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本文對谷書堂和錢伯海等學(xué)者提出的生產(chǎn)諸要素共同創(chuàng)造價值的論點進(jìn)行了分析和批判,認(rèn)為“新勞動價值論一元論”和“社會勞動創(chuàng)造價值理論”都混淆了馬克思主義勞動價值論中的關(guān)鍵性概念,是不科學(xué)的。作者認(rèn)為非勞動生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價值,試圖用擴(kuò)大勞動概念的外延而將非勞動生產(chǎn)要素納入創(chuàng)造價值的范疇在理論上是站不住腳的,是薩伊要素價值論的翻版。
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馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的交流、融合以相應(yīng)的科學(xué)價值理論為中介??茖W(xué)勞動價值論的內(nèi)涵在于科學(xué)化、體系化和現(xiàn)代化,具有兩類總體假設(shè)(經(jīng)驗假設(shè)和概念假設(shè))作為基礎(chǔ)。從這些科學(xué)前提出發(fā),運(yùn)用基本抽象勞動范疇作為理論分析的核心工具,沿分工和交易進(jìn)路,通過模型建構(gòu),可以]繹復(fù)雜(性)勞動與簡單(性)勞動協(xié)同創(chuàng)造價值的全部可能的邏輯形式。從馬克思既有方法論的內(nèi)在涵義看,科學(xué)勞動價值論應(yīng)該作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之理論奠基。
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