術(shù)美也成為園林設(shè)計師重點關(guān)注的內(nèi)容,為了向著生態(tài)園林的方向發(fā)展,設(shè)計師利用古典園林建筑藝術(shù)在園林設(shè)計中應(yīng)用,回歸自然美,從而有效實現(xiàn)了園林景觀美。

近年來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，經(jīng)濟得到較大提升，促進了我國各行各業(yè)的發(fā)展，尤其是我國建筑行業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)階段，我國建筑行業(yè)發(fā)展迅速，更新很快，與時代的發(fā)展越來越緊密。當(dāng)下，我國提倡綠色可持續(xù)發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注越來越高，在這樣的大背景下古典園林建筑藝術(shù)應(yīng)運而生。古典園林建筑是改善生態(tài)環(huán)境的重要途徑之一，它的發(fā)展廣受關(guān)注。所以，在生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，開展了古典園林景觀設(shè)計，這樣的建筑一般情況下是供人們欣賞、審美與旅游的。本文針對古典園林建筑藝術(shù)在園林中的應(yīng)用進行了分析與探討，具體內(nèi)容如下。

意境是心靈層次上的感應(yīng)，是通過某些物象而引發(fā)出觀者的感悟和感想，從而獲得靈感釋放 的愉悅或與創(chuàng)作者心靈上的相通。意境在中國傳統(tǒng)園林中的運用是豐富的。一個或幾個物象 都可影射出一定的意境。比如滄浪亭中水的運用，可以傳達出洗滌靈魂和肉體的意境；留園 中翠竹、芭蕉、泉水等物象可傳達出高雅、幽靜的意境?？傊?，意境是深層次上的、其妙是 只可意會而不可言傳的，當(dāng)須細細品味。 廣州陶粒廠廣東陶粒廠http://www.***.***編輯:ejdnchh

中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)歷史悠久,源遠流長。經(jīng)過幾千年歷史的發(fā)展,積累了豐富的園林設(shè)計經(jīng)驗,形成博大的自然風(fēng)景式園林體系。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高,人們對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要求越來越高。將中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)運用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中,不僅有利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計走可持續(xù)發(fā)展道路,而且還體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化博大精深,將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚與傳承。

1 中國園林建筑藝術(shù)的美學(xué)思想 一、飛動之美 中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術(shù)上去。這比起 希臘來，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖 案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至于 植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。 在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達，就是繪畫、雕刻，也 無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu) 成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映 了漢民族在當(dāng)時的前進的活力。 這種飛動之美，也成為中國古代建筑藝術(shù)的一個重要特點。 文選》中有一些描寫當(dāng)時建筑的文章，描寫當(dāng)時城市宮殿建筑的 華麗，看來似乎只是夸張，只是幻想。其實不然。我們現(xiàn)在從地下墳 墓中發(fā)掘出來實物材料，那些顏色華美的古代建筑的點綴品，說明《文 2 選》中的那些描寫，是有現(xiàn)實根據(jù)的，離開現(xiàn)實并不是那么遠的。 現(xiàn)在

論述中國傳統(tǒng)建筑的環(huán)境觀、風(fēng)格構(gòu)成元素、技術(shù)符號元素以及空間特征元素的典型特征,對傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵及形式結(jié)構(gòu)進行探討,并結(jié)合實例分析中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中的運用方式。

中國傳統(tǒng)園林的生命力正在當(dāng)代設(shè)計實踐中得到活躍呈現(xiàn),而以往對中國園林的基本理論認識中的不足也在顯現(xiàn),這要求我們對園林理論的基本概念進行反思。該研究以\"景境\"作為傳統(tǒng)園林欣賞與營造的核心關(guān)注,在中國園林史的情境中,進行景、境、意三個方面的討論:對于\"景\

在現(xiàn)代社會的城市規(guī)劃設(shè)計中中國傳統(tǒng)園林的繼承以及發(fā)展和當(dāng)今的城市景觀設(shè)計都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是與此同時，設(shè)計改變生活這一觀念也給我們的園林景觀設(shè)計帶來了了發(fā)展機遇。本文主要圍繞傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代景觀設(shè)計的載體、生態(tài)理念以及設(shè)計美學(xué)方面進行比較論述。

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,園林的發(fā)展也極為迅速,尤其是在人們對生態(tài)環(huán)境越來越重視的情況下,園林作為生態(tài)環(huán)境改善的重要方式之一,不僅園林的建設(shè)和發(fā)展受到廣大人們?nèi)罕姷闹匾?同時在基于園林生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,也開展了園林景觀設(shè)計,以供人們觀賞、審美、旅游等。園林建筑作為園林發(fā)展中的重要組成部分之一,如何利用園林建筑設(shè)計來體現(xiàn)出園林景觀藝術(shù)美也成為園林設(shè)計師重點關(guān)注的內(nèi)容,為了向著生態(tài)園林的方向發(fā)展,設(shè)計師利用復(fù)古園林建筑藝術(shù)在園林設(shè)計中應(yīng)用,回歸自然美,從而有效實現(xiàn)了園林景觀美。

在全球現(xiàn)代建筑趨同的大背景下,能夠在利用現(xiàn)代建造技術(shù)的同時依然保持自身傳統(tǒng)和地域性特征的現(xiàn)代建筑變得尤為可貴。中國傳統(tǒng)園林作為中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)內(nèi)涵在建筑和景觀上的最完美的體現(xiàn),時至今日,其設(shè)計原則和造園手法仍在影響著現(xiàn)代建筑。本文通過對中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計原則和造園手法的介紹與分析,探討其在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用,并試圖從空間特征和精神內(nèi)核兩方面分析其對現(xiàn)代建筑的影響。

中國傳統(tǒng)園林的生命力正在當(dāng)代設(shè)計實踐中得到活躍呈現(xiàn),而以往對中國園林的基本理論認識中的不足也在顯現(xiàn),這要求我們對園林理論的基本概念進行反思.該研究以“景境”作為傳統(tǒng)園林欣賞與營造的核心關(guān)注,在中國園林史的情境中,進行景、境、意三個方面的討論:對于“景”,在觀念上要超越表面化的視覺形式,在營造上建立起自由靈活的態(tài)度;對于“境”,在觀念上要超越現(xiàn)代主義空間的不當(dāng)預(yù)設(shè)和視覺畫意的局限,在營造上從靜態(tài)和動態(tài)兩方面建立起人的綜合體驗;對于“景”與“境”共有的“意”,可從外在的文學(xué)品題和內(nèi)在的文化審美兩個方面關(guān)注,尤以抓住呈現(xiàn)生命精神的“勢”這一關(guān)鍵作為營造的重要途徑.

虛擬現(xiàn)實(vr)已發(fā)展成一個體系,是數(shù)字圖像處理、計算機圖形學(xué)、計算機視覺、人機交互等多項技術(shù)的綜合應(yīng)用。中國傳統(tǒng)園林是我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神的完美展示。vr技術(shù)對中國傳統(tǒng)園林的意境的表現(xiàn)可以從對當(dāng)代中國傳統(tǒng)風(fēng)格園林的設(shè)計表達、\"中國風(fēng)\"網(wǎng)游中,中國傳統(tǒng)園林場景的塑造、對于未來中國傳統(tǒng)園林虛擬博物館的開發(fā)等多個方面來探索。基于vr技術(shù)多感知性、沉浸感、交互性、自主性等特點,其對中國傳統(tǒng)園林的意境表現(xiàn)為對中國傳統(tǒng)園林意境的創(chuàng)新和升華。

通過分析當(dāng)前園林建筑設(shè)計的現(xiàn)狀,反思存在的問題,并在分析研究中國傳統(tǒng)建筑元素特征的基礎(chǔ)上,探討了如何發(fā)揮傳統(tǒng)建筑元素的最大優(yōu)勢,并進行現(xiàn)代化的創(chuàng)新,將其運用到現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中,以期在該領(lǐng)域獲得新突破。

中國園林歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,個性鮮明,極具藝術(shù)魅力,為世界三大園林體系之最。我國歷代園林都很注重植物景觀藝術(shù)美及意境美的營造,選擇植物題材更有許多傳統(tǒng)的手法和獨到之處。本文介紹了我國傳統(tǒng)園林植物造景技藝的特點及其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用。

文章在論述了中國傳統(tǒng)園林植物造景技藝特點后,將其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用進行了歸納分析論述,旨在對提升現(xiàn)代園林工作者對傳統(tǒng)文化的重視和運用,以創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代園林景觀。

充分運用中國傳統(tǒng)的園林造景設(shè)計,不但彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且是對于中國傳統(tǒng)園林設(shè)計元素的繼承和發(fā)展。本文針對中國傳統(tǒng)園林元素在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用及其發(fā)展進行探討。

.精品文檔. 2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng) 1/12 中國古典園林建筑藝術(shù)欣賞教學(xué)設(shè)計 中國古典園林建筑藝術(shù)欣賞 教材：全日制普通高中教科書《美術(shù)》全一冊 教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界 藝術(shù)的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術(shù)作為我國傳統(tǒng) 化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的 反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經(jīng)濟興衰和工程技術(shù) 的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和 世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想以及山 水詩、山水畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，凝結(jié)了中國知識分子和能 工巧匠的勤勞和智慧?？涩F(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種 生存環(huán)境，學(xué)生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難 體會園林中所追求藝術(shù)的審美情趣和人士大夫“一瓢水一簞 食,樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準(zhǔn)備更多的資料，

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傳統(tǒng)居民建筑是勞動人民經(jīng)過長期的努力,在實踐中創(chuàng)造的寶貴財富。建筑總是在不同的環(huán)境中為適應(yīng)人們的不同需求而發(fā)生變化,而現(xiàn)代建筑的設(shè)計總是離不開傳統(tǒng)文化的影響。以下是從傳統(tǒng)居民生態(tài)觀、傳統(tǒng)建筑色彩美學(xué)、傳統(tǒng)居民文化三個方面論述中國傳統(tǒng)居民建筑特征對現(xiàn)代建筑的影響。

中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國現(xiàn)存的古典園林中,保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶,它是特定時期人們審美要求的體現(xiàn),這一審美情趣也必然繼續(xù)影響著我國園林建筑藝術(shù)的發(fā)展。從我國古典園林建筑發(fā)展、立意和布局三個方面,分析了傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑藝術(shù)的影響。