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【國學(xué)培訓(xùn)】樓盤風(fēng)水系列四 :教您如何通過樓層的五行屬 性來買房 關(guān)鍵詞:樓盤風(fēng)水 _廣州樓盤風(fēng)水 _國學(xué) 培訓(xùn) _廣州國學(xué)培訓(xùn) 古代建筑多為平房,因此在古代 堪輿學(xué)中沒有任何關(guān)于樓層情性的論 述。隨著城市化進(jìn)程的加快,摩天大 樓越來越多。為了節(jié)省用地,許多中 小城市也開始停止分立式住宅的審批。 高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新 課題。 近些年來,許多堪輿理論研究者 用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的 理論或用先后天數(shù)來定位樓層五行屬 性,取得了一些成果,但理論尚不完整,且與實際情況不盡吻合。 現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法: 一種是將八宅飛星法套用于樓層, 從大樓的坐山卦起飛星, 以大門所屬九星 定位第一層九星所屬, 再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。 伏位(左輔)、 生氣(貪狼)屬木,絕命(破軍) 、延年(武曲)屬金,五鬼(廉貞)屬火,六 煞(文曲)屬水,天醫(yī)(巨門) 、禍害(祿存)屬
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風(fēng)水學(xué)在古代的重要成就,一方面是其寶貴的哲學(xué)思想,有著強大的魅力,另一方面包括一些合理 工程技術(shù)問題。風(fēng)水的科學(xué)性恰恰在于:了解自然、利用自然、改造自然。 風(fēng)水的原本概念在于營造和諧的環(huán)境,包括自然環(huán)境和心理環(huán)境。我國古代先民運用風(fēng)水理念協(xié)調(diào) 各種自然因素,營造實實在在的宜人的人居環(huán)境。 生態(tài)建筑學(xué) 的創(chuàng)始人美國學(xué)者麥克哈格(I.L.Mcharg)指出:“建筑生態(tài)學(xué)的觀點是革 命性的,它揭示了人類行為與自然生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系,建筑規(guī)劃設(shè)計要建立在把自然生態(tài)視為一個具有其 結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)的基礎(chǔ)上”。 生態(tài)建筑學(xué) 確定了其基本取向,是運用生態(tài)學(xué)的原理和方法,以人、建筑、自然和社會和諧發(fā)展為 目標(biāo),在現(xiàn)有條件下,爭取對自然的最優(yōu)關(guān)系,利用并合理的改造自然,符合自然生態(tài)的平衡與和諧, 尋求創(chuàng)造最適宜于人類生存與行為發(fā)展的各種生態(tài)建筑環(huán)境的有效設(shè)計方法。 生態(tài)建筑不僅要求用生態(tài)的意識進(jìn)行設(shè)計,還要求在
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