中國(guó)古典園林建筑的文化審美特征

以"樣式雷"為代表的燙樣藝術(shù)是明清時(shí)期中國(guó)古典園林"壺中天地"格局的演化結(jié)果,也是中國(guó)古典建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文闡述了清代"樣式雷"的建筑設(shè)計(jì)過程、"壺中天地"的由來與表現(xiàn),分析了中國(guó)古典園林后期的藝術(shù)特征,并探討了兩者之間的聯(lián)系。

中國(guó)古典園林建筑有著悠久的歷史，反映了中國(guó)人的精神價(jià)值和人生態(tài)度。本文試從中國(guó)古典園林建筑的發(fā)展歷史入手，探討和研究傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)中國(guó)園林建筑的影響，并從六個(gè)方面具體分析了中國(guó)古典園林建筑中的美學(xué)體現(xiàn)，闡明了正是在包含了儒釋道等思想精髓的美學(xué)指導(dǎo)下，中國(guó)古典園林建筑巧妙地與山水、植物、建筑有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景畫卷，同時(shí)也具有高度的使用性，成為一門高級(jí)的建筑藝術(shù)．

文章對(duì)園林建筑——亭以及亭景觀在古今園林建筑中突顯出的作用,指出亭景觀在園林美中所具有的特點(diǎn)以及造型藝術(shù)進(jìn)行了論述。

中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國(guó)現(xiàn)存的古典園林中,保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶。它不僅是人們審美要求的體現(xiàn),也是特定歷史時(shí)期文化、權(quán)力的象征,具有不可替代的功用價(jià)值。本文從中國(guó)古典園林建筑的功能入手,詳細(xì)分析了三個(gè)方面內(nèi)容:一是突出其實(shí)用性,二是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性,三是提升其園林意境。并提出了其特點(diǎn):一是使用和造景,具有觀賞和被觀賞的特點(diǎn)、二是為環(huán)境服務(wù),與自然景致充分結(jié)合,三是園林建筑獨(dú)立性和組合性。同時(shí),指出了其類型主要有亭、廊、榭、橋、墻、舫以及花架、小品等內(nèi)容。

中國(guó)古典園林建筑歷史悠久,建筑技藝高超,具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。它的形成與發(fā)展均與佛學(xué)思想有關(guān)。本文試從中國(guó)古典園林建筑的藝術(shù)技巧角度,剖析中國(guó)古典園林建筑與佛學(xué)思想的關(guān)系,從而為其研究提供借鑒。

村鄉(xiāng)科技xiangcunkeji 56xiangcunkeji2016年11期（下） 中國(guó)古典園林建筑形式和風(fēng)格探究 王聰 （望都縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局，河北望都072450） ［摘要］中國(guó)古典園林是建筑史上別具特色的建筑類型，風(fēng)景式最為常見。建筑設(shè)計(jì)上力求讓人們?cè)?一定的空間內(nèi)，在精心的布局設(shè)計(jì)下，運(yùn)用各種造園法實(shí)現(xiàn)山水、建筑的自然融合，實(shí)現(xiàn)自然美與人工美的歸 一。本文分階段對(duì)古典園林進(jìn)行分析，在總結(jié)建筑類型、藝術(shù)特色及審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，將其放到現(xiàn)代園林建 筑設(shè)計(jì)理念分析中，進(jìn)一步闡述中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)的光明前景。 ［關(guān)鍵詞］古典園林；形式；建筑藝術(shù)；風(fēng)格；發(fā)展前景 ［中圖分類號(hào)］tu986.1［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］a［文章編號(hào)］1674-7909（2016）33-56-1 中國(guó)古典園林涉及建筑、文學(xué)、藝術(shù)、繪畫和雕刻 等多個(gè)方面的

.精品文檔. 2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng) 1/12 中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)欣賞教學(xué)設(shè)計(jì) 中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)欣賞 教材：全日制普通高中教科書《美術(shù)》全一冊(cè) 教材分析：中國(guó)古典園林被譽(yù)為“園林之母”，在世界 藝術(shù)的百花叢中獨(dú)樹一幟。中國(guó)古典園林藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng) 化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實(shí)的 反映了中國(guó)歷代王朝的不同背景，社會(huì)經(jīng)濟(jì)興衰和工程技術(shù) 的水平，而且特色鮮明的折射出中國(guó)人的自然觀、人生觀和 世界觀的演變，蘊(yùn)涵了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想以及山 水詩(shī)、山水畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，凝結(jié)了中國(guó)知識(shí)分子和能 工巧匠的勤勞和智慧?？涩F(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種 生存環(huán)境，學(xué)生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難 體會(huì)園林中所追求藝術(shù)的審美情趣和人士大夫“一瓢水一簞 食,樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準(zhǔn)備更多的資料，

中國(guó)古典園林建筑設(shè)計(jì)第五章園林建筑的結(jié)構(gòu)與裝修

不論是北方的皇家園林還是江南的私家園林在建園風(fēng)格、審美藝術(shù)方面都深深受到了道家美學(xué)思想中的\"天人合一\"\"效法自然\"\"虛實(shí)相間\"的影響。道家\"天人合一\"的意境美運(yùn)用在古典園林建筑的風(fēng)格中使得游覽者體悟情即是景、景即是情、物即是我、我即是物,情景合一、物我同一的美的境界。\"道法自然\"使得中國(guó)古典園林在景物、風(fēng)格、布局上呈現(xiàn)出動(dòng)靜相兼、山水相依、宛若天成的視覺效果。古典園林中建筑中運(yùn)用虛實(shí)相生組織空間,擴(kuò)大空間,豐富了審美感受。

淺析中國(guó)古典園林建筑功能形式及風(fēng)格 [摘要]中國(guó)古典園林自成一體，有其獨(dú)特的風(fēng)格。封建的儒家與宗教思想 在中國(guó)園林中的深遠(yuǎn)影響。其中，園林建筑是中國(guó)古典園林重要的組成部分，形 式復(fù)雜多樣，不拘一格，對(duì)園林景觀的創(chuàng)造起到了不可替代的作用。 [關(guān)鍵詞]園林建筑：功能；形式；風(fēng)格；文化 1前言 園林，在中國(guó)古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱作園、囿、苑、庭園、園池、 山池、池館、別業(yè)、山莊等。他們的性質(zhì)、規(guī)模雖然不完全一樣，但都具有一個(gè) 共同的特點(diǎn)：即在一定的地范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山 水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住 的環(huán)境。 中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的 綜合體。在我國(guó)現(xiàn)存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶。它不僅是人們 審美要求的體現(xiàn)，也是特定歷史時(shí)期文化、權(quán)力的象征，具有不可

中國(guó)古典園林 1 ·中國(guó)古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對(duì)特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國(guó)園林源于對(duì)第一自然的模仿，而西方園林源 于對(duì)第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對(duì)自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

本文分析了中國(guó)古典園林建筑美學(xué)思想的特點(diǎn),并以汕頭大學(xué)校園園林設(shè)計(jì)為例詳細(xì)闡述了這一美學(xué)思想在現(xiàn)代條件下的成功運(yùn)用。

中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國(guó)古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價(jià)值,更蘊(yùn)含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點(diǎn)古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學(xué)精神、,并借此探討中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵對(duì)中國(guó)古典園林的影響。

中國(guó)古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對(duì)于中國(guó)古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一 個(gè)園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩(shī)人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個(gè)園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長(zhǎng)廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

淺析中國(guó)古典園林的美學(xué)特征

中國(guó)古典園林文化之一 第一講中國(guó)古典園林概說 湖北工業(yè)大學(xué)夏廣政教授 夏教授（以下簡(jiǎn)稱“夏”）：同學(xué)們好！ 學(xué)生們（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)”）：老師好！ 夏：春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。這是唐代詩(shī)人 王維19歲的時(shí)候?qū)懙囊皇灼哐詷犯?shī)，叫《桃源行》。取材 于陶淵明筆下的《桃花源記》?，F(xiàn)在呢我想請(qǐng)同學(xué)們想一下， 你們心目中的理想桃花源是什么樣子？你想好了，請(qǐng)你告訴 我。好，這位同學(xué)。 學(xué)：我心目中的桃花源是那種芳草鮮美、落英繽紛，人 與人、人與自然和諧共處的一個(gè)景象。 夏：說的很好。還有談自己的想象中的桃花源的同學(xué)請(qǐng) 舉手。 學(xué)：我心目中的桃花源是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，沒有紛爭(zhēng)，嫻 靜安逸的精神樂園。 夏：好。上面兩位同學(xué)，把他們想象中的桃花源告訴了 我們。陶淵明大約是在東晉永初二年，寫下的《桃花源記》。 1500多年過去了，桃花源在中國(guó)人心里，就產(chǎn)生了這種情 結(jié)。我們開一下古代很多文人、

1 《中國(guó)古典園林史》復(fù)習(xí)資料 第一章緒論 一、園林發(fā)展的四個(gè)階段 1、第一階段原始文明階段 2、農(nóng)業(yè)文明——奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞 變化漫長(zhǎng)） 風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成：歐洲園林體系、伊斯蘭園林 體系和中國(guó)園林體系。 3、工業(yè)文明階段 此時(shí)期的代表人物：奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū) 者之一。代表作：世界最早的城市公園之一——紐約“中央公園”。同時(shí)創(chuàng)辦景觀 規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。 4、信息文明階段 二、中國(guó)古典園林的類型 1、按照?qǐng)@林基址的選擇和開發(fā)方式的不同 人工山水園：在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木 栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是 中國(guó)古典園林的代表。 天然山水園：建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水 景園等。 2、按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系

我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可統(tǒng)一起來，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個(gè)協(xié)調(diào)、有機(jī)的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界。

在中國(guó),古典園林作為多種藝術(shù)的綜合體,涵蓋了建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻乃至詩(shī)文等多個(gè)藝術(shù)方向。園林建筑作為其中的一部分,文化博大精深,本文將針對(duì)堂這種建筑類型的概念、特點(diǎn)以及它的具體應(yīng)用、審美等方面做出具體地闡述。

中國(guó)古典園林建筑有著悠久的歷史,反映了中國(guó)人的精神價(jià)值和人生態(tài)度。本文試從中國(guó)古典園林建筑的發(fā)展歷史入手,探討和研究傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)中國(guó)園林建筑的影響,并從六個(gè)方面具體分析了中國(guó)古典園林建筑中的美學(xué)體現(xiàn),闡明了正是在包含了儒釋道等思想精髓的美學(xué)指導(dǎo)下,中國(guó)古典園林建筑巧妙地與山水、植物、建筑有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景畫卷,同時(shí)也具有高度的使用性,成為一門高級(jí)的建筑藝術(shù)。

中式園林 中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國(guó)的園林也不例 外。總的說來中國(guó)古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動(dòng)物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨(dú)特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國(guó)古典園林絕非 一般地利用或者 簡(jiǎn)單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國(guó)的規(guī)整式園林和英國(guó)的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國(guó)古典園林要素 中國(guó)古典園林是中國(guó)園林藝術(shù)不可分割的一個(gè)部分，極富中國(guó)傳統(tǒng)文化 特色。如其他中國(guó)古建筑一樣，中國(guó)古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是 多組小園遞進(jìn)環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國(guó)古典園林大致可分為皇 家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林氣勢(shì)宏偉，山水縈回，花木繁茂， 建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型 皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德避暑山莊。私家園 林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時(shí)達(dá)官貴人可居、可憩、可游 的去處。多達(dá)一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深 山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五臺(tái)山、峨眉山、 普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地――十大洞天、三十六小洞天和七 十二福地”之說。 中國(guó)'99昆明世博會(huì)的會(huì)址金殿就是修建于明代(1602