中國古典園林的空間組織特點(diǎn)及手法對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的意義

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中建筑文化經(jīng)歷了五千多年的演變與發(fā)展，形成了具有豐富文化底蘊(yùn)以及地域特色的文化形態(tài)，但在近代國際現(xiàn)代化建筑形式大量涌入以及我國建筑觀念轉(zhuǎn)變的影響下，當(dāng)今我國建筑風(fēng)格趨向工業(yè)化、模式化，建筑文化的承襲方面出現(xiàn)了巨大斷層，大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑元素被丟棄。將我國傳統(tǒng)建筑文化重新發(fā)揚(yáng)和傳承，需要在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中充分加入傳統(tǒng)建筑元素，在保證建筑的使用舒適度同時(shí)使之更具觀賞性和文化性。

中國古典園林的空間藝術(shù) 李樹香,姚亦鋒(南京大學(xué)城市與資源學(xué)系,江蘇南京210093) 摘要從4個(gè)方面探討了中國古典園林從自然空間布局到精神空間創(chuàng)造以至于達(dá)到無窮空間的諸多手法。 關(guān)鍵詞中國古典園林;空間藝術(shù);自然空間;精神空間 中圖分類號tu986.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼a文章編號0517-6611(2007)01-00089-02 discussiononspaceartofchineseclassicalgardens lishu-xiangetal(departmentofurbanandresourcessciences,nanjinguniversity,nanjing,jiangsu210093) abstractthemanagementofchineseclassicalgardensfrom

由于\"空間體驗(yàn)\"的一致性,提出古典園林的設(shè)計(jì)構(gòu)想可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用。通過實(shí)例對比,介紹了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用古典園林構(gòu)想設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則,為繼承我國建筑遺產(chǎn)開拓了新思路、新方法。

中國古典園林深受園林文學(xué)的影響,筆者從園林傳承、園林構(gòu)建、園林風(fēng)格、園林點(diǎn)睛四個(gè)方面詮釋了其影響發(fā)生作用的途徑與形式,力求挖掘兩種藝術(shù)形式相互交融、碰撞的全過程,便于深層次解讀中國古典園林'集萃式、大藝術(shù)'特征產(chǎn)生的背景與根源。

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn),被公認(rèn)為世界園林之母,世界藝術(shù)奇觀。其園林建筑更是人類歷史的沉淀,是不朽的藝術(shù),凝固的詩歌。園林建筑不只是作為一個(gè)實(shí)體供人們游覽、休憩、居住、行走等多功能使用,它同時(shí)也是人們內(nèi)在靈魂的寄托,有其獨(dú)特的藝術(shù)美。

闡述了中國古典園林意境所具有的特征及其表達(dá)方式，中國古代造園的意境之美是中國文化的一大特色，它由詩畫創(chuàng)造而來，模仿自然，用人工的力量展現(xiàn)自然的景色，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。

一、歷史溯源在中國文化土壤上孕育出來的園林藝術(shù),同中國的文學(xué)、繪畫有密切的關(guān)系。園林意境這個(gè)概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當(dāng)時(shí)的文藝思潮是崇尚自然,出現(xiàn)了山水詩、山水畫和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉(zhuǎn)折,從以建筑為主體轉(zhuǎn)向以自然山水為主體;以夸富尚奇轉(zhuǎn)向以文化素養(yǎng)的自然流露為設(shè)計(jì)園林的指導(dǎo)思想,因而產(chǎn)生了園林意

中國古典園林是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的典范,它將建筑溶入到空間環(huán)境中,并因人的心理時(shí)空的變化而產(chǎn)生完全不同的意境。其卓越的空間處理手法和造園技巧,淋漓盡致的體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的空間建筑藝術(shù)觀。

介紹了中國古典園林意境的概念和類型,分析了意境的營造手法,以期為我國的現(xiàn)代造園思想提供參考。

從借月造景、植物造景、園林建筑、水景等方面探討了中國古典園林中夜景的創(chuàng)作手法,闡述了夜景的意境美及其表現(xiàn)手法,在此基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法,從而表現(xiàn)團(tuán)圓、靜謐、恒常、奇趣的園林意境。

淺談中國古典園林的發(fā)展歷程 班級：09園林姓名：張俊欽學(xué)號：0916040002 摘要： 中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母， 世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一 股“中國園林熱”。然而，中國古典園林的生成期即其從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長 的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的園林發(fā)展雖然尚處在比較幼稚的初級階段，但卻經(jīng)歷了奴隸 社會后期和封建社會初期的一千一百多年的漫長歲月。經(jīng)歷了生成期的商、周、 秦、漢，發(fā)展期的隋唐朝代以及成熟期的宋代。 關(guān)鍵詞：生成、發(fā)展、成熟、繼承 正文： 中國古典園林產(chǎn)生很早，早在商周時(shí)期我們的先人就已經(jīng)開始造園活動(dòng) 了。園林最初的形式為囿，只供帝王和貴族們狩獵和享樂之用。隨著歷史的 發(fā)展，園林也不斷改善和進(jìn)步。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的園林中已經(jīng)有了成組的風(fēng)景， 既有土山，又有池沼或臺。園林的組成要素到這個(gè)

園林意境是通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。中國古典造園藝術(shù)充分反映了中華民族對于自然美的深刻的理解力和鑒賞力。造園者通過借物言志的手法將風(fēng)、雨、月等自然景物收入園中，為固所用。將各個(gè)景語串聯(lián)表達(dá)出個(gè)人的思想，按照一定的組織規(guī)律形成的游園線路，使得游覽者在游園過程中達(dá)到身心上的愉悅以及精神上的升華。

中國古典園林工藝的核心是自然精神,它深藏著中國五千年的文化,是世界園林的瑰寶,是華夏民族精神的內(nèi)在寫照,需要當(dāng)代中國人民繼承和發(fā)揚(yáng).本文主要通過對中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行比較,以及前者設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響,來論述中國對現(xiàn)代園林的啟示及如何更好的繼承和發(fā)展中國古典園林元素,不斷地學(xué)習(xí)、借鑒和反思,取其精華,去之糟粕.

中國園林古典藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)仍有重要的指導(dǎo)意義，總結(jié)出中國古典園林對現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個(gè)層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)。

對中國古典園林的觀念與營造方法的研究,一直伴隨著中國建筑學(xué)科的發(fā)展,成果豐富而多元。今天,我們在此基礎(chǔ)之上展開多層面的反思與討論,探討古典園林能為中國當(dāng)代建筑學(xué)帶來哪些新的可能性,以及由園林而生的思維方式或方法論對當(dāng)代設(shè)計(jì)有哪些新的價(jià)值和意義。討論的角度不僅涉及對園林更深層次的認(rèn)知,更關(guān)聯(lián)哲學(xué)觀念、社會文化乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)層面,一系列討論從不同角度觸及當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。童明將江南園林視作一種特殊建筑,以建筑學(xué)視角進(jìn)行

淺析中國古典園林的美學(xué)特征

首先分析了當(dāng)前現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中存在的問題,最后通過兩者的結(jié)合尋找到切入點(diǎn),研究出符合我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的思路和對策。

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動(dòng)物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨(dú)特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

園林造景手法 1.主景： 凡在全園或景區(qū)起主導(dǎo)作用的景叫主景，主景與配景：能起到控制作用的景 叫主景，它是整個(gè)景觀區(qū)域的核心、重點(diǎn)，往往呈現(xiàn)主要的使用功能和主題，也 是該區(qū)域視線控制的焦點(diǎn)。突出主景的方法一般有升高主體、正南朝向布局、 坐落于軸線（視線）焦點(diǎn)或構(gòu)圖的中心、運(yùn)用動(dòng)勢的指向等。 2.配景： 對主景起襯托作用的景為配景，可使主景突出，在同一空間范圍內(nèi)，許多位 置、角度都可以欣賞主景，而處在主景之中，此空間范圍內(nèi)的一切配景，又成為 欣賞的主要對象，所以主景與配景是相得益彰的。 3.對景： 在園林中，當(dāng)我們登上亭、臺、樓、閣，可以觀賞對面的堂、山、橋、樹木； 在對面的堂、橋、廊等處又可觀賞這面的亭、臺、樓、閣，這種構(gòu)景方法叫對景。 對景所謂“對”，就是相對之意。我把你作為景，你也把我作為景。這種景在園 林中很多，但要做好這種景也不易。景貴自然，這里的自然是

中國古典園林的分類 中國古典園林的分類，從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般 有兩種分類法。? 一、按占有者身份分? 1.皇家園林? 是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級 看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真 水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大?，F(xiàn)存為著名皇家園林有： 北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。? 2.私家園林? 是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點(diǎn)是 規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。 現(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅 園，上海的豫園等。 二、按園林所處地理位置分 1.北方類型 北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為百郡所在，所以 建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木

對中國古典園林鋪裝的設(shè)計(jì)研究

中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一 個(gè)園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個(gè)園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型