北海老街古建筑群數(shù)字化保護(hù)價(jià)值分析

07.2004城市開(kāi)發(fā) urbandevelopment 37 u r b a n d ev elo p m en t 在西歐不少城市的鬧市區(qū)漫步，猶 如進(jìn)入中世紀(jì)的城市之中。古老的鬧市 區(qū)保存著大量的年代久遠(yuǎn)的古建筑物， 城市昔日的繁榮依然保持。鬧市中心是 人們購(gòu)物和消遣的場(chǎng)所，每天城市邊緣 及郊區(qū)的大量人口涌入商業(yè)區(qū)購(gòu)物和消 費(fèi)。隨著旅游旺季的到來(lái)，來(lái)自世界各 地的游人源源不斷地涌入城市參觀。鬧 市區(qū)古老的建筑群是一份厚重的知識(shí)遺 產(chǎn)，它代表著城市古老的文化沉淀和城 市特色，而這種文化沉淀和特色又是一 筆巨大的經(jīng)濟(jì)資源，通過(guò)城市旅游帶來(lái) 滾滾的財(cái)源。在今日我國(guó)城市發(fā)展中， 西歐城市古建筑群保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)很值得借 鑒。 一、城市古建筑群與旅游業(yè) 在西歐城市，給人印象最為深刻 的不是城市現(xiàn)代化的高層建筑，而是 城市中心地區(qū)年代久遠(yuǎn)的歐式的建筑 群。西歐城市的歷史一般起源于工

從實(shí)地考察、資料調(diào)研和圖像分析等方面入手,考證傳統(tǒng)建筑樣式在浙西南的實(shí)例表現(xiàn),并從中領(lǐng)會(huì)并挖掘出隱含其中的人文價(jià)值,這無(wú)疑將對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)師借鑒傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)乃至運(yùn)用傳統(tǒng)中有著積極的現(xiàn)實(shí)意義,特別是對(duì)引用傳統(tǒng)民族建筑樣式元素在時(shí)下的運(yùn)用,以形成獨(dú)具民族、地方特色的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)將有著更為特殊的意義。

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展和變化,許多不同結(jié)構(gòu)方式和文化藝術(shù)風(fēng)格的古村落建筑群日益消失。而浙西南保留相對(duì)完整的大濟(jì)村古建筑群無(wú)論是營(yíng)造構(gòu)思、建筑色彩和裝飾特色,還是所突出的人文精神,都對(duì)當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)有重要的指導(dǎo)和借鑒價(jià)值。

培田村古建筑群是我國(guó)第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、第二批國(guó)家級(jí)歷史文化名村、中國(guó)十大最美麗的歷史文化名村(鎮(zhèn))之一.自宋開(kāi)基至今已有800余年的歷史,歷代修建的古建筑群令世人嘆為觀止,其中楹聯(lián)文化存在于幾乎所有的建筑中,大量的楹聯(lián)文化內(nèi)容體現(xiàn)了培田人尊崇先賢、祖宗、積極入世、尊師重教、享受美好的田園自然風(fēng)光的生活,是培田村古建筑群的重要文化載體,本文主要探究現(xiàn)存的楹聯(lián)所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并從中歸納其中的思想精神,期待著更多的人們?nèi)プ⒁膺@似乎并不太起眼的文化遺產(chǎn).

武當(dāng)山古建筑群是我國(guó)著名的皇室道場(chǎng),是武當(dāng)文化的重要載體,其設(shè)計(jì)理念中蘊(yùn)含著豐富的隱喻思維。從空間布局來(lái)看,\"上—下\"圖式詮釋了道教的修仙思想和統(tǒng)治者\(yùn)"君權(quán)神授\"的政治意圖；\"中心—邊緣\"圖式突出\"神仙信仰\"的主題和統(tǒng)治者\(yùn)"唯我獨(dú)尊\"的心理。這些空間隱喻巧妙地彰顯了設(shè)計(jì)理念背后的宗教信仰和統(tǒng)治思想。

古建筑遺產(chǎn)是先祖遺留的精神及物質(zhì)財(cái)富,是古代文明的結(jié)晶,也是一個(gè)國(guó)家或城市的標(biāo)志性建筑。保護(hù)古建筑遺產(chǎn)的責(zé)任不可推脫,對(duì)傳承傳統(tǒng)文化意義重大,更不能私自拆除與破壞古建筑。計(jì)算機(jī)現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展,數(shù)字化技術(shù)在保護(hù)古建筑中的應(yīng)用愈發(fā)自如,保護(hù)的成效與力度也隨之提高,這對(duì)貫徹落實(shí)古建筑保護(hù)政策、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了積極作用。

文章系統(tǒng)調(diào)查了北海老街的建筑類型和代表建筑,及其相關(guān)的歷史文化特點(diǎn)；通過(guò)對(duì)建筑物的特點(diǎn)、實(shí)用性和生態(tài)學(xué)分析,提出了針對(duì)北海老街建筑與環(huán)境及其歷史文化傳承和保護(hù)利用的對(duì)策。

文物古建筑的價(jià)值越來(lái)越受到人們的重視,但人們對(duì)古建筑的價(jià)值認(rèn)識(shí)存在一種誤區(qū),即文物只能用來(lái)保護(hù)。本文對(duì)文物古建筑存在的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值及其之間關(guān)系進(jìn)行了分析。

隨著建筑改造的大規(guī)模實(shí)踐,近代舊工業(yè)建筑的再利用也逐漸走上了歷史舞臺(tái).首先對(duì)舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析總結(jié),并通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的工業(yè)建筑及其成功改造實(shí)例的分析,對(duì)舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)價(jià)值作了初步分析和總結(jié),以期舊工業(yè)建筑的改造利用能夠得到廣泛的重視和實(shí)踐,使這一城市灰色空間的記憶得以留存.

隨著建筑改造的大規(guī)模實(shí)踐,近代舊工業(yè)建筑的再利用也逐漸走上了歷史舞臺(tái),本文首先分析了舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的特點(diǎn),并介紹了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的工業(yè)建筑及其成功改造實(shí)例,對(duì)舊工業(yè)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)價(jià)值作了初步分析和總結(jié),以期待舊工業(yè)建筑的改造利用能夠得到廣泛的重視和實(shí)踐,使這一城市灰色空間的記憶得以留存.

古建筑保護(hù)中的數(shù)字化技術(shù)目前在國(guó)內(nèi)外都還處于初級(jí)階段,特別是這種技術(shù)通常都需要將計(jì)算機(jī)和文物保護(hù)融合在一起,整體方向比較新穎,在未來(lái)具有非常廣闊的應(yīng)用前景.我國(guó)本身就是歷史文化遺址非常豐富的國(guó)家,因此這項(xiàng)技術(shù)對(duì)于我國(guó)各地古建筑保護(hù)來(lái)說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義.文章先綜合分析了古建筑保護(hù)中數(shù)字化技術(shù)的基本含義和重要意義,并探討了這種技術(shù)應(yīng)用的前提和整體分類,最后結(jié)合靖江王陵陵墓遺址的三維數(shù)字化保護(hù)和云岡石窟墻壁浮雕造型的數(shù)字化保護(hù)兩個(gè)實(shí)例,探討了數(shù)字化技術(shù)在古建筑保護(hù)中的具體應(yīng)用,拓展了我國(guó)古建筑保護(hù)的發(fā)展方向.

古建筑是歷史文化的主要載體。現(xiàn)今,一些古建筑出現(xiàn)了嚴(yán)重的損壞,甚至面臨著消失的威脅。伴隨著科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用,促進(jìn)古建筑歷史文化的有效傳承。文章通過(guò)分析古建筑數(shù)字化保護(hù)的重要意義、數(shù)字化技術(shù)特點(diǎn)、數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用及宣傳等相關(guān)內(nèi)容,來(lái)提高工作人員對(duì)古建筑的保護(hù)意識(shí)。

古建筑是民族文化發(fā)展的重要載體,也是區(qū)域演化的見(jiàn)證者。目前我國(guó)農(nóng)村各地都散落著具有濃厚地方特色的古建筑,具有極高的觀賞價(jià)值。古建筑作為民族文化歷史遺留的產(chǎn)物,常年遭受風(fēng)霜雨露、水火雷電等自然災(zāi)害的侵襲,再加上人類肆意的破壞,一定程度上造成了對(duì)古建筑的損害。鑒于此,文章嘗試性地引入現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù),全面闡述數(shù)字化技術(shù)在鄉(xiāng)村古建筑保護(hù)中的作用與意義,希望對(duì)我國(guó)古建筑的發(fā)展有所幫助。

徽州地區(qū)古建筑共有11000余處,數(shù)量大,范圍廣,主要分布于黃山地區(qū)。數(shù)字化保護(hù)主要通過(guò)三維掃描法、bim與無(wú)人機(jī)采集轉(zhuǎn)化模型法,對(duì)大范圍建筑轉(zhuǎn)數(shù)字化模型保護(hù)；在展示傳承中利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和三維打印技術(shù)形成創(chuàng)新性展示模式。

基于數(shù)字化技術(shù)的古建筑保護(hù)研究

隨著時(shí)間的流逝，歲月風(fēng)雨的洗禮，人為的破壞因素等，使得古建筑正在逐漸消失。特別是現(xiàn)如今城鎮(zhèn)化水平的加速

古建筑保護(hù)中的數(shù)字化技術(shù)目前在國(guó)內(nèi)外都還處于初級(jí)階段,特別是這種技術(shù)通常都需要將計(jì)算機(jī)和文物保護(hù)融合在一起,整體方向比較新穎,在未來(lái)具有非常廣闊的應(yīng)用前景。我國(guó)本身就是歷史文化遺址非常豐富的國(guó)家,因此這項(xiàng)技術(shù)對(duì)于我國(guó)各地古建筑保護(hù)來(lái)說(shuō)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。文章先綜合分析了古建筑保護(hù)中數(shù)字化技術(shù)的基本含義和重要意義,并探討了這種技術(shù)應(yīng)用的前提和整體分類,最后結(jié)合靖江王陵陵墓遺址的三維數(shù)字化保護(hù)和云岡石窟墻壁浮雕造型的數(shù)字化保護(hù)兩個(gè)實(shí)例,探討了數(shù)字化技術(shù)在古建筑保護(hù)中的具體應(yīng)用,拓展了我國(guó)古建筑保護(hù)的發(fā)展方向。

景福宮位于韓國(guó)首爾北部,是韓國(guó)規(guī)模最大、最古老的宮殿之一。這座宮殿建于1394年,已有六百多年的歷史,是李朝時(shí)期首爾的五大宮之一,也是李氏王朝的正宮。步入景福宮,建筑群雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴。它占地50公頃,呈正方形,南面是正門光化門,東面是建春門,西面是迎秋門,北面是神武門。宮內(nèi)建有勤政殿、交泰殿、慈慶殿、慶會(huì)樓

古代建筑與現(xiàn)代建筑在外形和結(jié)構(gòu)上有很大差異,因此在古建筑上采取的防雷措施也與現(xiàn)代建筑不同。針對(duì)嵩山歷史古建筑群申遺項(xiàng)目中樣式種類繁多的古建筑,制訂了相應(yīng)的防雷方案:對(duì)于一般具有屋面結(jié)構(gòu)的古建筑,根據(jù)屋面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采取敷設(shè)避雷帶進(jìn)行保護(hù);對(duì)于古樹(shù)、石碑之類特殊的地上文物,采用避雷塔或仿真樹(shù)避雷針等形式進(jìn)行保護(hù)。同時(shí)這些防雷裝置在選材和安裝工藝上也根據(jù)古建筑的特點(diǎn)做出了相應(yīng)調(diào)整。

云林寺大雄寶殿古建筑群保護(hù)修繕工程 施 工 方 案 目錄 第一部分編制總說(shuō)明 1、1編制說(shuō)明 1、2編制依據(jù) 1、3工程目標(biāo)和承諾 第二部分工程范圍和工程概括 2、1工程范圍 2、2工程概括 2、3修繕原則 第三部分施工部署 3、1施工準(zhǔn)備 3、2施工組織 第四部分主要分項(xiàng)工程施工方案 4.1準(zhǔn)備工作 4.2、拆除工作 4.3、維修加固措施 第五部分施工總平面布置及管理 5、1布置原則 5、2施工臨時(shí)用電布置 5、3施工臨時(shí)用水布置 5、4施工場(chǎng)地臨時(shí)排水 5、5場(chǎng)內(nèi)道路 5、6施工現(xiàn)場(chǎng)平面管理 第六部分施工進(jìn)度計(jì)劃與管理 6、1施工進(jìn)度計(jì)劃說(shuō)明 6、2施工進(jìn)度計(jì)劃管理 6、3施工進(jìn)度計(jì)劃?rùn)M道圖 第七部分工程質(zhì)量保證、控制措施 7.1質(zhì)量目標(biāo) 7.2組織管理措施 7.3施工準(zhǔn)備過(guò)程的質(zhì)量控制 7.4施工過(guò)程中的質(zhì)量控制 7.5

考古學(xué)家最近在秘魯南部伊卡省卡瓦奇沙漠里發(fā)掘出一個(gè)前哥倫布時(shí)期大型祭祀中心。該祭祀中心由1座古金字塔和34座神殿組成，被稱為是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大的泥磚造古建筑群。

1995年6月29日。北京,人民大會(huì)堂。中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全委會(huì)和國(guó)家文物局舉行了隆重的世界遺產(chǎn)證書(shū)頒發(fā)儀式。當(dāng)國(guó)務(wù)委員李鐵映向湖北武當(dāng)山古建筑群等4處列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)管理部門負(fù)責(zé)人頒發(fā)證書(shū)時(shí),大會(huì)響起熱烈的掌聲。"世界遺產(chǎn)"必須具有"突出的、普遍價(jià)值",是人類公認(rèn)的最