中國園林賞析

1 一、園林的定義 園林：在一定的區(qū)域內(nèi)，利用或改造天然山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從 而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。 二、園林功能 1.游憩；2.居?。?.精神享受；4.保護(hù)和改善環(huán)境；5.精神食糧（2007年國際風(fēng)景園林師 聯(lián)合會(huì)（ifla）將每年的四月份定為‘世界風(fēng)景園林月’）。 三、園林的發(fā)展演變過程 1.信息文明；2.工業(yè)文明；3.農(nóng)業(yè)文明；4.原始文明。 世界園林發(fā)展的四個(gè)階段 社會(huì)時(shí)段服務(wù)對(duì)象創(chuàng)作內(nèi)容指導(dǎo)原則 原始文明氏族社會(huì)所有成員果園、菜園祭祀活動(dòng) 農(nóng)業(yè)文明封建帝皇為首的少數(shù) 貴族 宮苑、庭院、花 園 唯美（形式/意境） 工業(yè)文明工人階級(jí)為主廣大城 市居民 公園綠地系統(tǒng)以人為中心的再生論 信息文明人類和其他物種整體人類生態(tài)系 統(tǒng) 可持續(xù)發(fā)展 世界三大園林體系（歐洲、伊斯蘭、中國） 伯肯海德

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本論文從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的觀點(diǎn)出發(fā),在分析意境起源、園林意境美的基礎(chǔ)上,闡明追求意境是中國園林的審美特性,為現(xiàn)代園林研究提供了理論基礎(chǔ)。我們要繼承中國傳統(tǒng)造園的設(shè)計(jì)理念,強(qiáng)調(diào)\"人的參與性\"、\"人與自然的完整性\"。

中國傳統(tǒng)的科學(xué)和文化，是以陰陽五行作為骨架的。陰陽消長(zhǎng)，彌漫于意識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域。深嵌到生活的任何方面?！兑捉?jīng)》在研究宇宙人生的現(xiàn)象和道理時(shí)，往往用抽象的陰陽八卦來說明宇宙人生的變化法則．傳統(tǒng)文化注重的宅園“風(fēng)水”，講求人和宇宙的協(xié)調(diào)．用的最多的就是陰陽八卦和五行，四象之說，反映了中華古人對(duì)地質(zhì)地理、生態(tài)，景觀，建筑等綜合觀念，這是一種“天人合一”的地理觀．被西方科學(xué)家稱為“東方文化生態(tài)”。

中國園林中的拓?fù)洮F(xiàn)象 [來源]《藍(lán)天園林》第1期總第40期[作者]廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院張菁楊宏烈 摘要：我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)具有迷人的魅力，有許多值得傳承的精華，可供現(xiàn)代園林借鑒。 本文從拓?fù)鋷缀螌W(xué)角度來省視園林空間，分析了其中的拓?fù)洳蛔冃耘c拓?fù)溲葑兎绞?；探討了?所形成的美學(xué)特征及應(yīng)把握的適當(dāng)尺度。 關(guān)鍵字：園林藝術(shù)；拓?fù)洮F(xiàn)象；特質(zhì)異化；尺度把握 abstract:thetraditionalgardenartinourcountryhascharmingcharms,andhasmanycreamsworth tobeinherited,fromwhichthemoderngardenscandrawlessons.thisarticleinspectsgardensspace fromthetang

園林工程建設(shè)的現(xiàn)狀及應(yīng)用前景 唐春梅,王鳳岐　(北方學(xué)院牧業(yè)工程系,河北張家口075131) 摘要　在分析園林工程建設(shè)的現(xiàn)狀和問題的基礎(chǔ)上,結(jié)合園林工程建設(shè)理念上的幾個(gè)轉(zhuǎn)變,提出保護(hù)人類生存環(huán)境,建設(shè)生態(tài)園林城 鎮(zhèn),制定園林規(guī)劃,加強(qiáng)科學(xué)研究和人才培養(yǎng)等將是園林工程建設(shè)的發(fā)展方向。 關(guān)鍵詞　園林;工程;建設(shè)管理 中圖分類號(hào)　tu986.3　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　a　　文章編號(hào)　0517-6611(2007)12-03530-01 1　園林工程建設(shè)的現(xiàn)狀和問題 建國以后,我國的園林工程建設(shè)事業(yè)有了很大發(fā)展,主 要表現(xiàn)在改變了園林工程僅供少數(shù)人觀賞的消費(fèi)性質(zhì),確立 了為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)的方向;園林綠地?cái)?shù)量增加, 園林工程質(zhì)量提高,成為城市主要基礎(chǔ)設(shè)施之一;正向著生 態(tài)園林的方向發(fā)展,形成了全社會(huì)參加的環(huán)境建設(shè)工程。 但是,從整體上看我

現(xiàn)代都市中,對(duì)中國園林的借鑒和引入必須慎之又慎。搞好了屬于移花接木的成功,搞不好就成了弄巧成拙的失敗。

1 中國園林建筑藝術(shù)的美學(xué)思想 一、飛動(dòng)之美 中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動(dòng)物形象用到藝術(shù)上去。這比起 希臘來，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖 案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動(dòng)的動(dòng)物形象，至于 植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。 在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，就是繪畫、雕刻，也 無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu) 成，雕刻也常常是雄壯的動(dòng)物，還要加上兩個(gè)能飛的翅膀。充分反映 了漢民族在當(dāng)時(shí)的前進(jìn)的活力。 這種飛動(dòng)之美，也成為中國古代建筑藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。 文選》中有一些描寫當(dāng)時(shí)建筑的文章，描寫當(dāng)時(shí)城市宮殿建筑的 華麗，看來似乎只是夸張，只是幻想。其實(shí)不然。我們現(xiàn)在從地下墳 墓中發(fā)掘出來實(shí)物材料，那些顏色華美的古代建筑的點(diǎn)綴品，說明《文 2 選》中的那些描寫，是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，離開現(xiàn)實(shí)并不是那么遠(yuǎn)的。 現(xiàn)在

中國園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn) http://www.***.***/ 中華人民共和國建設(shè)部公告第73號(hào) 建設(shè)部關(guān)于發(fā)布行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》的公告現(xiàn)批準(zhǔn)《園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》為行業(yè) 標(biāo)準(zhǔn)，編號(hào)為cjj／t91-2002，自2002年12月1日起實(shí)施。 根據(jù)建設(shè)部[1990]建標(biāo)字第407號(hào)文的要求，標(biāo)準(zhǔn)編制組廣泛調(diào)查，參閱有關(guān)文史資料，認(rèn) 真總結(jié)、提煉，并在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，制定了本標(biāo)準(zhǔn)。 本標(biāo)準(zhǔn)的主要技術(shù)內(nèi)容：1.總則；2.通用術(shù)語；3.城市綠地系統(tǒng)；4.園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)；5.園林 工程；6.風(fēng)景名勝區(qū)。 本標(biāo)準(zhǔn)主要起草人員：陳明松、王磐巖、李金路、趙洪才 1、總則 1.0.1為了科學(xué)地統(tǒng)一和規(guī)范園林基本術(shù)語及其定義，制定本標(biāo)準(zhǔn)。 1.0.2本標(biāo)準(zhǔn)適用于園林行業(yè)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、管理、科研、教學(xué)及其他相關(guān)領(lǐng)域。 1.

園林是以假山魚池、亭臺(tái)樓閣等人工布局與大自然的花草樹木的結(jié)合,把大自然的美濃縮在生活空間內(nèi),目的是為與大自然融合為一的藝術(shù)生活,它是由人所創(chuàng)造出來的\"人工環(huán)境\

中國園林產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景 就世界范圍而言，園林景觀行業(yè)已被公認(rèn)為“永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)”， 其獨(dú)特的綠色環(huán)保和生態(tài)概念已經(jīng)獲得愈來愈多的認(rèn)同，展現(xiàn)出越來 越廣闊的市場(chǎng)前景。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國園林行 業(yè)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但就發(fā)展現(xiàn)狀來看，存在很多問題，并與國 際水平相差很大距離，展望中國園林行業(yè)未來發(fā)展趨勢(shì)，如何發(fā)展出 有中國特色的體系化、現(xiàn)代化的風(fēng)景園林，是值得探討的。 園林業(yè)是以建設(shè)、維護(hù)和調(diào)整園林并提供服務(wù)為主要技術(shù)構(gòu)成的 從業(yè)人員及相關(guān)物資的集合。而就園林業(yè)的起源看，園林業(yè)起源于逐 漸從農(nóng)林業(yè)分工而獨(dú)立開來的花卉和苗圃業(yè)，經(jīng)過綠地和庭院建設(shè) 業(yè)，目前已發(fā)展成為包括養(yǎng)護(hù)管理及其它服務(wù)在內(nèi)的綜合的技術(shù)經(jīng)濟(jì) 系統(tǒng)[１]。中國的園林業(yè)經(jīng)過改革開放近三十年的快速發(fā)展，到今天 已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要行業(yè)之一，在國際上的影響也越 來越大。但是，隨著wt

風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻;歲月 從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過，將給社會(huì)留下些什么?花從春走過，留下 縷縷花香;葉從夏走過，留下片片蔭涼;風(fēng)從秋走過，留下陣陣金浪;雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友， 我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么? 沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒有大山般的巍峨，沒有湖水般 的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素 與隨和。 中國園林藝術(shù)史作業(yè)題 1、園林藝術(shù)主要的欣賞方法有哪些？ 2、如何創(chuàng)作園林動(dòng)態(tài)和靜態(tài)空間序列？ （1）利用機(jī)械、電器、自動(dòng)化的設(shè)施、人的活動(dòng)等形成動(dòng)勢(shì)。 ⑵組織引人流動(dòng)的空間序列，方向性較明確 ⑶空間組織靈活，人的活動(dòng)線路為多向。 ⑷利用對(duì)

本文從中國園林的功能,特征,以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)入手,分析、研究了傳統(tǒng)園林建筑在現(xiàn)代化發(fā)展中,經(jīng)過簡(jiǎn)化、改革、創(chuàng)新、逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化.并通過討論,提出了園林建筑的發(fā)展趨勢(shì),設(shè)計(jì)理念和依據(jù)的原則.具體體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的民族化、地方化、特征化和自然化發(fā)展的趨勢(shì)和要求.

中國工程院院士孟兆禎認(rèn)為,從風(fēng)景園林規(guī)劃、設(shè)計(jì)與施工上來說,中國已經(jīng)達(dá)到了國際一流水平,中國一批有才華的園林設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)建造的園林在國際上都受到了好評(píng)。在園林市場(chǎng)化方面,

園林景觀建設(shè)在世界上被譽(yù)為\"永遠(yuǎn)的朝陽產(chǎn)業(yè)\

建筑形象具有幾何的抽象性、朦朧性.而意境恰好最適于表現(xiàn)特定的境界的氛圍,建筑在意境創(chuàng)造上具有氛圍表現(xiàn)的契合性.在建筑實(shí)踐中,意境的創(chuàng)造有著獨(dú)特的體現(xiàn).在我國園林建筑傳統(tǒng)上,著重意境藝術(shù)的創(chuàng)造,寓情于景,觸景生情,情景交融,這樣才能給觀賞者豐富的信息與感受.

話說\"三分水,二分竹,一分屋\"園林建筑在園林中的地位顯而易見,而充當(dāng)園林建筑\"第五立面\"的屋頂作為建筑的冠冕,它的意義就更加重要,它不僅反映了人們對(duì)美的追求,更寄托了他們祈求吉祥納福的樸素感情。因此完成對(duì)園林建筑屋頂—人—環(huán)境之間關(guān)系的研究就具有一定的意義。我們可以從園林建筑屋頂?shù)恼w以及與環(huán)境的關(guān)系等方面來分析。

中國園林藝術(shù)設(shè)計(jì)在園林工程中的探討

中國古代禮制講求人倫常理,如"君臣關(guān)系""父子關(guān)系""夫婦及兄弟姊妹關(guān)系"等,講究倫理化、秩序化,因此,中國古代園林建筑受此禮制影響在總體布局上講究左右對(duì)稱、相對(duì)平衡的原則,在平面上形成別具一格的"以禮合天"的布局,在建筑裝飾上常用宇宙自然中的元素來充當(dāng)意象,進(jìn)而進(jìn)行演變、發(fā)展,以體現(xiàn)中華民族悠久歷史的燦爛的民族建筑特色及其安邦定國理念。

與許多參與中國園林的當(dāng)代實(shí)踐的建筑師不同,王欣在作品"蘇州補(bǔ)丁七記"以及"西江2號(hào)園"中發(fā)展出了一套圖解式轉(zhuǎn)換的方法。通過將得自中國園林的策略進(jìn)行靈活運(yùn)用,在基本建筑、園林策略和外部環(huán)境之間進(jìn)行了批判性的工作,由此衍生出了某種對(duì)"最小狀態(tài)的建筑"的認(rèn)識(shí)。

<正>中國素有\(zhòng)"世界園林之母\"的美譽(yù),但在近代中華民族打倒帝國主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史中,中國傳統(tǒng)園林飽受了入侵帝國主義的破壞、蹂躪和踐踏。新中國成立后,中國園林重新煥發(fā)了朝氣蓬勃的活力,從建國之初的\"綠化祖國\

中國是四大文明古國之一，具有五千多年的文明歷史，這其中就包括中國園林建筑文化，中國傳統(tǒng)園林建筑是中華民族人民智慧的結(jié)晶，要想傳承中國傳統(tǒng)園林建筑，就要對(duì)中國傳統(tǒng)園林建筑的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行研究。