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快樂(lè)閱讀50 ▲ 2016 年 4月號(hào)上 當(dāng)代陶瓷燈具設(shè)計(jì) 邵婉欽 “瓷器”作為中華文明的瑰寶,一直伴隨著中國(guó)五千 年的悠悠歲月,無(wú)論是歷史塵埃中的挑燈夢(mèng)回,還是都市 流光中的霓虹異彩、無(wú)論是從東漢的人形陶燈,還是當(dāng)今 巴黎家飾展上的個(gè)性燈具,關(guān)于陶瓷燈具的話題一直在言 說(shuō)。從陶瓷發(fā)展的歷程來(lái)看,注定了它和人類生活的不息 之情。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展,人們的審美情趣有了很大程 度的改變, 陶瓷以它獨(dú)有的特性呈現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)化、 生活化、個(gè)性化,無(wú)論是在室內(nèi)環(huán)境還是室外環(huán)境中都起 到點(diǎn)睛之筆。 古往今來(lái),人類歷史的文明從來(lái)就沒(méi)有間斷過(guò),藝術(shù) 的發(fā)展始終是伴隨著文明的腳步,悠久而又綿長(zhǎng)。隨著現(xiàn) 代社會(huì)生活的多元化和個(gè)性化發(fā)展,物質(zhì)文明和精神文明 都得到了較大的提高,科技進(jìn)步開(kāi)闊了人類的視野,傳統(tǒng) 的環(huán)境設(shè)計(jì)在很大程度上已經(jīng)不能再滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美 需求。與此同時(shí),極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為現(xiàn)代
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