中華傳統(tǒng)大木作佛寺建筑的傳承與創(chuàng)新

中國建筑史大木作、小木作

從清代建筑建造的基本邏輯出發(fā),研究榫卯的使用規(guī)律,總結(jié)榫卯類型,并嘗試從建構(gòu)美學(xué)的角度揭示古代木構(gòu)建筑的美感和藝術(shù)表現(xiàn)力,以期指導(dǎo)現(xiàn)代建筑設(shè)計。

傳統(tǒng)建筑作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,越來越受到國家的重視。我國傳統(tǒng)建筑大多是以磚、木為主材的木構(gòu)架體系,很容易受到自然和人為的損壞,需要經(jīng)常進(jìn)行修繕與改造,而傳統(tǒng)木作匠人流散,工藝失傳,因此傳統(tǒng)建筑木作技藝傳承成為研究的重要課題。該文首先從我國傳統(tǒng)建筑的工藝特點與發(fā)展歷程入手,對我國傳統(tǒng)營造技術(shù)分工進(jìn)行分析研究,確立傳統(tǒng)木作的核心地位;然后對我國傳統(tǒng)木作工匠生活境況與木作技藝傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究;最后為促進(jìn)我國傳統(tǒng)木作技藝傳承的持續(xù)性,從加強對傳統(tǒng)文化建筑的保護(hù)、規(guī)范現(xiàn)代仿古建筑市場、發(fā)展仿古木結(jié)構(gòu)、制定傳統(tǒng)建筑木作技藝傳承人注冊制度以及創(chuàng)新職業(yè)教育,構(gòu)建傳統(tǒng)木作協(xié)作平臺等方面進(jìn)行系統(tǒng)闡述。

傳統(tǒng)建筑作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,越來越受到國家的重視。我國傳統(tǒng)建筑大多是以磚、木為主材的木構(gòu)架體系,很容易受到自然和人為的損壞,需要經(jīng)常進(jìn)行修繕與改造,而傳統(tǒng)木作匠人流散,工藝失傳,因此傳統(tǒng)建筑木作技藝傳承成為研究的重要課題。該文首先從我國傳統(tǒng)建筑的工藝特點與發(fā)展歷程入手,對我國傳統(tǒng)營造技術(shù)分工進(jìn)行分析研究,確立傳統(tǒng)木作的核心地位；然后對我國傳統(tǒng)木作工匠生活境況與木作技藝傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究；最后為促進(jìn)我國傳統(tǒng)木作技藝傳承的持續(xù)性,從加強對傳統(tǒng)文化建筑的保護(hù)、規(guī)范現(xiàn)代仿古建筑市場、發(fā)展仿古木結(jié)構(gòu)、制定傳統(tǒng)建筑木作技藝傳承人注冊制度以及創(chuàng)新職業(yè)教育,構(gòu)建傳統(tǒng)木作協(xié)作平臺等方面進(jìn)行系統(tǒng)闡述。

佛寺是佛教的物化形式,是佛教的象征。佛教傳入我國經(jīng)過不斷的發(fā)展,形成了具有民族特點的佛教文化和具有中國傳統(tǒng)建筑形式的佛教寺院。湖北省現(xiàn)存的佛教建筑布局具有本身特點,但基本上是遵循中國傳統(tǒng)佛教寺院的形制。

本文跳出了一貫的類比方式，轉(zhuǎn)向通過分析有關(guān)張雷對建筑外表皮修繕改造的方法，并將這種方法相應(yīng)地移植應(yīng)用在對佛寺建筑建筑修繕改造方案的分析中，希望能以此拓寬佛教寺院建筑修繕改造中的對外表皮設(shè)計的思路。

本文跳出了一貫的類比方式，轉(zhuǎn)向通過分析有關(guān)張雷對建筑外表皮修繕改造的方法，并將這種方法相應(yīng)地移植應(yīng)用在對佛寺建筑建筑修繕改造方案的分析中，希望能以此拓寬佛教寺院建筑修繕改造中的對外表皮設(shè)計的思路。

本文跳出了一貫的類比方式，轉(zhuǎn)向通過分析有關(guān)張雷對建筑外表皮修繕改造的方法，并將這種方法相應(yīng)地移植應(yīng)用在對佛寺建筑建筑修繕改造方案的分析中，希望能以此拓寬佛教寺院建筑修繕改造中的對外表皮設(shè)計的思路。

常見木材的物理性能 （氣干容重單位：g/cm3） 木材的物理性質(zhì)包括比重、色澤、氣味、含水率、收縮率、膨脹率等。不同木材的比重 是不同的。一半木材的比重都小于1。以臺灣產(chǎn)的“二色輕木”最輕，比重為0.186.其次是 黃河流域以南的泡桐，比重為0.283.而最重的木材是廣西產(chǎn)的“硯木”，比重為1.128，放入 水中則沉。鐵梨、紫檀等珍貴木材比重也大于1.清代李斗在《工段營造錄》還按木材的重量 來分等級，以一尺見方為準(zhǔn)，越重者越高級。 木材干燥過程中，除了細(xì)胞內(nèi)的自由水之外，細(xì)胞壁內(nèi)的結(jié)合水也會蒸發(fā)掉，這是木材 材種紅松白松落葉松杉柞木水曲柳樺木黃菠蘿 別名果松/紅果 松 魚鱗松/冷 杉/臭松 黃花松沙木柞櫟/小 葉槲 水柳/呂 木 白樺/粉樺黃蘗 氣干容重0.440.450.640.380.780.6

在對石膏山的自然和文物資源進(jìn)行認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上,提出石膏山佛寺建筑維修及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計的原則,并在此原則上進(jìn)一步提出了保護(hù)及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計的方案.

在對石膏山的自然和文物資源進(jìn)行認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上,提出石膏山佛寺建筑維修及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計的原則,并在此原則上進(jìn)一步提出了保護(hù)及復(fù)原規(guī)劃設(shè)計的方案。

湘西侗族木構(gòu)建筑是中華民族文化的瑰寶,由于受外來文化沖擊,侗族木構(gòu)建筑營造技藝正瀕臨消亡的危機。從湘西侗族木構(gòu)建筑營造技藝現(xiàn)狀及現(xiàn)實危機進(jìn)行分析,梳理當(dāng)前木構(gòu)建筑營造技藝主要傳承方式與創(chuàng)新存在的問題,提出了相關(guān)對策與建議。

文章通過對我國當(dāng)代優(yōu)秀建筑案例的剖析,從借鑒模仿、片段移植和抽象繼承三個方面探討了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在當(dāng)代建筑創(chuàng)作中的運用,以期為繁榮當(dāng)代建筑創(chuàng)作提供更廣泛的依據(jù)。

國槐中的中華傳統(tǒng)文化

融合了\"貝氏美學(xué)\"的蘇博新館,向世人集中展示了蘇州的悠久歷史、文化底蘊和建筑成就,讓你無論因何而來,都會滿載而歸。對于崇尚建筑美學(xué)及歷史文化的人來說,蘇州大概是一個必訪之地。這里除了有一眾\"咫尺之內(nèi)再造乾坤\"的古典園林,還有一座\"集美貌與才華于一身\"的博物館。2006年落成的蘇州博物館新館位于世界文化遺產(chǎn)拙政園西側(cè),這座由現(xiàn)代主義建筑大師貝聿銘擔(dān)綱設(shè)計的博物館,向人們集中展示了蘇州的悠

圖書館理念的更新，服務(wù)與管理的提升，新技術(shù)的應(yīng)用，必然要求圖書館建筑與之相適應(yīng)。圖書館建設(shè)綠色文化的提出，使圖書館建筑文化達(dá)到一個新的高度。圖書館建筑文化的既要傳承和借鑒，更需要突破，力求設(shè)計創(chuàng)新，擯棄那些有害于圖書館建設(shè)的做法。建筑師與圖書館的溝通與合作是建好圖書館的重要條件。

2015年12月,中央城市工作會議召開。會上,習(xí)近平主席作重要講話,分析了城市發(fā)展面臨的形勢,明確了做好城市工作的指導(dǎo)思想、總體思路、重點任務(wù)。李克強總理在講話中論述了當(dāng)前城市工作的重點,對做好城市工作進(jìn)行了具體部署并作了總結(jié)。這次會議提出了我國城市工作的總綱領(lǐng)。我認(rèn)為,行業(yè)同仁需要領(lǐng)會貫徹并思考以下幾點:

公元6世紀(jì),漢傳佛教傳入日本,此后日本的佛教建筑深受中國影響,對中國佛寺多有模仿和借鑒,但又有不同于中國的特色,非對稱就是其中之一。比較中日佛寺的布局,分析日本佛寺布局中的非對稱特征及非對稱在日本其他建筑形式中的體現(xiàn),可以了解空間觀念、自然因素、審美觀和宗教等方面對于日本建筑形成非對稱布局的影響。

建筑材料是表達(dá)建筑形態(tài)的重要因素之一,建筑材料的固有色、質(zhì)感及紋理等基本屬性會對建筑外觀及形態(tài)產(chǎn)生一定影響,呈現(xiàn)不同的建筑設(shè)計效果,并且令社會群體產(chǎn)生獨特的感受。本文就中國傳統(tǒng)建筑材料的類型及特征進(jìn)行介紹,進(jìn)一步探討中國傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新。

隨著不同時期新材料的出現(xiàn)，建筑形式也發(fā)生了發(fā)展變化，新材料的出現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑材料帶來了嚴(yán)峻的考驗，這也迫使傳統(tǒng)建筑材料不只存在于傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，更應(yīng)該尋求能夠適應(yīng)現(xiàn)代建筑設(shè)計的新途徑，從而煥發(fā)出新的活力。古代建筑從某種意義上來看，是古代社會文化的縮影，十分珍貴?？茖W(xué)的古建筑設(shè)計研究需要從社會地位和傳統(tǒng)文化兩個方面來進(jìn)行分析。本文主要從我國傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑中的滲透，來研究其在現(xiàn)代建筑中的傳承創(chuàng)新，也就是說，現(xiàn)代建筑設(shè)計可以根據(jù)文化特點來完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

文章首先傳承傳統(tǒng)建筑材料意義進(jìn)行分析,繼而分析了土、石、磚、瓦等幾種常見的傳統(tǒng)建筑材料的特征,最后對傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的具體應(yīng)用進(jìn)行探究.與相關(guān)人員一起分享現(xiàn)代建筑設(shè)計經(jīng)驗,有效傳承、發(fā)展與創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑材料.

作為建筑物的構(gòu)成要素之一，建筑材料是建筑形態(tài)的重要表述方面。材料的色彩、質(zhì)感、紋理等屬性，無不影響著建筑的外觀和性格，它帶給觀者的感受是其他建筑要素所不能取代的。建筑的形態(tài)在不同的時期總是隨著新材料的出現(xiàn)發(fā)生相應(yīng)的變化，而新材料和技術(shù)的發(fā)展也給傳統(tǒng)建筑材料帶來很大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)建筑材料不能僅存在于傳統(tǒng)建筑中，應(yīng)該與時俱進(jìn)，尋找與現(xiàn)代建筑設(shè)計相契合的途徑，綻放新的生命力。