中國古建筑門窗500例中國古建筑中的窗閱讀試題及答案

中國古建筑

以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系的中國古代建筑,充分發(fā)揮和應(yīng)用木材質(zhì)地輕、強(qiáng)度高、彈性好、紋理美的優(yōu)點(diǎn),制成建筑的梁架、立柱與門窗,這些構(gòu)件在制作加工中都進(jìn)行了不同程度的美的和藝術(shù)的處理,從而使自然的木材具有了美的形式,形成為一種在建筑上的木文化,其中門窗由于所處部位的顯著而成為表現(xiàn)木文化的重要部分。建筑,除紀(jì)念碑等一些特殊的類型之外,都有門和窗。門,供人出入建筑;窗,用于室內(nèi)通氣和采光。兩千多年以前的老子

以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系的中國古代建筑，充分發(fā)揮和應(yīng)用木材質(zhì)地輕、強(qiáng)度高、彈性好、紋理 美的優(yōu)點(diǎn)，制成建筑的梁架、立柱與門窗，這些構(gòu)件在制作加工中都進(jìn)行了不同程度的美的 和藝術(shù)的處理，從而使自然的木材具有了美的形式，形成為一種在建筑上的木文化，其中門 窗由于所處部位的顯著而成為表現(xiàn)木文化的重要部分。 建筑，除紀(jì)念碑等一些特殊的類型之外，都有門和窗。門，供人出入建筑；窗，用于室 內(nèi)通氣和采光。兩千多年以前的老子在他所著的《道德經(jīng)》里說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無， 有室之用”。戶即門，牖即窗。在中國，兩千氣前的地面建筑沒有留存下來，但我們從漢代地 下墓室中出土的明器上可以看到當(dāng)時(shí)的建筑形象，在這些不大的建筑模型上給我們提供了門、 窗的式樣，在窗上已經(jīng)有用木條組成的直條、交叉、斜方等形式的窗格。 唐朝是我國封建社會(huì)前期發(fā)展的高峰，從文獻(xiàn)記載和已經(jīng)發(fā)掘的遺址都可以證明，這時(shí) 期的建筑不僅規(guī)模巨大，而且

中國古建筑 (2)

中國古建筑欣賞 下面是下面給大家?guī)黻P(guān)于中國古建筑的相關(guān)內(nèi)容，以供參 考。 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組 成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多 傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅??。中國古代建筑不僅 是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉 世矚目的文化遺產(chǎn)。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。 那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的 煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動(dòng)者的聰明才智，都一一 被它形象的記錄了下來。 中國古建筑從總體上說是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚，瓦，石為輔發(fā)展 起來的。從建筑外觀上看，每個(gè)建筑都有上，中，下三部分組成。上 為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下 還有一種由木快縱橫穿插，層層疊疊組合成的構(gòu)件叫做斗拱。這是以 中國為代

中國古建筑的分類

中國古建筑的磚

論中國古建筑 建筑本身就是一個(gè)供人們居住、工作、娛樂、社交等活動(dòng)的環(huán)境，因此不 僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié) 調(diào)。中國古代的設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周圍的環(huán)境，對(duì)周圍的山川 形勢、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布 局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個(gè)大的環(huán)境空間。 1、中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié) 構(gòu)方式 此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的 結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。中國古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井 干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為抬梁 式。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。穿斗式是用穿枋 把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。 多用于民居和較小的建筑物。

中國古建筑 一、中國古建筑的歷史淵源 ■原始建筑：原始時(shí)期的居所雖然還不能稱作為“建筑”，但它的功能與現(xiàn)在的 建筑并沒有質(zhì)的區(qū)別。建筑是在原始的穴居和巢居的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其基本 形式是利用固體材料來建造空間，以滿足于人的居住和需要。 文獻(xiàn)記載：“上古穴居而野處”《易·系辭》、“昔者先王未有宮室，冬 則居營窟，夏則居橧巢”《禮記·禮運(yùn)》橧：聚柴木以作居處。巢：在 高處筑巢。 穴居：《易?系辭》曰：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下 宇，以避風(fēng)雨”。這種大自然所天然賜予的洞穴是當(dāng)時(shí)用作住所的一種 較普遍的方式。進(jìn)入氏族社會(huì)以后，人工洞穴取代了天然洞穴，且形式 日漸多樣，更加適合人類的活動(dòng)，主要分布在北方黃河流域。隨著原始 人營建經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和技術(shù)提高，穴居從豎穴逐步發(fā)展到半穴居，最 后又被地面建筑所代替。 建筑的產(chǎn)生：《韓非子五蠹（du蛀蟲）》：“上古之世，人民

【tips】本文由李雪梅老師精心收編整理，同學(xué)們定要好好復(fù)習(xí)！ 中國古建筑名詞 1．須彌座：由佛座演變而來，形體復(fù)雜。一般用于高級(jí)建 筑。開始形式簡單，由數(shù)道直線疊澀與較高束腰組成，沒有 多少裝飾，且對(duì)稱布置。后來逐漸出現(xiàn)了蓮瓣，卷紋飾，力 神。角柱，間柱等，造型日益復(fù)雜。 2．階級(jí)踏步：在踏的兩旁置垂帶石的踏道。 3．如意踏步：是不用垂帶石只用踏跺的做法，一般用于住 宅或園林。形式自由，有的將踏面自下而上逐層縮小，或用 天然石堆砌成規(guī)則形狀。 4．礓蹉（慢道）：是在斜道上用磚石露棱堆砌，可以防滑， 一般用作室外。 5．斜道（輦道或御路）：是傾度平緩用以行車的坡道，常 與踏跺組合在一起。 6．土戚：階級(jí)形踏跺 7．勾闌：欄桿，由望柱，尋杖，闌版構(gòu)成。一層闌版為單 勾闌二層為重臺(tái)勾闌。 8．尋杖絞角造：木尋杖在轉(zhuǎn)角處不用望板，相互搭交而又 伸出者。 9．尋杖合角造：尋杖止在轉(zhuǎn)角處望而

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中國古建筑賞析精講

中國古建筑的等級(jí)制 自從社會(huì)分工產(chǎn)生后，隨著等級(jí)觀念的深化，在建筑中也注入了 等級(jí)的差別。下面就從幾個(gè)主要方面作個(gè)介紹： 殿式、大式、小式 殿式：是宮殿的樣式，為帝王后妃起居之處，無疑是最高的等 級(jí)。佛教建筑中的大殿（大雄寶殿）、道教建筑中的三清殿等也屬于 此類。殿式建筑的特點(diǎn)是宏偉華麗，瓦飾、建筑色彩和繪畫都有專門 意味。如采用黃琉璃瓦，重檐廡殿式屋頂，朱漆大門，彩畫繪龍鳳圖 案等則是帝王之所。大式：比殿式級(jí)別低，但又有別于民間普通建筑。 它是各級(jí)官員和富商縉紳的宅第。該類建筑不用琉璃瓦，斗棋彩飾也 有嚴(yán)格的規(guī)定。小式：為普通百姓的住房規(guī)格。 基座的級(jí)別 最高級(jí)基座：它是由幾層帶玉石欄的須彌座疊在一起，使得建 筑物更顯高大、雄偉。該類建筑僅限于皇宮中最高級(jí)的建筑和一些寺 廟的最高級(jí)殿堂中，如北京故宮太和殿，曲阜孔廟的大成殿等。而故 宮三大殿基座高達(dá)二十五市尺左右。較高級(jí)基座

中國古建筑之最 最宏偉的人造建筑 ——萬里長城； 最輝煌壯麗的皇家宮殿建筑 ——北京故宮； 最空靈超凡的建筑 ——北京天壇建筑群； 最氣勢宏偉的皇家園林建筑 ——北京頤和園； 規(guī)模最大的古典皇家園林 ——承德避暑山莊； 最集中的皇家宗教建筑群 ——承德外八廟； 現(xiàn)存最古老的中國佛塔 ——河南嵩山嵩岳寺磚塔； 現(xiàn)存最古老、最高大的木結(jié)構(gòu)佛塔建筑 ——山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔； 現(xiàn)存最早的八角形磚塔 ——河南登封縣凈藏禪師塔； 現(xiàn)存最高的磚構(gòu)佛塔 ——河北定州開元寺料敵塔； 現(xiàn)存最古老的琉璃塔 ——河南開封佑國寺鐵塔； 現(xiàn)存高大精美的琉璃塔 ——山西洪趙縣廣勝寺飛虹塔； 現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑 ——山西五臺(tái)縣南禪寺大殿； 現(xiàn)存最雄大的唐代木結(jié)構(gòu)建筑 ——山西五臺(tái)山豆村佛光寺東大殿； 現(xiàn)存最古老的木構(gòu)樓閣建筑 ——天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣； 現(xiàn)存最大的遼、宋時(shí)代木構(gòu)建筑 —

中國古建筑的修繕 1.問題的形成及意義 “古人不知今人事，今人須知古世情”。人類要研究歷史、了解歷 史，總結(jié)過去、指導(dǎo)未來。只有了解過去，才能更好地把握未來。具 有豐富歷史知識(shí)的子孫后代，才會(huì)更聰明、更有才智；也才能更好地 把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 要研究歷史、了解歷史，就要更好地保護(hù)歷史。當(dāng)前，在城市建 設(shè)迅猛發(fā)展、城市化水平快速提高的過程中，如何對(duì)待城市古有建筑 的“生存”問題，是應(yīng)該引起人們高度重視的時(shí)候了。 古代建筑是古人智慧、才能、技術(shù)的結(jié)晶，它不僅可以直接反映 出當(dāng)時(shí)社會(huì)的規(guī)劃、藝術(shù)水平和建筑技術(shù)狀況，而且還可能映射出歷 史上各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及其相關(guān)人文情況。保護(hù)古有建筑， 就是保護(hù)古代文化；尊重歷史文明，就是尊重人類自己。作為當(dāng)代人， 把中華民族古時(shí)的形態(tài)文化（指有三維尺度的古代建筑物）保護(hù)起來， 并使其完整地延伸到未來，是歷史賦予我們的光榮職

中國古建筑名稱解釋 1.中國木構(gòu)架體系形成于漢代,成熟于唐代,宋代在成熟化的基礎(chǔ)上精致化,明清則達(dá)到高度 成熟階段。 2.副階：宋稱,殿閣等個(gè)體建筑周圍環(huán)繞的廊子(形成重檐屋頂),稱為副階。 3.間：四柱之間的空間或兩榀梁架之間的空間(一般指第二種),若兩排柱子很近，則其中間 部分稱之為出廊(周圍廊,前后廊,前出廊,不出廊四種)。 4.卷殺：對(duì)木構(gòu)件曲線輪廓的一種加工方法。 5.大木大式建筑和大木小式建筑： 在官式建筑的構(gòu)筑形制上，區(qū)分為大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要用于壇廟、 宮殿、苑囿、陵墓、城樓、府第、衙署和官修寺廟等組群的主要、次要殿屋，屬于高等級(jí)建 筑。小式建筑主要用于民宅、店肆等民間建筑和重要組群中的輔助用房,屬于低等次建筑. 其區(qū)別為： ①間架：大式建筑開間可到九間,特例用到11間,通進(jìn)深可到11架,特例

中國古建筑常識(shí) 中國古建筑常識(shí)_其它考試_資格考試/認(rèn)證_教育專區(qū)。簡要介紹一下古建的知識(shí)及一些術(shù)語 古建常識(shí)一、中國古代建筑的概述中國古建筑從原始社會(huì)開始,即以木構(gòu)架為其... 古建筑常用材料 古建筑常用材料_電力/水利_工程科技_專業(yè)資料。古建筑常用材料古建筑常用材料/成都壁 畫,雕塑,油漆涂料1光油又名熟桐油,亮油,有些地方也稱清油。是用生桐... 古建彩繪 古建彩繪[2007-7-6][未知][我要發(fā)表評(píng)論][推薦朋友][打印][字號(hào)放大還原縮小]彩畫 原是為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀,后來才突出其裝飾性,宋代... 古建彩繪知識(shí) 古建彩繪是我國獨(dú)有,歷史悠久,內(nèi)容豐富多彩,而且名目繁多,一般分為三類:旋子彩畫、和璽 彩畫及蘇式彩畫,其它的還有一些技法這里就不過多研究了。一,旋子彩繪

中國古建筑的瑰寶——天壇祈年殿 北京天壇是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶，其 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃布局，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，充分展示了中 國傳統(tǒng)文化特有的寓意和表現(xiàn)手法，其中高38米的祈年殿是天壇的 主體建筑，已被用作北京城市的名片標(biāo)識(shí)。 祈年殿在天壇的北部，建在祈谷壇上層壇面正中，南向，前為祈 年門，早建于明永樂十八年，初名大祀殿。嘉靖二十四年改建改稱為 大亨殿。當(dāng)時(shí)的三層檐為三色瓦，從上至下依次為藍(lán)、黃、綠，分別 代表昊天、皇帝和庶民。清乾隆十七年再次整修，將三層檐瓦都改為 藍(lán)色。光緒十五年八月二十四日焚毀于雷火，次年開始重建，于光緒 二十二年完工，用工6年?，F(xiàn)在的祈年殿是1970年10月至1971年 9月按雷火焚毀前重新修建的藍(lán)琉璃瓦圓攢尖頂大殿。 祈年殿是天壇的主體建筑，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈 谷之所。它是一座鎦金寶頂、藍(lán)瓦紅柱、金碧輝煌

中國古建筑中的脊獸 中國古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前 沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”；同時(shí)，如毫無保護(hù)措施也易被大 風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對(duì)釘帽的美化過程中逐漸形成了 各種動(dòng)物形象，這就是脊獸。 脊獸由瓦制成，分為琉璃瓦和黑活瓦（磚雕瓦）兩種，古代律法森嚴(yán)，琉璃瓦多數(shù)為皇家使 用，老百姓家只能用黑活瓦。當(dāng)脊獸發(fā)展出裝飾功能后，就被封建統(tǒng)治者賦予了嚴(yán)格的等級(jí) ——不同等級(jí)的建筑所安放的脊獸數(shù)量和形式都有嚴(yán)格限制，所以全國范圍內(nèi)只有皇上“金 鑾殿”（太和殿）頂上的垂脊獸才十樣俱全?！爸泻偷睢奔啊氨：偷睢辈胖挥芯艠?其它宮殿的垂 脊上雖然亦有走獸,但是都要按級(jí)遞減。 脊獸的出現(xiàn)，也是本著從無到有，從少到多的規(guī)律，唐宋時(shí)，還只有一枚脊獸，以后逐漸增 加了數(shù)目不等的蹲獸

馬頭墻 馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不 利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下， 起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。 馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書做官”這一理 想的追求。從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn) 生一種“萬馬奔騰”的動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。 二：圍合式院落、庭院 庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國 人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培 育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。 在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。院落式民居吸引人的是隱 藏在建筑形式后面的人文精神。圍合，不僅僅指的是物理的保護(hù)，而是

中國古建筑中斗拱的分類

屋脊獸是中國古建筑中屋頂檐角的重要組成部分，屋脊獸形象從出‘現(xiàn)到成熟深受中國傳統(tǒng)文化的影響。屋脊獸制作工藝高超，在檐角位置經(jīng)營巧妙，承載著人們對(duì)幸福的追求與渴望，并擁有著驅(qū)災(zāi)辟邪的吉祥寓意，是人們生活智慧的結(jié)晶。