中國古代建筑門上鋪首銜環(huán)裝飾的起源

中國的古代建筑介紹 目錄： 一、中國古代建筑的發(fā)展歷程 二、古代建筑的風(fēng)格 1、四種基本風(fēng)格 2、地方民族的風(fēng)格 3、時代風(fēng)格 三、古代建筑的特點 1、以木構(gòu)架為主的結(jié)構(gòu)方式 2、獨特的單體造型 3、中軸對稱、方正嚴(yán)整的群體組合與布局 4、變化多樣的裝修與裝飾 5、寫意的山水園景 四、古代建筑對現(xiàn)代建筑的影響 1、中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了8個時期，包括原始社會、商周、 秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清、現(xiàn)代等。直到 21世紀(jì)始終保持著獨特的建筑風(fēng)格和專屬的特點。同時，對現(xiàn)代建 筑也同樣有著深遠(yuǎn)的影響。 2、 中國古代建筑的發(fā)展歷程 原 始 社 會 商 周 三 國 兩 晉 南 北 朝 宋 遼 金 元 明 清 現(xiàn) 代 隋 唐 五 代 秦 漢 北 方 穴 居 園 林 建 筑 南 方 巢 居 木 結(jié) 構(gòu) 建 筑佛 教 建 筑 傳 入 建 筑 發(fā) 展 的 高 潮 ， 木 結(jié)

建筑技術(shù)飛速發(fā)展的今天，材料的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。人們?nèi)找骊P(guān)注今天或明天的建筑材料的演變和發(fā)展，更想從昨天的建筑材料中獲得啟發(fā)。材料和技術(shù)在數(shù)千年的建筑歷史中怎樣不斷完美地結(jié)合，以至于形成祖先為我們留下燦爛建筑文化中令人瞠目的智慧的建筑文化遺產(chǎn)。在對它們的仔細(xì)研究中，我們逐步領(lǐng)會了中國古代建筑的精妙所在，更加深了對建筑的理解。

中國古代建筑全面講解

課時：一課時 年級：六年級 教學(xué)目的： 1.通過欣賞活動，讓學(xué)生了解中國古代建筑的特點及其所蘊含的文化內(nèi)涵。 2.通過欣賞中國古代建筑，豐富學(xué)生的人文知識、審美能力，增強學(xué)生熱愛 祖國、家鄉(xiāng)的情感。 教學(xué)重、難點： 重點在于通過本課學(xué)習(xí)對學(xué)生潛移默化進行革命歷史教育、審美教育，學(xué)習(xí) 目的教育、紀(jì)律教育。 難點是對所欣賞的繪畫作品的理解。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入教學(xué) 同學(xué)們知道在宇宙空間站，用肉眼能看到的人類建筑是什么嗎？ 二、深入教學(xué) （一）欣賞“長城” 1．有同學(xué)去過長城嗎？ 2．同學(xué)們從書本上、電視上或者很多別的途徑了解的長城是怎么樣的呢？ 3．你覺得長城的整體形狀可以用那個漢字來形容？ 4．長城的建筑特點有哪些？ 5．同學(xué)們還知道哪些著名的中國古代建筑嗎？ （二）欣賞“北京故宮” 1．（出示故宮整體照片）猜一猜故宮有多少間房間？ 2．同學(xué)們知道有關(guān)故宮的知識嗎？ 3．仔細(xì)看

中國古代建筑特點 從構(gòu)造的角度，中國古代建筑的特點可以歸納為7項： ①使用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出獨特的木結(jié)構(gòu)形式，以此為骨架， 既達(dá)到實際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體以及相應(yīng)的建筑風(fēng)格。 ②保持構(gòu)架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑 物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)。墻壁只起圍護、分隔的作用、 不承受荷載。 ③創(chuàng)造斗栱結(jié)構(gòu)形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑 懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構(gòu)件，還逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng) 之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構(gòu)造層，這是中國古代木結(jié)構(gòu)構(gòu)造的 巧妙形式。 ④實行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若 干單體建筑結(jié)合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由 階基、屋身、屋頂3部分組成：下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座 房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額作骨架，其

中國古代建筑營造“魯班尺”與“門光尺” 《魯班經(jīng)》載建筑尺度（單位：營造尺） 間架三架五架七架九架備注 面 寬 心間 次間 梢間 11.1 10.1 13.6 12.1 14.2 13.6 14.8 13.6 12.1 柱 高 步柱 棟柱 10.1 12.1 10.8 15.1 13.6 22.0 13.6 22.0 檐柱 段5.64.64.84.3步架 寬 深 比 2.792.051.441.92 清人李斗著有《工段營造錄》一書，原載《揚州畫舫錄》。書中講到曲 尺及壓白尺法說：區(qū)者繩圣，三白九縈，工作大用，日時尺寸，上合天星，是為 壓白之法。書中只講了寸白，且認(rèn)為壓白尺法作為匠者應(yīng)掌握的一項重要丙容， 被喻為“繩墨”。由上可見，壓白尺法在明清之際是很流行的。 清工段營造錄所載曲尺與八字尺文如下：

《中國古代建筑學(xué)》選修論文 經(jīng)濟管理學(xué)院 市場營銷15-2 包靜文 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨立發(fā)展的體系。中 國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國兩晉南 北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清，七個時期。 一、原始社會 舊石器時代人們的穴所主要是山洞，在洞的周圍纏上一些樹枝, 在大樹上用樹枝編造他們的住宅，搭樹枝棚、帳篷等是最簡單的建筑。 新石器時代晚期，村落住宅建筑已有了相當(dāng)規(guī)模,村落分布明顯，一 般包括住地、墓葬地、窯址、警穴，并已有防御性的塹壕等。隨著青 銅器和鐵器的出現(xiàn)，這一時期建筑的典型代表成為巨石紀(jì)念建筑。 二、夏商周時期 中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產(chǎn)力水平下，完成了木結(jié) 構(gòu)體系的草創(chuàng)，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國的奴隸社會從 夏朝起開始形成和發(fā)展，到商朝后期創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。建筑方 面，商朝已有較成熟的夯土

中國古代建筑結(jié)構(gòu)

中國古代建筑不論從建筑形制上、建筑構(gòu)架上還是裝飾的處理上都嚴(yán)謹(jǐn)、理性,并且又不乏情感特征,從建筑形態(tài)、裝飾紋樣還有空間處理上都能體現(xiàn)出對人本身的關(guān)懷,理性特征和情感表現(xiàn)相輔相成,形成中國古代建筑的特點。本文試從理性和感性倆個方面探討中國古代建筑形制及裝飾\"情理相依\"的建筑特點,為現(xiàn)代建筑和裝飾設(shè)計提供可參考的設(shè)計思路。

淺談中國古代建筑之序列美 關(guān)鍵詞：建筑、空間序列、序列、中國古代建筑、高潮 內(nèi)容摘要：中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構(gòu)架為體系 的中國建筑體量及跨度有限，較難在單體建筑內(nèi)部劃分出足夠的空 間來滿足多樣的功能需求，所以有著不同于西方的建筑空間形態(tài)和 審美觀，但盡管如此中國古代建筑仍然符合建筑形式美的一般原 則，這一點與西方建筑有著異曲同工之妙。 漫漫五千年的中華文明創(chuàng)造了在世界建筑之林獨樹一幟的中國 古代建筑，大約在20世紀(jì)70年代初，人們在浙江余姚的河姆渡村 發(fā)現(xiàn)了距今7000多年前的木構(gòu)建筑，據(jù)考證當(dāng)時的住屋以木構(gòu)干 闌式建筑為主。最令人驚嘆的是這種建筑的木構(gòu)技術(shù)已經(jīng)使用了榫 卯結(jié)構(gòu)，同時發(fā)現(xiàn)有大量的這種木結(jié)構(gòu)，有梁、柱、欞和企口板等 多種結(jié)合形式（圖一）。這在世界建筑史上堪稱奇跡。 中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構(gòu)架為體系的中國建筑 體量及跨度有限，較難在單體建筑內(nèi)部劃分

1 中國建筑史 序號朝代年代歷史特點建筑特點建筑技術(shù)代表建筑或遺址代表人物備注 一原始社會距今9000~4000 年 1.干闌式建 筑 隼卯技術(shù) 出現(xiàn) 1.浙江余姚河姆渡二者均屬仰韶 文化時期的居 住遺址2.木骨泥墻2.西安半坡、陜西臨潼姜寨 二奴隸社會公元前21世紀(jì)~公元前476年 (一)夏公元前2070年~ 公元前1600年 (二)商公元前1600年~ 公元前1046年 奴隸社會 大發(fā)展時 期 鄭州商城青銅器、甲骨文 迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大的 廊院式木架夯土建筑 河南偃師二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn) 最早的庭院式建筑 黃陂盤龍城商城遺址 河南偃師尸溝鄉(xiāng)早商遺址 建于長方形土臺上，長 面朝前，有縱有橫，布 局已具庭院的雛形 殷虛，晚商都城遺址 (三)西周公元前11世紀(jì)~ 公元前771年 嚴(yán)格

《中國古代建筑學(xué)》選修論文 經(jīng)濟管理學(xué)院 市場營銷15-2 包靜文 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨立發(fā)展的體 系。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國 兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清，七個時期。 一、原始社會 舊石器時代人們的穴所主要是山洞，在洞的周圍纏上一些樹枝, 在大樹上用樹枝編造他們的住宅，搭樹枝棚、帳篷等是最簡單的建筑。 新石器時代晚期，村落住宅建筑已有了相當(dāng)規(guī)模,村落分布明顯，一 般包括住地、墓葬地、窯址、警穴，并已有防御性的塹壕等。隨著青 銅器和鐵器的出現(xiàn)，這一時期建筑的典型代表成為巨石紀(jì)念建筑。 二、夏商周時期 中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產(chǎn)力水平下，完成了木結(jié) 構(gòu)體系的草創(chuàng)，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國的奴隸社會從 夏朝起開始形成和發(fā)展，到商朝后期創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。建筑方 面，商朝已有較成熟的夯土技

中國古代建筑及構(gòu)造 宮palace,temple 殿hall 廳hall又稱“堂” 室room 房house 亭pavilion 臺platform 壇altar 樓storiedbuilding 閣pavilion 廊colonnade 榭paviliononterrace 水榭watersidepavilion 軒windowedveranda 民居folkhouse 四合院courtyardhouse 寨stockadedvillage 舫boathouse 闕que,watchtower 牌樓pailou,decoratedgateway 華表huabiao,ornamentalpillar 塔pagoda 硬山flushgableroof 懸山overhanginggableroof 歇山ga

文物世界wwsj2006.5 在我國古代建筑裝修的結(jié)構(gòu)上,有一些極其微 小的部件,即各種楔子、木釘、銷子及砦。這種小部 件體積雖小,常不被世人和研究者注意。然而,這些 看似微不足道,作用卻很重要的小木塊,與其他部 件一樣,同樣有著不可低估的作用和深厚的文化內(nèi) 涵。研究它們,可使我們更進一步地了解中國古代 裝修的構(gòu)造全貌,對其歷史發(fā)展、流派形成以及形 制分布形成更加明確的概念,因而具有十分重要的 意義。 楔 楔是一種一頭寬厚,一頭窄薄的三角形木片。將 其打入榫卯之間,可使二者結(jié)合嚴(yán)密。楔,通常是用 與裝修同樣的木料制成,其使用形式大致有如下幾 種: 擠楔:大凡裝修榫卯配合,其榫的尺寸總略小于 卯。二者之間的縫隙則需由擠楔備嚴(yán),以使之牢固。 擠楔兼有調(diào)整部件相關(guān)位置的作用。故使用時應(yīng)視 其情況而選擇具體楔入的順序和位置,以微調(diào)部件 之間

中國傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)數(shù)千年獨立未輟的發(fā)展,形成了內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨具、成就輝煌的體系。它不僅對朝鮮、越南、日本等國的傳統(tǒng)建筑形成了深刻的影響,17—18世紀(jì)以來,還促成了歐美園林藝術(shù)趨向注重自然美的自由式布局的轉(zhuǎn)折,以及生態(tài)景觀建筑學(xué)的萌生和發(fā)展。從世界建筑文化背景比較,中國傳統(tǒng)建筑最顯著、也一度被認(rèn)為是最詭異的特點之一,就是各種建筑,包括都邑、村落、宮宅、園囿、寺觀、陵墓、道路、橋梁,以至礦山和水利工程等,

在我國古代建筑裝修的結(jié)構(gòu)上,有一種極其微小的部件,即各種楔子、木釘、銷子及砦。這種小部件體積雖小,常不被世人和研究者注意。然而,這些看似微不足道,作用卻很重要的小木塊,與其它部件一樣,同樣有著不可低估的作用和深厚的文化內(nèi)涵。研究它們,可使我們更進一步地了解中國古代裝修的構(gòu)造全貌。

本文通過對古代文獻(xiàn)、考古資料和現(xiàn)存實例進行研究,對以彩畫為主的中國古代建筑柱子裝飾在不同階段的特點作了詳盡的分析,了解柱子的裝飾有其自身的發(fā)展規(guī)律,與上架部分的彩畫不盡相同,應(yīng)將其作為一個與上架既有聯(lián)系又獨立的構(gòu)件進行研究。

與對宇宙圖形的想象緊密關(guān)聯(lián),中國古人的知覺習(xí)慣中,方是最主要的建筑造型。西方建筑中的方圍繞中心展開;中國古代建筑中的方則是一種四方概念的系統(tǒng)化結(jié)果。中國古代建筑實際上塑造出的是一個四方聚合的復(fù)雜系統(tǒng),是一種生態(tài)美學(xué)的選擇。

中國建筑在文化體系和建造體系中長期共同發(fā)展,文化體系中的建筑占主導(dǎo)因素。中國\"好古\"和\"鼎新\"兩種思想并存,導(dǎo)致人們珍惜古物的同時注重其實用性。本文認(rèn)為古建筑原真性及價值的評判在于是否能夠盡量全面地解讀其所承載的歷史與文化。中國的建筑古跡是一種文化載體,古代對建筑保護的根本理念是維持文化在其中的傳承和運轉(zhuǎn),并讓修繕部分在歷史中逐漸與原物融為一體。古跡保護的核心目標(biāo)應(yīng)重視傳承與展示文化。

中國古代建筑的鴟吻藝術(shù)一 中國古代建筑的脊飾上形成龍的形態(tài)，故稱“龍吻”。鴟 吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。形狀像四 腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞 火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚， 虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)， 于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。據(jù)北宋吳楚 原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。 在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災(zāi)。“鴟”在古代指“鷦鷯” 即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥。像這種吻獸在大雄寶殿房頂上 共有十個。其中正脊兩端各有一個，垂脊四個，岔脊四個。 所以有“九脊十龍”之說。意為每天有十條龍守宮殿。這些琉 璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡 的交匯點，雨水從交匯點的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴(yán) 密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。清式殿堂

二、詳部的演變斗拱是我國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件,是中國古代建筑的特點之一,斗拱的發(fā)明最初是功能上的需要.在建筑結(jié)構(gòu)上它挑出承重將屋頂大面積荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它的構(gòu)造是在各節(jié)點上使用榫卯結(jié)合,使屋架在承受水平外力時有一定的適應(yīng)能力,如地震,風(fēng)力等,后來斗拱的發(fā)展已不完全是功能的需要,它的繁簡變化象征著封建社會森嚴(yán)的等級制度。到封建社會末期有些斗拱構(gòu)件甚至整個斗拱已完全脫離了功能上的

根據(jù)中國古代建筑具有完整的營造規(guī)則約束的特點,提出了一種語義規(guī)則驅(qū)動的快速建模方法根據(jù)中國古代建筑的建造規(guī)范,從中提取出若干造型規(guī)則,并且參數(shù)化表示主要的建筑結(jié)構(gòu)特征,利用它們來控制模型的生成定義了模型的構(gòu)造模塊———組件,通過迭代解釋造型規(guī)則來控制組件的變換和組合,從而構(gòu)造出一系列的中國古代建筑模型通過擴充紋理庫,可以得到不同效果的建筑模型