中外建筑史教案、繽紛多姿的民居建筑

.簡述圣索菲亞大教堂建筑特點：1、內(nèi)部裝飾燦爛奪目：墩子和墻上以彩色大理 石貼面，有白、綠、黑、紅等顏色，組成各種圖案。柱子以暗綠色為主，亦有部 份是深紅色；2、柱頭一律用白色大理石，鑲以金箔。柱頭、柱礎(chǔ)和柱身的交接 線處，以包金的銅箍鑲飾；3、穹頂和拱頂全用彩色玻璃馬賽克鑲嵌了天使及圣 徒像作裝飾，以金色和少量藍色作底子。地面上亦以馬賽克鑲嵌成圖案，因此上 下左右顯得金碧輝煌，色彩琳瑯滿目。 中國古代木構(gòu)建筑的優(yōu)缺點：1，優(yōu)點：第一、承重結(jié)構(gòu)與維護結(jié)構(gòu)分開，建筑 物的重量全由木構(gòu)架承托，墻壁只起維護和分隔空間的作用；第二、便于適應不 同的氣候條件；第三、由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點有伸縮余地，有利于減少 地震損害；第四、便于就地取材和加工制做。木材較之磚石便于加工制做。 2，缺點：易燃易腐蝕；堅固程度遠比磚石結(jié)構(gòu)差。 哥特式教堂的結(jié)構(gòu)特點：1、哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由

1.飛券（飛扶壁）:是由側(cè)廳外 的柱墩發(fā)券平衡中廳的側(cè)推力。為 了增強穩(wěn)定性常在柱墩砌尖塔。 2.帆拱：是對古羅馬“穹拱”一種 地域性的變異及重新詮釋。在四 個柱墩上沿方形平面的四條邊長 做券，在四個垂向券拱之間砌筑一 個過四個切點的相切穹頂，水平切 口和4個發(fā)券之間所余下的4個角 上的球面三角形部分，既稱為“帆 拱”。 3.巴西利卡:巴西利卡是古羅馬的 一種公共建筑形式，其特點是平面呈 長方向，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在 長邊，短邊有耳室，采用條形拱券作 屋頂。后來的教堂建筑即源于巴西利 卡，但是主入口改在了短邊。巴西 利卡這個詞來源于希臘語，原意是 “王者之廳”的意思，本來是大都市 里作為法庭或者大商場的豪華建筑。 4.凱旋門:古羅馬紀念性建筑的一 種，為炫耀對處戰(zhàn)爭的勝利而建。常 位于城市中心的交通要道上，中央有

名詞解釋 第七章 名詞解釋精選 第一節(jié)中國建筑史部分? 一、石作與木作 1?磉墩：用磚或石砌的柱基礎(chǔ)，上置柱頂石。 2?柱埭：置于柱礎(chǔ)之上、墊于柱腳之下的構(gòu)件。 3?礓碴：用磚石棱角側(cè)砌成的鋸齒形的斜路。 4?象眼：臺階側(cè)面的直角三角形部分，許多象眼還作層層凹人的處理。 5.角柱石：立在臺基角部，其間砌陡板石與角柱齊平，上蓋階條石，下部為土襯 石^ 6?柱頂石：下襯磉墩，上附柱礎(chǔ)，長為兩倍的柱徑，厚為柱徑。 7.硯窩石：踏垛最下一級，與土襯石齊平，比地面略高。 8?分心石：大型禮制建筑中階條石與檻墊石之間的位于中軸線上的長石板。 9?垂帶石：在垂帶踏跺兩旁，其中線與明間檐柱中線重合，尺寸同階條石，清代 不砌象眼。 10?圭角：清式須彌座的最下層部分，整個高度分51份，圭角髙度為10份。 11?馬頭墻：防火山墻的一種，因其高出屋面隨坡跌落部分形似馬頭，故稱。也 叫跌落山墻。 12.五

《中外建筑史》習題集 第一章溯源——原始建筑藝術(shù) 一、單項選擇題 1．浙江余姚河姆渡遺址是中國原始社會中國南方（c）形式發(fā)展的見證。 a．穴居b．湖居c．巢居d．蜂居 2．西安半坡遺址是原始社會中國北方（a）形式發(fā)展的見證。 a．穴居b．巢居c．湖居d．蜂巢居 3．印度、巴比倫和羅馬人熱衷于（a），這種自撐式弧形結(jié)構(gòu)使得建筑 在跨度和高度上不斷增加。 a．拱券b．梁架c．湖居d．蜂居 4．原始人出于對死者的懷念，堆起象征永恒的（d）,形成了最初的墓 葬。 a．穴居b．

建筑史，包含建筑、歷史、藝術(shù)三個方面。依據(jù)中外建筑史課程特點，根據(jù)教學總結(jié)，綜合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的側(cè)重點和建筑史教學中出現(xiàn)盼多個細節(jié)問題，最后得出藝術(shù)類專業(yè)的建筑史教學要重視發(fā)散性、形象性、體系化的特點，通過改革傳統(tǒng)的授課方式，多元化組織教學活動，以培養(yǎng)學生興趣為出發(fā)點，重視教學過程中內(nèi)容的豐富性與彼此聯(lián)系，為理論課的教學改革做出嘗試。

高職三年制專科中外建筑史課程教學改革的研究還很匱乏,而且學生重實踐輕理論的風氣比本科生時更嚴重,在這種情況下必須改革教學方法,從而達到提高教學效率與教學質(zhì)量的目的。建筑史是一個建筑師站立起來的基石。學習建筑史,可以讓學生知道今天的建筑語言是如何形成的。而了解中國建筑史,是中國建筑師了解世界,立足本土,提升設(shè)計水平的基礎(chǔ)。建筑史課程是建筑設(shè)計技術(shù)專業(yè)的必修課,是建筑類專業(yè)的重要基礎(chǔ)理論

中外建筑史這門課不僅是建筑學專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程,同時也是城鄉(xiāng)規(guī)劃、園林、環(huán)境設(shè)計專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。文章分析了在高等教育擴招的高峰時期開設(shè)中外建筑史課程對非建筑學專業(yè)學生的必要性和重要性。反思非建筑學專業(yè)中外建筑史課程教學存在的問題,通過對城鄉(xiāng)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計為例,提出課程教學的改革建議。

建筑史,包含建筑、歷史、藝術(shù)三個方面。依據(jù)中外建筑史課程特點,根據(jù)教學總結(jié),綜合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的側(cè)重點和建筑史教學中出現(xiàn)的多個細節(jié)問題,最后得出藝術(shù)類專業(yè)的建筑史教學要重視發(fā)散性、形象性、體系化的特點,通過改革傳統(tǒng)的授課方式,多元化組織教學活動,以培養(yǎng)學生興趣為出發(fā)點,重視教學過程中內(nèi)容的豐富性與彼此聯(lián)系,為理論課的教學改革做出嘗試。

職業(yè)建筑教育方興未艾,三年制?？平ㄖO(shè)計專業(yè)迎頭之勢不減,但重實踐輕理論在速成的建筑設(shè)計專業(yè)蔚然成風,學生冷落中外建筑史這種純理論課程讓教師深感尷尬之余,也對現(xiàn)代建筑發(fā)展趨勢困惑不已。本文希望建筑師能踩在傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)知識框架的根基上高瞻遠矚,汲取現(xiàn)代建筑設(shè)計思潮的素養(yǎng),立足本土做出有深度的建筑作品,這樣,建筑可以有持續(xù)的未來,建筑生涯也有可以持續(xù)的未來。

在明確城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)《中外建筑史》課程的現(xiàn)狀問題和困難的基礎(chǔ)上,結(jié)合本校實際教學安排,闡述了近年來該門課程在教學實踐中采用的相關(guān)教學方法和取得教學效果。

中外建筑史自學考試大綱 課程代碼：3187 本課程大綱共分為兩篇：上篇《中國建筑史》、下篇《外國建筑史》。 上篇中國建筑史 第一部分課程性質(zhì) 課程地位與作用 中國建筑史在建筑設(shè)計專業(yè)教學中應屬于基礎(chǔ)課。通過中國建筑史的學習，了解中國建 筑產(chǎn)生與發(fā)展的客觀歷史事實。使學生認識到“建筑與藝術(shù)”是歷史的產(chǎn)物，它與所處的社 會的政治、地域、經(jīng)濟、文化與科學技術(shù)的發(fā)展密不可分，從而形成豐富多彩的建筑特點。 新一代建筑總是在上代建筑的基礎(chǔ)上推陳出新、去粗取精，繼承革新的情況下產(chǎn)生的。給初 學建筑設(shè)計的人樹立一個辯證唯物主義與歷史唯物主義較為正確和全面的學習和創(chuàng)作的方 法與觀點。為后續(xù)專業(yè)課，如城市規(guī)劃，建筑設(shè)計等課建立起比較全面和正確的學習方法與 認識論，為今后的學習和建筑創(chuàng)作道路樹立正確的理論基礎(chǔ)。 第二部分課程的目標與要求 1．了解中國建筑的形成、發(fā)展與演變。

中外建筑史復習資料 一、中國建筑史部分,,,,,,,,,,,,,,,,2 ⅰ.名詞解釋,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,2 ⅱ.論述部分,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,5 ⅲ分析題及參考答案,,,,,,,,,,,,,,,,7 二、外國建筑史部分,,,,,,,,,,,,,,,,24 ⅰ.名詞解釋,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,24 ⅱ.論述部分,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,34 一.中國建筑史部分 ⅰ.名詞解釋 〈一〉中國古代建筑基本概念部分 1、穿斗式漢時成熟，南方各省多用。沿進深方向布柱，柱比較密，而柱徑略小， 不用梁，用“穿”貫于柱間，上可立短柱，柱頂直接承檁。優(yōu)點是用料較小，山 面抗風性能好；缺點是室內(nèi)柱密而空間不夠開闊。 2、抬梁式春秋時成熟，北方各省多用。沿進深方向布置石礎(chǔ)，礎(chǔ)上立柱，柱上

1 自學考試中外建筑史復習資料 梁架與拱券是建筑最基本的結(jié)構(gòu)方式。 在西方人的建筑觀念中，architecture是指首要的工作。 中國建筑上最早的祖宗之法是《周禮?冬官》 古埃及金字塔的黃金時代是埃及第四王朝 古埃及柱式的材料常取自生活中的蓮蕾、蘆葦、紙草、棕櫚等。 陵墓和太陽神廟是埃及最重要的兩類建筑。 第一座石頭的金字塔是昭賽爾金字塔，塔高146.6米，邊長230.35米。 古埃及新王國時期石窟墓的杰出代表是阿布辛貝勒大石窟廟。 亞述帝國時期建筑上的代表作是薩爾貢二世的王宮. 被古希臘人列為世界七大奇觀之一的“空中花園”是新巴比倫城的驕傲。 古希臘的三種古典柱式——多立克式、愛奧尼亞式、科林斯式。 1、多立克柱式（doricorder）是古典建筑的三種柱式中出現(xiàn)最早的一種（公元前7世紀）。 在希臘，多利克柱式一般都建在階座之

結(jié)合蘇州科技學院建筑與城市規(guī)劃學院《中外建筑史》課程教學現(xiàn)狀,分析了該課程教學中存在的一些問題,并從教學內(nèi)容、教學方法、教學實踐和考核方式幾個方面介紹了筆者在近幾年教學改革中的一些思考、嘗試和體會。

中 西 方 建 筑 的 藝 術(shù) 差 異 摘要：人類從事建筑活動大概已有7000多年的歷史。從原始社會到現(xiàn)在，這其中的建筑形 式的演變過程是經(jīng)過無數(shù)人的艱苦努力，同時也是受到社會政治、經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)等 條件的制約，并經(jīng)過不斷的變革才發(fā)展過來的。不同地域的文化差異不同，建筑風格也不同， 在東西方不同的文化背景下，形成了孑然不同的建筑風格，這就形成了中西方建筑哲學的差 異。 關(guān)鍵詞：中西方建筑 正文： 在社會歷史發(fā)展進程中，幾千年的中國文化背景下形成中國古代的建筑風 格；19世紀以前的建筑，宮殿、府邸、廟宇甚至是陵墓建筑與西方建筑格局有 很大的不同。 在中國歷史上，無論氣勢宏大的建筑還是小巧玲瓏的四合院都是表現(xiàn)整體的 空間感。例如，在北京的故宮，沒有某一個是單純獨立的個體，是由一種群體的 組合美。而在西方建筑講求的是獨立的個性，坐落在郊野中的西方古代建筑，往 往形

中外建筑史（論文） 在世界建筑藝術(shù)百花園中，中國古代建筑是朵奇葩，它自成體系，獨立發(fā)展，綿延數(shù) 千年，直至20世紀初還保持著自己的造型特征和布局規(guī)則，并傳播影響到東亞等鄰近國家。 一、中國古代建筑的發(fā)展歷程 中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷 史階段。大約在奴隸社會的商周時期，開始出現(xiàn)規(guī)模較大的宮殿和陵墓，以及以宮、室為 中心的大小城市。與此同時，木構(gòu)架也逐漸成為中國古代建筑的結(jié)構(gòu)方式，隨著公元5世 紀左右中國進入封建社會后，新的生產(chǎn)關(guān)系和中央集權(quán)的建立，經(jīng)濟趨于繁榮，社會相對 穩(wěn)定，故而有能力修建起規(guī)?？涨暗膶m殿、陵墓、長城、馳道和水利工程等，建筑技術(shù)有 了很大發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形 成，而后經(jīng)過500多年的發(fā)展演變，至唐宋時代中國古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，出現(xiàn)了 當時世界上最大、規(guī)

淺析中西方建筑哲學文化的差異 引言： 什么是建筑哲學?丹納在《藝術(shù)哲學》中提出的藝術(shù)鑒賞三原則，“走著迂 回的路徑，從越來越逼近中心的圓周把建筑藝術(shù)的源流看一遍”；并通過對比， 看看大陸東西兩端截然不同的民族在各自的建筑中印刻著怎樣的民族圖騰與時 代密碼。 什么是建筑？古希臘人驕傲地說，建筑是那高高的衛(wèi)城上俯視著整個城邦的神 廟；中世紀教皇陰森森地說，建筑是我們在其中祈禱與贖罪的哥特式大教堂；路 易十四優(yōu)雅地說，建筑是我那金碧輝煌，集聚紳士名媛的凡爾賽宮,,建筑，之 于秦皇漢武便是那些宏偉大度、氣吞山河的行宮苑囿；之于唐人宋民便是那些直 插云霄的佛塔與信徒廣聚的佛堂；之于明清才子佳人便是那詩意盎然，天人合一 的精致園林。 哲學的力量是巨大的，在影響建筑產(chǎn)業(yè)和發(fā)展諸多因素中占重要位置。 一、東方的嚴謹統(tǒng)一與西方的純粹灑脫 中國先秦哲學具有鮮明的人學特征，注重人際

文章探討教師在史論課程教學中如何啟蒙學生的建筑思想,在意識形態(tài)上讓學生理解學習建筑史這門課程的重要性與必要性,促進未來藝術(shù)設(shè)計師的成長成材。筆者根據(jù)自身近幾年課程教學的體會,闡述課程的特色及學習的方向和重點,以期培養(yǎng)和激發(fā)學生在專業(yè)設(shè)計中的創(chuàng)新意識。

本文結(jié)合應用型本科高校發(fā)展特征,基于中外建筑史課程的重要性及課程特點,結(jié)合筆者教學過程中的切身體會對黃淮學院中外建筑史課程教學現(xiàn)狀進行分析,提出增強實踐環(huán)節(jié)、多種教學手段并用、采取實踐—實訓—實戰(zhàn)相結(jié)合的方式及考核方式的改革等一系列教學改革措施,逐步探索并構(gòu)建出適應地方應用型本科人才培養(yǎng)需求的建筑歷史課程的教學模式。

【meiwei_81重點借鑒文檔】 【meiwei_81重點借鑒文檔】 中外建筑史（論文） 在世界建筑藝術(shù)百花園中，中國古代建筑是朵奇葩，它自成體系，獨立發(fā)展，綿延數(shù) 千年，直至20世紀初還保持著自己的造型特征和布局規(guī)則，并傳播影響到東亞等鄰近國家。 一、中國古代建筑的發(fā)展歷程 中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷 史階段。大約在奴隸社會的商周時期，開始出現(xiàn)規(guī)模較大的宮殿和陵墓，以及以宮、室為 中心的大小城市。與此同時，木構(gòu)架也逐漸成為中國古代建筑的結(jié)構(gòu)方式，隨著公元5世 紀左右中國進入封建社會后，新的生產(chǎn)關(guān)系和中央集權(quán)的建立，經(jīng)濟趨于繁榮，社會相對 穩(wěn)定，故而有能力修建起規(guī)?？涨暗膶m殿、陵墓、長城、馳道和水利工程等，建筑技術(shù)有 了很大發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形 成，而后經(jīng)過500多年的

中外古代建筑對比 作者：*** 摘要：西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉，中國古典建筑文化是東方建筑文化的 精華。中西古典建筑文化均有各自的法式，都在歷史上起過不朽的作用，但是由于背景的不 同，中西古典建筑各自按著自身的美學思想在發(fā)展，由此反映出了不同地域文化的特色。 建筑，是人類文化的重要組成部分，建筑的發(fā)展與進步與其所在的文化、環(huán)境、經(jīng)濟等 諸多方面有著很密切的關(guān)系。民族不同、文化各異，還有如審美理念、生活習慣、宗教信仰 等不同內(nèi)容，形成了各不相同的建筑文化表現(xiàn)形式。 對比中西古典建筑藝術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，既有許多不同點，也存 在著一些共同點，它們各自形成了一種制度和法式，目的在于保證質(zhì) 量和取得統(tǒng)一和諧的藝術(shù)風格。至于采用的方法則可以因地制宜，靈 活應用。甚至有些手法相互背道而馳，但都同樣可以取得和諧的效果， 這一點很值得我們深思。 西方古典建筑文化是歐洲建筑

所授的《中外建筑史》存在課時短,內(nèi)容多,形式單調(diào),缺少形象化等問題.如何在互聯(lián)網(wǎng)、信息化時代背景下,充分應用微課的特點及優(yōu)勢,設(shè)計出更高效的教與學方法,增強學生的學習興趣,引導學生自主學習.將微課、互聯(lián)網(wǎng)與教學的混合實踐,在此基礎(chǔ)上做了幾點思考.