中國園林的圖解式轉換建筑師王欣的園林實踐

中國園林賞析 學院： 園林，國之瑰寶 專業(yè)： 班級： 姓名： 學號： 園林，國之瑰寶 中國園林賞析 簡介 中國古典園林的過去，同上下五千年的中華文明息息相關。這個園林體系并不像同一階段上 的西方園林那樣，呈現(xiàn)出各個時代、各個地區(qū)的迥然不同的風格形式。中國園林在漫長的歷史進 程中自我完善，其受外來的影響甚微，因此其發(fā)展也表現(xiàn)為極為緩慢的、持續(xù)不斷的演進過程。 我國的園林到底從何時、何處發(fā)展而來？以往人們都認為是從商周王室的苑囿演變而來的。近來 又有人研究了古代詩歌，并參照考古證實了最早的園林應是原始村落住宅邊的林木綠化以及苗圃 等實用性的小塊土地。其實，藝術的起源本來就是復雜的，而非孤立的，往往是由多種原因交織 而成。應該說是村宅綠化與畋獵苑囿是我國古典園林源頭的兩股活水。 據考古學的科學推測，古代的紡織、制陶、磨制工具等活動多半在戶外舉行，再加上集會、 祭祀、玩耍等需要，人們

本論文從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的觀點出發(fā),在分析意境起源、園林意境美的基礎上,闡明追求意境是中國園林的審美特性,為現(xiàn)代園林研究提供了理論基礎。我們要繼承中國傳統(tǒng)造園的設計理念,強調\"人的參與性\"、\"人與自然的完整性\"。

中國傳統(tǒng)的科學和文化，是以陰陽五行作為骨架的。陰陽消長，彌漫于意識的各個領域。深嵌到生活的任何方面。《易經》在研究宇宙人生的現(xiàn)象和道理時，往往用抽象的陰陽八卦來說明宇宙人生的變化法則．傳統(tǒng)文化注重的宅園“風水”，講求人和宇宙的協(xié)調．用的最多的就是陰陽八卦和五行，四象之說，反映了中華古人對地質地理、生態(tài)，景觀，建筑等綜合觀念，這是一種“天人合一”的地理觀．被西方科學家稱為“東方文化生態(tài)”。

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現(xiàn)代都市中,對中國園林的借鑒和引入必須慎之又慎。搞好了屬于移花接木的成功,搞不好就成了弄巧成拙的失敗。

中國園林中的拓撲現(xiàn)象 [來源]《藍天園林》第1期總第40期[作者]廣州大學建筑與城市規(guī)劃學院張菁楊宏烈 摘要：我國傳統(tǒng)造園藝術具有迷人的魅力，有許多值得傳承的精華，可供現(xiàn)代園林借鑒。 本文從拓撲幾何學角度來省視園林空間，分析了其中的拓撲不變性與拓撲演變方式；探討了其 所形成的美學特征及應把握的適當尺度。 關鍵字：園林藝術；拓撲現(xiàn)象；特質異化；尺度把握 abstract:thetraditionalgardenartinourcountryhascharmingcharms,andhasmanycreamsworth tobeinherited,fromwhichthemoderngardenscandrawlessons.thisarticleinspectsgardensspace fromthetang

園林工程建設的現(xiàn)狀及應用前景 唐春梅,王鳳岐　(北方學院牧業(yè)工程系,河北張家口075131) 摘要　在分析園林工程建設的現(xiàn)狀和問題的基礎上,結合園林工程建設理念上的幾個轉變,提出保護人類生存環(huán)境,建設生態(tài)園林城 鎮(zhèn),制定園林規(guī)劃,加強科學研究和人才培養(yǎng)等將是園林工程建設的發(fā)展方向。 關鍵詞　園林;工程;建設管理 中圖分類號　tu986.3　　文獻標識碼　a　　文章編號　0517-6611(2007)12-03530-01 1　園林工程建設的現(xiàn)狀和問題 建國以后,我國的園林工程建設事業(yè)有了很大發(fā)展,主 要表現(xiàn)在改變了園林工程僅供少數人觀賞的消費性質,確立 了為人民服務,為社會主義服務的方向;園林綠地數量增加, 園林工程質量提高,成為城市主要基礎設施之一;正向著生 態(tài)園林的方向發(fā)展,形成了全社會參加的環(huán)境建設工程。 但是,從整體上看我

1 中國園林建筑藝術的美學思想 一、飛動之美 中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術上去。這比起 希臘來，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構成花紋圖 案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至于 植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。 在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術十分發(fā)達，就是繪畫、雕刻，也 無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構 成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映 了漢民族在當時的前進的活力。 這種飛動之美，也成為中國古代建筑藝術的一個重要特點。 文選》中有一些描寫當時建筑的文章，描寫當時城市宮殿建筑的 華麗，看來似乎只是夸張，只是幻想。其實不然。我們現(xiàn)在從地下墳 墓中發(fā)掘出來實物材料，那些顏色華美的古代建筑的點綴品，說明《文 2 選》中的那些描寫，是有現(xiàn)實根據的，離開現(xiàn)實并不是那么遠的。 現(xiàn)在

本文從中國園林的功能,特征,以及結構特點入手,分析、研究了傳統(tǒng)園林建筑在現(xiàn)代化發(fā)展中,經過簡化、改革、創(chuàng)新、逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化.并通過討論,提出了園林建筑的發(fā)展趨勢,設計理念和依據的原則.具體體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的民族化、地方化、特征化和自然化發(fā)展的趨勢和要求.

話說\"三分水,二分竹,一分屋\"園林建筑在園林中的地位顯而易見,而充當園林建筑\"第五立面\"的屋頂作為建筑的冠冕,它的意義就更加重要,它不僅反映了人們對美的追求,更寄托了他們祈求吉祥納福的樸素感情。因此完成對園林建筑屋頂—人—環(huán)境之間關系的研究就具有一定的意義。我們可以從園林建筑屋頂的整體以及與環(huán)境的關系等方面來分析。

文章通過對貝聿銘在香山飯店的選址、平面布局、建筑物設計、色彩運用等方面的分析,探討了香山飯店中國園林式建筑符號的應用,為中國建筑創(chuàng)作民族化提供一種可供選擇的思路。

中國園林藝術具有“道”、“空白”的意境結構特點，主要表現(xiàn)為親近自然、超越自然，創(chuàng)造虛空的空間，表達了中國人的宇宙意識和生命境界。

園林是以假山魚池、亭臺樓閣等人工布局與大自然的花草樹木的結合,把大自然的美濃縮在生活空間內,目的是為與大自然融合為一的藝術生活,它是由人所創(chuàng)造出來的\"人工環(huán)境\

建筑形象具有幾何的抽象性、朦朧性.而意境恰好最適于表現(xiàn)特定的境界的氛圍,建筑在意境創(chuàng)造上具有氛圍表現(xiàn)的契合性.在建筑實踐中,意境的創(chuàng)造有著獨特的體現(xiàn).在我國園林建筑傳統(tǒng)上,著重意境藝術的創(chuàng)造,寓情于景,觸景生情,情景交融,這樣才能給觀賞者豐富的信息與感受.

中國古代禮制講求人倫常理,如"君臣關系""父子關系""夫婦及兄弟姊妹關系"等,講究倫理化、秩序化,因此,中國古代園林建筑受此禮制影響在總體布局上講究左右對稱、相對平衡的原則,在平面上形成別具一格的"以禮合天"的布局,在建筑裝飾上常用宇宙自然中的元素來充當意象,進而進行演變、發(fā)展,以體現(xiàn)中華民族悠久歷史的燦爛的民族建筑特色及其安邦定國理念。

中國的園林具備其自由的特征,其包含的美學思想極其豐富。無論是園林整體景觀藝術,還是到植物的配置藝術,都體現(xiàn)的淋漓盡致。文章闡述了中國園林相關特色,探討了中國園林藝術設計體現(xiàn)。

園林作為集改善生態(tài)、美化環(huán)境、滿足游憩和文化生活為一體的自然環(huán)境和游憩境域,在生態(tài)文明建設中占有舉足輕重的地位。國家建設部自1992年發(fā)起在全國范圍內開展創(chuàng)建\"國家生態(tài)園林城市\(zhòng)"創(chuàng)建活動,全國各地紛紛響應,以\"建設生態(tài)園林城市\(zhòng)"作為城市的發(fā)展目標。本文從生態(tài)園林出發(fā),淺談中國園林未來的發(fā)展方向——依據生態(tài)學原理,根據城市、綠地性質和植物配植原則,更多地運用我國豐富的植物資源,通過植物景觀的營造,使園林綠地最大程度的發(fā)揮其綜合功能。

中國園林產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景 就世界范圍而言，園林景觀行業(yè)已被公認為“永遠的朝陽產業(yè)”， 其獨特的綠色環(huán)保和生態(tài)概念已經獲得愈來愈多的認同，展現(xiàn)出越來 越廣闊的市場前景。近年來，隨著我國經濟的快速發(fā)展，我國園林行 業(yè)也得到了長足的發(fā)展，但就發(fā)展現(xiàn)狀來看，存在很多問題，并與國 際水平相差很大距離，展望中國園林行業(yè)未來發(fā)展趨勢，如何發(fā)展出 有中國特色的體系化、現(xiàn)代化的風景園林，是值得探討的。 園林業(yè)是以建設、維護和調整園林并提供服務為主要技術構成的 從業(yè)人員及相關物資的集合。而就園林業(yè)的起源看，園林業(yè)起源于逐 漸從農林業(yè)分工而獨立開來的花卉和苗圃業(yè)，經過綠地和庭院建設 業(yè)，目前已發(fā)展成為包括養(yǎng)護管理及其它服務在內的綜合的技術經濟 系統(tǒng)[１]。中國的園林業(yè)經過改革開放近三十年的快速發(fā)展，到今天 已經成為社會主義現(xiàn)代化建設的重要行業(yè)之一，在國際上的影響也越 來越大。但是，隨著wt

風從水上走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻;歲月 從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什么?花從春走過，留下 縷縷花香;葉從夏走過，留下片片蔭涼;風從秋走過，留下陣陣金浪;雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友， 我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么? 沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒有大山般的巍峨，沒有湖水般 的輕柔，但可以有巖石般的堅毅與穩(wěn)重。沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素 與隨和。 中國園林藝術史作業(yè)題 1、園林藝術主要的欣賞方法有哪些？ 2、如何創(chuàng)作園林動態(tài)和靜態(tài)空間序列？ （1）利用機械、電器、自動化的設施、人的活動等形成動勢。 ⑵組織引人流動的空間序列，方向性較明確 ⑶空間組織靈活，人的活動線路為多向。 ⑷利用對

中國工程院院士孟兆禎認為,從風景園林規(guī)劃、設計與施工上來說,中國已經達到了國際一流水平,中國一批有才華的園林設計師所設計建造的園林在國際上都受到了好評。在園林市場化方面,

園林景觀建設在世界上被譽為\"永遠的朝陽產業(yè)\

<正>中國素有\(zhòng)"世界園林之母\"的美譽,但在近代中華民族打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史中,中國傳統(tǒng)園林飽受了入侵帝國主義的破壞、蹂躪和踐踏。新中國成立后,中國園林重新煥發(fā)了朝氣蓬勃的活力,從建國之初的\"綠化祖國\