中西方建筑特點和室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計的對比研究

前言21世紀(jì)建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文件《北京憲章》中指出,"文化是歷史的沉淀,存留于城市和建筑中,……是城市和建筑之魂。"可以見得,文化對于建筑裝修裝飾風(fēng)格的影響是比較深重的,文化是記載人類文明腳步的載體,在她的浸染下的建筑發(fā)展歷程,會帶有鮮明的時代特點和民族特色。在中西方截然不同的文化背景下,衍生出的建筑審美觀點和精神追求自然是不同的,本文中,筆者將會對中西方

新經(jīng)濟(jì)常態(tài)下；建筑室內(nèi)功能日益多樣化；對于周圍環(huán)境的要求；人們不再注重使用要求的滿足；更重視藝術(shù)氛圍、文化內(nèi)涵及環(huán)境優(yōu)質(zhì)等精神類需求；建筑裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、門窗構(gòu)件也發(fā)生了重大變化.本研究以中西方為切入點；從空間表現(xiàn)、色彩、圖案運用等差異剖析了中西方建筑裝修裝飾存在的風(fēng)格差異；以此來更好地指導(dǎo)實踐工作；

封建社會時期,中西建筑的發(fā)展與各地政治、社會以及文化背景密切相關(guān)。為封建主服務(wù)是這時期建筑的共性。中西封建勢力及文化根基差異導(dǎo)致了兩條建筑發(fā)展道路。封建時期的社會歷史是研究中西建筑文化根源的重要環(huán)節(jié)。

封建社會時期,中西建筑的發(fā)展與各地政治、社會以及文化背景密切相關(guān)。為封建主服務(wù)是這時期建筑的共性。中西封建勢力及文化根基差異導(dǎo)致了兩條建筑發(fā)展道路。封建時期的社會歷史是研究中西建筑文化根源的重要環(huán)節(jié)。

東西方建筑比較研究,是當(dāng)代中國建筑研究的熱點。不管是從物質(zhì)角度出發(fā)還是從精神文化層面出發(fā),中國建筑和西方建筑都形成了各自的歷史傳統(tǒng)和與眾不同的文化特色,并且發(fā)展成為擁有各自民族特點的建筑樣式。中西方由于采用的是兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格理念,因此所產(chǎn)生的差異也十分明顯。文章主要是通過比較中西方建筑的不同,從而探討整個中西方文化的差異。

本文主要分析了中西方在建筑裝修和裝飾上的差異,從裝修裝飾中色彩元素和圖案元素兩個方面給予重點詳細(xì)論述,也分析了現(xiàn)代建筑裝修裝飾中,中西方的文化交融和發(fā)展,以及對環(huán)境保護(hù)意識的加強和本土文化回歸的希望。

本文主要分析了中西方在建筑裝修和裝飾上的差異,從裝修裝飾中色彩元素和圖案元素兩個方面給予重點詳細(xì)論述,也分析了現(xiàn)代建筑裝修裝飾中,中西方的文化交融和發(fā)展,以及對環(huán)境保護(hù)意識的加強和本土文化回歸的希望。

設(shè)計是人類文化發(fā)展中重要的一部分,在生活中的眾多方面都有所體現(xiàn).在社會的不斷發(fā)展當(dāng)中,設(shè)計的風(fēng)格、流派發(fā)生了許多的變化,設(shè)計作品也出現(xiàn)了很多.在建筑設(shè)計方面,由于一些原因,中西方建筑設(shè)計也存在異同點.本文深入研究中西方的建筑,分析建筑設(shè)計的異同.

中西方建筑設(shè)計在世界建筑體系中占有主要地位,由于各自文化背景的不同,中西建筑設(shè)計也表現(xiàn)出很大的差異性.本文從中西方建筑設(shè)計的傳統(tǒng)文化與思維方式的差別出發(fā),分析中西方建筑形體審美、空間構(gòu)成、建筑材料與裝飾等方面的差異,從而加強對中西方建筑文化的認(rèn)識,進(jìn)而總結(jié)出中西建筑融合的途徑,為當(dāng)今的建筑設(shè)計提供一些新的思路.

建筑,作為人類創(chuàng)造出來的物質(zhì)之一,被深深的刻上了人們意識形態(tài)的烙印。正是東西方文化的差異,使得古代建筑的發(fā)展有著各自的特色,也形成了多元化的建筑風(fēng)格。

中國建筑文化是東方建筑文化的精華,西方建筑文化是歐洲建筑文化的源泉。本文通過對中西方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格進(jìn)行比較,探討出順應(yīng)歷史發(fā)展、符合客觀實際需要、創(chuàng)新建筑設(shè)計、豐富設(shè)計理念,才能使中國的建筑向更好的方向發(fā)展。

建筑是凝結(jié)著人類文明歷史和科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶,是復(fù)雜的綜合體。不同形式的建筑,標(biāo)志著不同文化所衍生的社會制度和社會精神面貌。

中西建筑形式上的差別，是文化差別所體現(xiàn)出來的。中西建筑在本質(zhì)上有著不同，中國傳統(tǒng)哲學(xué)所宣揚的是“天人合一”的宇宙觀，而西方不同，西方求智求真的是理性知識，提倡在人與自然的關(guān)系中，強調(diào)人才是主宰，人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。所以在這里中西方建筑文化的唯物與唯心就體現(xiàn)出來了。

建筑作為歷史文化的記錄和見證者,作為凝固了的文化藝術(shù)品,從未間斷過對人們生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。從文化特質(zhì)、哲學(xué)體系、藝術(shù)風(fēng)格、審美觀念、建筑歷史等方面來看,中西方建筑文化存在許多明顯差異。

分析了中國故宮太和殿與意大利米蘭大教堂進(jìn)行對比的可行性,從實用功能、裝飾形式、裝飾材料、裝飾雕塑的寓意等方面,探討了中西方建筑屋頂?shù)袼艿牟町愋?并研究了產(chǎn)生差異性的原因,反映了當(dāng)時社會生活及建筑的等級規(guī)模。

中國和西方的建筑在很多方面都有著差異,文章通過對建筑的重要構(gòu)件——墻的分析,對中國和西方的墻體從具體和抽象的角度進(jìn)行了比較和解讀,由墻文化的不同可以看出中西方在審美上的差異。

在建筑學(xué)領(lǐng)域中西方建筑美學(xué)的差異始終凸顯.一般認(rèn)為是傳統(tǒng)文化差異所致,但筆者通過細(xì)致分析得出了中西方建筑潮流差異的契合點,對我國未來建筑的發(fā)展有重要的參考意義.

中國凹面屋頂與西方凸曲面鼓頂?shù)陌l(fā)展演化歷程,分析中西方文化傳統(tǒng)的本質(zhì)差異

按時間和載我的順序，舉例闡述了西方建筑入口形式的主要歷史風(fēng)格，并簡要分析其結(jié)構(gòu)技術(shù)背景及相互間的歷史關(guān)系，指出西方古代建筑入口乃至整個建筑造型的風(fēng)格形式在文藝復(fù)興之前，功能相對穩(wěn)定的情況下主要取決于所采用的建筑材料、建造技術(shù)和制作工藝。而自文藝復(fù)興盛期開始，建筑形式就常與建筑苯身的功能，結(jié)構(gòu)脫離，漸漸走向了集仿各種既有樣式的折衷主義道路。

通過對中西方園林建筑藝術(shù)風(fēng)格的再認(rèn)識和再思考,從中西方園林建筑的歷史文化起源的角度,對中西方園林建筑藝術(shù)風(fēng)格差異進(jìn)行了比較,提出了中西方園林建筑藝術(shù)風(fēng)格的最大差異是中西方園林建筑文化之差異的觀點,為21世紀(jì)的城市園林設(shè)計及城市景觀設(shè)計,提供重要參考借鑒。

中國古代建筑采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，講究對稱美，建筑理念與中國的儒家思想相結(jié)合，西方的建筑在不同歷史時期同樣也有著不同的特點，通過對中西方建筑的對比，可以發(fā)覺出中西方物質(zhì)文化、觀念文化等方面的差異性和優(yōu)越性。

西方古典柱式藝術(shù)作為西方古典建筑美學(xué)中及其有價值的一個重要組成部分,它不僅記錄了西方歷史的變遷,而且凝聚了西方人的生活、需求、審美和寓意。從整體上來看,受古典柱式的影響,西方建筑及室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格自古希臘古羅馬時期直到19世紀(jì),基本都是在以古典柱式影響下的古典樣式中徘徊。西方古典柱式藝術(shù)對歐洲乃至整個世界的建筑及室內(nèi)設(shè)計的影響是極為深刻的。