中式園林意境在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代景觀設(shè)計中材料的使用，是構(gòu)成設(shè)計的基本要素，同時它也是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)有的景觀設(shè)計中使用傳統(tǒng)園林的材料，是對傳統(tǒng)園林材料的傳承，并在現(xiàn)有的環(huán)境中不斷創(chuàng)新。傳統(tǒng)園林材料包括磚、瓦、石、水等，這些材料使用后，可以突顯出其具有的美學(xué)價值，優(yōu)化現(xiàn)代景觀的設(shè)計

尺度是現(xiàn)代景觀設(shè)計中考慮最多的問題,隨著時代的發(fā)展,人們的生活水平和審美觀念提高,景觀設(shè)計中融入尊重自然、尊重歷史、尊重文化也逐漸成為了重要內(nèi)容.在進(jìn)行景觀設(shè)計時,既要在設(shè)計中體現(xiàn)當(dāng)代的社會風(fēng)貌、生活方式,還要繼承與應(yīng)用傳統(tǒng)園林中的優(yōu)秀理念和設(shè)計.本文對傳統(tǒng)園林進(jìn)行分析,探討其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用.

在景觀設(shè)計中,材料作為設(shè)計的基本單元和主要的物質(zhì)基礎(chǔ),在現(xiàn)代景觀設(shè)計中加大傳統(tǒng)園林材料的應(yīng)用既是對傳統(tǒng)園林材料的一種傳承,同時也是現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)展的重要手段.我國傳統(tǒng)園林材料豐富多種,有著獨(dú)特的美學(xué)價值、藝術(shù)價值,將傳統(tǒng)園林材料應(yīng)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中可以促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計的更好發(fā)展.本文就傳統(tǒng)園林材料在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行了相關(guān)的分析.

介紹了傳統(tǒng)園林材料的分類和特點(diǎn),分析了傳統(tǒng)園林材料和現(xiàn)代景觀設(shè)計之間的關(guān)系,探討了傳統(tǒng)園林材料在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的有效應(yīng)用,以充分利用傳統(tǒng)園林材料,將其與現(xiàn)代景觀設(shè)計相融合,實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與現(xiàn)代的完美結(jié)合,從而促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計的科學(xué)發(fā)展,提高現(xiàn)代景觀設(shè)計水平。

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[收稿日期]20090414 [作者簡介]王萬喜(1975),女,陜西旬陽人,農(nóng)學(xué)碩士,講師,主要從事園林規(guī)劃設(shè)計研究. doi:1013969/j.issn.16731409(s).20091031007 玻璃在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用 王萬喜(長江大學(xué)園藝園林學(xué)院,湖北荊州434025) [摘要]玻璃是一種重要的建筑材料,通過對玻璃特性、特點(diǎn)的分析,結(jié)合設(shè)計實(shí)例總結(jié)玻璃在景觀中的應(yīng) 用,并介紹了玻璃在景觀中的應(yīng)用設(shè)計方法。以此為啟示,從材料發(fā)展及不斷挖掘玻璃材料特性的角度,探 討了玻璃在景觀中新的用途和方式。 [關(guān)鍵詞]園林;玻璃;玻璃材料;景觀設(shè)計 [中圖分類號]tu56+4;tu98612[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]a[文章編號]1673140

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活水平得到了全面的提升。在這樣的社會背景下,園林景觀在我國快速成長發(fā)展。海外學(xué)成歸來的園林設(shè)計師在我國園林現(xiàn)代景觀設(shè)計做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),但是由于這些海外歸來的園林設(shè)計師所接受的理念大部分是西方的理念,所以在園林設(shè)計過程中大部分呈現(xiàn)出西方的審美特點(diǎn),在這樣的情況下很容易造成園林景觀設(shè)計與我國傳統(tǒng)的文化審美觀念格格不入,甚至?xí)a(chǎn)生矛盾沖突。為此必須要針對園林現(xiàn)代景觀設(shè)計,進(jìn)行傳統(tǒng)化的改造。通過多年的一線實(shí)踐,并根據(jù)園林設(shè)計經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了目前在現(xiàn)代園林設(shè)計中,利用傳統(tǒng)園林材料,讓園林景觀設(shè)計呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并且進(jìn)一步繼承我國古典園林的文化理念精髓,讓現(xiàn)代園林景觀設(shè)計與傳統(tǒng)文化觀念融合。

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的生活水平得到了全面的提升。在這樣的社會背景下,園林景觀在我國快速成長發(fā)展。海外學(xué)成歸來的園林設(shè)計師在我國園林現(xiàn)代景觀設(shè)計做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),但是由于這些海外歸來的園林設(shè)計師所接受的理念大部分是西方的理念,所以在園林設(shè)計過程中大部分呈現(xiàn)出西方的審美特點(diǎn),在這樣的情況下很容易造成園林景觀設(shè)計與我國傳統(tǒng)的文化審美觀念格格不入,甚至?xí)a(chǎn)生矛盾沖突。為此必須要針對園林現(xiàn)代景觀設(shè)計,進(jìn)行傳統(tǒng)化的改造。通過多年的一線實(shí)踐,并根據(jù)園林設(shè)計經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了目前在現(xiàn)代園林設(shè)計中,利用傳統(tǒng)園林材料,讓園林景觀設(shè)計呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并且進(jìn)一步繼承我國古典園林的文化理念精髓,讓現(xiàn)代園林景觀設(shè)計與傳統(tǒng)文化觀念融合。

中國園林崇尚自然,講究人與自然和諧統(tǒng)一,這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向相吻合。人類與自然長期共存,其生命活動本能地與自然相互聯(lián)通。現(xiàn)代設(shè)計師要從古典園林中學(xué)習(xí)的不僅是形式,更重要的是方法。這有助于具有地域特色、時代特色和民族特色的標(biāo)志性景觀的創(chuàng)建,從而避免因盲目模仿而產(chǎn)生的雷同作品。

我國傳統(tǒng)園林設(shè)計,受古代自然觀的影響,普遍遵循\"雖由人做、宛若天開\"的設(shè)計理念,營造出依山傍水、鳥語花香的景觀情境,力圖體現(xiàn)自然和諧之美.但是,隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步,現(xiàn)代人們的審美方法和審美觀念也發(fā)生了重大變化,現(xiàn)代園林景觀設(shè)計就不能照搬照套、一成不變地運(yùn)用傳統(tǒng)的造園方式方法,需要從傳統(tǒng)園林中借鑒吸收其優(yōu)秀成分,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,按照現(xiàn)代人的審美觀,融入現(xiàn)代時尚元素,使現(xiàn)代園林景觀既突出傳統(tǒng)性與實(shí)用性,又具有審美性與時代性,使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計更具中國味、更有生命力.所以,近幾年來,很多景觀設(shè)計師,把傳統(tǒng)造園手法運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中,讓現(xiàn)代人從現(xiàn)代景觀中感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力,這種現(xiàn)代景觀設(shè)計風(fēng)格深受現(xiàn)代人的青睞.

低碳設(shè)計的原理在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，低碳的原理是降低溫室氣體（二氧化碳）的排放。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最先延伸出“低碳經(jīng)濟(jì)”的概念即以低能耗、低污染、低排放為特點(diǎn)的發(fā)展模式，其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，發(fā)展低碳技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)，確保經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長的同時消減溫室氣體的排放量。

以中國古典園林為例，以其空間處理手法在現(xiàn)代城市開放性公共休閑空間設(shè)計中的應(yīng)用為基點(diǎn)，通過對公園的景點(diǎn)空間總體布局分析，論述古典園林私密性空間到現(xiàn)代城市開放性公共休閑空間的聯(lián)系與發(fā)展．

古典園林是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶,不論從其體現(xiàn)的文化意境,還是設(shè)計手法上來說,對現(xiàn)代景觀設(shè)計都具有極強(qiáng)的借鑒價值和意義。本文通過文獻(xiàn)分析,總結(jié)出古典園林的三大特點(diǎn):師法自然,巧于因借；含蓄內(nèi)秀,小中見大；詩情畫趣,無限意境。實(shí)地調(diào)查多例現(xiàn)代景觀,分析得出現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要弊病體現(xiàn)在以下幾方面。\"得形忘意\"景觀的立意不明確；虛實(shí)無度,景觀設(shè)計平面化,各元素使用呆滯化；混亂組合,事無巨細(xì),氣韻頓失；滿填滿塞,局促不堪?；诖?提出將古典園林藝術(shù)特點(diǎn)運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計中,以實(shí)現(xiàn)開拓創(chuàng)新,自然重構(gòu)；現(xiàn)代景觀繼承、發(fā)展古典園林意境；提煉和使用中國古典園林符號。

通過對傳統(tǒng)園林意境的論述，闡明了園林意境的創(chuàng)造離不開底蘊(yùn)深厚的中國傳統(tǒng)文化。結(jié)合學(xué)校作為文化傳播的載體，運(yùn)用傳統(tǒng)意境營造的方法，在校園景觀設(shè)計中，營造一處充滿詩情畫意般的庭院，對學(xué)生審美修養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)都具有潛移默化的作用。

蘇州古典造園手法博大精深,要想很好的運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中,需要現(xiàn)代景觀設(shè)計師們窮盡一生的學(xué)習(xí),本文從現(xiàn)代景觀設(shè)計的不足與缺陷,以及蘇州古典園林造園的具體手法運(yùn)用進(jìn)行闡述。

蘇州古典造園手法博大精深,要想很好的運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中,需要現(xiàn)代景觀設(shè)計師們窮盡一生的學(xué)習(xí),本文從現(xiàn)代景觀設(shè)計的不足與缺陷,以及蘇州古典園林造園的具體手法運(yùn)用進(jìn)行闡述.

歸納總結(jié)了現(xiàn)代景觀設(shè)計存在的問題，通過尋找二者結(jié)合的契合點(diǎn)，探索適合我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的方法和思路。

隨著時代的進(jìn)步,社會的多元化發(fā)展,古典園林的價值觀念、評價標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐范疇、理論原則等等都發(fā)生了擴(kuò)展和變化。本文簡要探討了現(xiàn)代景觀設(shè)計的時代性特征。

大地藝術(shù)作為通俗藝術(shù)的一種,誕生于20世紀(jì)60年代的美國。從1968~1969年開始,到20世紀(jì)70年代中期已經(jīng)接近消失,之后只有少數(shù)藝術(shù)家進(jìn)行大地藝術(shù)的創(chuàng)作。雖然只有短短十年,但大地藝術(shù)對藝術(shù)界的沖擊很大,并由于它自身集雕塑和景觀兩種藝術(shù)形式于一身的特點(diǎn),對作為實(shí)用藝術(shù)之一的景觀設(shè)計產(chǎn)生了巨大的影響。

對于當(dāng)代千城一面的景觀設(shè)計而言,有特色的景觀設(shè)計是具有生命力、競爭力和吸引力。在中國西部民族地區(qū),城市現(xiàn)代化建設(shè)道路中,如何延續(xù)地方傳統(tǒng)和民族特色,是很有普遍意義的課題。哈薩克族裝飾圖案在各個設(shè)計領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用,伴隨著景觀設(shè)計的深入發(fā)展,哈薩克族裝飾圖案在景觀設(shè)計領(lǐng)域的使用也越來越深入,成為景觀設(shè)計的重要內(nèi)容。景觀設(shè)計中的裝飾圖案表現(xiàn)形式因側(cè)重點(diǎn)不同,在不同的民族風(fēng)俗、歷史底蘊(yùn)、理論依據(jù)背景下,形成不同的設(shè)計風(fēng)格,是創(chuàng)作者的靈感來源,影響著景觀設(shè)計的設(shè)計構(gòu)思和主體方向定位。

從新中式風(fēng)格園林提取出中國古典園林景觀設(shè)計中的精華部分,然后將這些元素融入到現(xiàn)代化的設(shè)計理念中、運(yùn)用一些新型的裝飾材料,讓園林景觀既能體現(xiàn)中國古典園林的東方神韻,又能在空間布局、整體風(fēng)格上表現(xiàn)出其大氣、高雅的特點(diǎn).探討了新材料的運(yùn)用對新中式園林景觀設(shè)計的發(fā)展和作用,然后提出了幾種適用于新中式風(fēng)格的現(xiàn)代材料,希望通過對這些新材料的運(yùn)用分析,為今后的新中式園林景觀設(shè)計起到一定的借鑒意義.