中國古典園林看空間的中國建筑藝術(shù)

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn),被公認(rèn)為世界園林之母,世界藝術(shù)奇觀。其園林建筑更是人類歷史的沉淀,是不朽的藝術(shù),凝固的詩歌。園林建筑不只是作為一個實體供人們游覽、休憩、居住、行走等多功能使用,它同時也是人們內(nèi)在靈魂的寄托,有其獨特的藝術(shù)美。

.精品文檔. 2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng) 1/12 中國古典園林建筑藝術(shù)欣賞教學(xué)設(shè)計 中國古典園林建筑藝術(shù)欣賞 教材：全日制普通高中教科書《美術(shù)》全一冊 教材分析：中國古典園林被譽為“園林之母”，在世界 藝術(shù)的百花叢中獨樹一幟。中國古典園林藝術(shù)作為我國傳統(tǒng) 化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀而又真實的 反映了中國歷代王朝的不同背景，社會經(jīng)濟(jì)興衰和工程技術(shù) 的水平，而且特色鮮明的折射出中國人的自然觀、人生觀和 世界觀的演變，蘊涵了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想以及山 水詩、山水畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，凝結(jié)了中國知識分子和能 工巧匠的勤勞和智慧?？涩F(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種 生存環(huán)境，學(xué)生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難 體會園林中所追求藝術(shù)的審美情趣和人士大夫“一瓢水一簞 食,樂而不改其志”的情懷。因此，教師要準(zhǔn)備更多的資料，

中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價值,更蘊含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學(xué)精神、,并借此探討中國傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵對中國古典園林的影響。

中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一 個園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

1 《中國古典園林史》復(fù)習(xí)資料 第一章緒論 一、園林發(fā)展的四個階段 1、第一階段原始文明階段 2、農(nóng)業(yè)文明——奴隸社會和封建社會（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞 變化漫長） 風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成：歐洲園林體系、伊斯蘭園林 體系和中國園林體系。 3、工業(yè)文明階段 此時期的代表人物：奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū) 者之一。代表作：世界最早的城市公園之一——紐約“中央公園”。同時創(chuàng)辦景觀 規(guī)劃設(shè)計專業(yè)。 4、信息文明階段 二、中國古典園林的類型 1、按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的不同 人工山水園：在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木 栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個小范圍之內(nèi)。人工山水園是 中國古典園林的代表。 天然山水園：建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水 景園等。 2、按照園林的隸屬關(guān)系

園林史：闡釋園林的淵源演變發(fā)展的規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)、風(fēng)格體系， 蘊含著人類對生存環(huán)境、社會哲學(xué)思想、觀念、審美需求、政治影響、造園思想流派內(nèi)在的 認(rèn)識。 園林：在一定地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊 石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美德自然環(huán) 境和游憩境遇。 2園林發(fā)展的四個階段及特點 第一階段狩獵社會園林，自然從屬型；人對自然處于感性適應(yīng)階段。人與自 然呈現(xiàn)親和關(guān)系。為園林萌芽狀態(tài)。所先出的園林雛形處于生產(chǎn)目的。 第二階段農(nóng)業(yè)社會園林，順應(yīng)型；人對自然變?yōu)槔硇赃m應(yīng)階段。仍保持親和 關(guān)系。園林經(jīng)歷了由萌芽、成長、趨于興旺的過程。園林特點為：絕大多數(shù)是直 接為統(tǒng)治階級服務(wù)，或者歸他人所私有；主流是封閉的內(nèi)向型的；以追求視覺的 景觀之美和精神寄托為主要目的，沒有自覺地體現(xiàn)社會、環(huán)境效益；造園工作由 工匠、

灰空間是介于人與自然、介于內(nèi)部空間與外部空間之間的\"第三域\".本文從灰空間的空間本質(zhì)入手,分析了其\"有頂缺少邊界\"的空間特點,以及\"滲透、連接\"的內(nèi)涵與功能特點.它為人提供了適宜觀賞的小氣候,模糊了人與自然的邊界,對園林中的自然與人造空間、內(nèi)外部空間進(jìn)行了尺度的調(diào)節(jié),并促進(jìn)了其空間感受的融合.因此,在風(fēng)景園林設(shè)計應(yīng)用中可以繼承和發(fā)揚灰空間設(shè)計的智慧,將灰空間視為重要的連接者,而不是獨立的個體.

人類在審美過程中心理活動分為\"知、情、意\"。認(rèn)知、情感與意志各司其職,且相互協(xié)作、相互滲透、相互制約、共同發(fā)展,從中國古典園林的發(fā)展來看,從最初的對天然山水的臨摹到本于自然、高于自然等特點的形成,體現(xiàn)了\"知、情、意\"的辯證關(guān)系。

文章從文化的角度,對中國古典園林所蘊含的哲學(xué)思想及審美情趣進(jìn)行了闡述,探討了中國傳統(tǒng)文化對園林藝術(shù)的影響并分析中國傳統(tǒng)園林中意境形成的原因及表現(xiàn)方法,可以獲得對其更深的認(rèn)識,以期給現(xiàn)代設(shè)計師以啟發(fā)和思考,從傳統(tǒng)文化中汲取精華走一條中國特色的設(shè)計之路。

中國古典園林 1 ·中國古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國園林源于對第一自然的模仿，而西方園林源 于對第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國古典園林要素 中國古典園林是中國園林藝術(shù)不可分割的一個部分，極富中國傳統(tǒng)文化 特色。如其他中國古建筑一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是 多組小園遞進(jìn)環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國古典園林大致可分為皇 家園林、私家園林和寺觀園林。皇家園林氣勢宏偉，山水縈回，花木繁茂， 建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型 皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德避暑山莊。私家園 林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時達(dá)官貴人可居、可憩、可游 的去處。多達(dá)一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深 山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五臺山、峨眉山、 普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地――十大洞天、三十六小洞天和七 十二福地”之說。 中國'99昆明世博會的會址金殿就是修建于明代(1602

本文主要從園林意境與點景、園林與文學(xué)藝術(shù)相互影響等方面來簡單論述中國古典園林是如何運用文學(xué)藝術(shù)來塑造意境的.

簡要介紹了中國園林的發(fā)展及分類,從意境、園林創(chuàng)作方法、相地、布局、借景、雕塑等方面對中國園林的藝術(shù)進(jìn)行了探討和分析,指出中國的造園藝術(shù)以追求自然境界為最高和最終目的,包含著中國文化的內(nèi)蘊,是中國五千年文化歷史造就的藝術(shù)珍品。

中國古典園林是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的一朵奇葩,在世界藝術(shù)史有著重要的地位。它與山水繪畫、詩詞、中國古代美學(xué)相互聯(lián)系,相互作用。通過空間組合、比例、尺度、色彩等手法的運用形成鮮明的藝術(shù)特征,強調(diào)人與自然、人與人之間和諧的關(guān)系。追求\"意境\"情景交融,賦予園林藝術(shù)以靈性,古

對中國古典園林造景藝術(shù)的美學(xué)思想進(jìn)行了研究,并闡述了美學(xué)思想在中國古典園林造景藝術(shù)中的體現(xiàn)。

中國古典園林建筑是中國古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶,蘊含著中國古人對自然文化的深切體驗和哲學(xué)追求。本文以中國傳統(tǒng)園林建筑所蘊含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),從園林建筑的布局、空間、裝飾、色彩、意境等方面所蘊含的美學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵展開討論,希望人們在欣賞園林建筑的構(gòu)造之美的同時,也能深刻領(lǐng)悟中國古典園林建筑深厚的文化底蘊。

文章以中國古典園林建造歷史為線索,探討"文人"對中國建筑營造的影響。從魏晉南北朝文人開始參與園林建設(shè)到明清時期文人成為園林建設(shè)的主力,他們將自己的思想抱負(fù)寄托于其中。他們的思想狀態(tài)受到當(dāng)時社會環(huán)境、思想環(huán)境、文化環(huán)境的多方面影響。即他們代表了當(dāng)時的文化思想,借此為切入點探索中國建筑營造的思想核心,希望能為中國建筑的發(fā)展有所啟發(fā)。

本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參考 中國建筑藝術(shù)論文范文2篇 中國建筑藝術(shù)論文范文一：中國建筑設(shè)計欣賞論文 嶺南建筑是中國建筑藝術(shù)的一朵奇葩，有著鮮明的地方特色 和個性特征，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。近年來，關(guān)于嶺南建筑藝 術(shù)特征的探索正從各個層面展開，得到學(xué)界的廣泛關(guān)注和日益重 視。本文僅就嶺南建筑的界定及其人文品格作一管窺蠡測，以期 拋磚引玉。 一嶺南建筑的由來與界定 1949年建國以前，直至建國后的頭10年，建筑界雖偶有廣東 建筑的稱呼，但尚無嶺南建筑的提法。嶺南建筑的稱呼是伴隨著 新中國建筑的發(fā)展與廣東建筑突出成就的取得而逐漸為人們所接 受的。建國之初，百業(yè)待興，中國建筑迎來了大發(fā)展的良好機遇。 50年代中期，當(dāng)時的建筑界盛行復(fù)古主義，刮起一股“大屋頂” 之風(fēng)，產(chǎn)生了“凡建筑須蓋大屋頂”的無形規(guī)定。面對滾滾而來 的復(fù)古主義潮流，深受嶺南文化熏陶、“敢為天下先”的廣東建筑 師們并未

中國建筑藝術(shù)欣賞論文 題目：中西建筑藝術(shù)欣賞及文化賞析 姓名：黃倩云 學(xué)號：1117101610 院系：外語學(xué)院 聯(lián)系電話：18236586029 電子郵箱：2286743897qq.com 任課老師：張義忠 完成時間:2012年12月23日 中西建筑欣賞及建筑文化比較欣賞 摘要：建筑,從人類搖籃時期便開始萌芽,在悠久的人類文明中洗練,在一代代能工巧匠熔 鑄下不斷豐滿的藝術(shù),早已超出了科學(xué)技術(shù)的范疇,它像一面巨大的鏡子,讓我們從中 窺視出人類博大精深的文明,品味鏡中那個玄奧的世界。經(jīng)典建筑的只磚片瓦,無不 張揚著一個時代的精神,并深蘊著一個民族的文化。世界各族人民留給我們數(shù)不勝數(shù) 的經(jīng)典建筑實例,本文選擇了中西不同時期建筑藝術(shù)進(jìn)行分析，通過對比發(fā)現(xiàn)東西文 化的特征跟差異。 關(guān)鍵詞：中西宮廷建筑、中西民居建筑，古代時期，近代時期，現(xiàn)代時期，選 址

中國古典園林作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,具有很高的文化價值.古典園林是帶有情感的意境營造,蘊含著天人合一的自然觀,這些特點是現(xiàn)代設(shè)計中所缺失的.古典園林空間的內(nèi)涵、特征與組織手法對現(xiàn)代建筑設(shè)計具有一定的借鑒意義.文章通過對江南古典園林空間組織手法的理論解析,探討其空間特征的形成原因,分析古典園林空間組織手法在建筑設(shè)計中的現(xiàn)代表達(dá).

中國園林與中國建筑的歷史發(fā)展是相互依存,共同發(fā)展的。每一個歷史時期園林的表現(xiàn)形式各不相同,每一個歷史時期建筑的表現(xiàn)形式也各不相同,但彼此之間又有著緊密的聯(lián)系。