傳統(tǒng)木雕藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)空間中設(shè)計

近年來,隨著人們精神層次方面的需求增加,裝飾藝術(shù)品成為了室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分之一,其是創(chuàng)造具有獨特審美觀室內(nèi)空間的關(guān)鍵。從空間裝飾藝術(shù)的角度,分析了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品的概念和組成部分,對裝飾藝術(shù)品的范疇進(jìn)行了簡單分析,并闡述了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品在室內(nèi)空間中的應(yīng)用。傳統(tǒng)藝術(shù)品不僅可起到修飾的作用,還具有一定的藝術(shù)價值,并可使空間裝飾與受眾建立一種認(rèn)同關(guān)系。

近年來,隨著人們精神層次方面的需求增加,裝飾藝術(shù)品成為了室內(nèi)設(shè)計的重要組成部分之一,其是創(chuàng)造具有獨特審美觀室內(nèi)空間的關(guān)鍵。從空間裝飾藝術(shù)的角度,分析了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品的概念和組成部分,對裝飾藝術(shù)品的范疇進(jìn)行了簡單分析,并闡述了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)品在室內(nèi)空間中的應(yīng)用。傳統(tǒng)藝術(shù)品不僅可起到修飾的作用,還具有一定的藝術(shù)價值,并可使空間裝飾與受眾建立一種認(rèn)同關(guān)系。

在古建筑中,設(shè)計木雕藝術(shù)的造型和表現(xiàn)主要以實用性作為準(zhǔn)則,同時也從木質(zhì)構(gòu)件裝飾中集中體現(xiàn),造型設(shè)計上比較講究采用繪畫法則,通過點、線、面三大模式形成要素,尤其是木質(zhì)藝術(shù)讓木雕藝術(shù)設(shè)計形成一種鮮明的藝術(shù)形態(tài),從而實現(xiàn)藝術(shù)與實用二者的完美結(jié)合.闡述了造型設(shè)計的準(zhǔn)則和內(nèi)涵,分析了木雕藝術(shù)的造型設(shè)計.

有人說21世紀(jì)，很多行業(yè)的競爭將取決于“文化力”的較量，這對于建筑來說頗為確切，而對于東陽木雕來說更是難得的機(jī)遇。從歷史上看，東陽木雕工藝無論是在傳統(tǒng)的建筑裝修上，還是家具制造中均有涉及，且內(nèi)容豐富，工藝精湛?，F(xiàn)以此為基礎(chǔ)，與時俱進(jìn)，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新東陽木雕在建筑中的使用，是值得探索的課題。

隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會的快速發(fā)展,我國人民審美素質(zhì)也在不斷提高,這就使得室內(nèi)空間的裝飾開始引起社會大眾的重視,這種變化正是源自于人們對美的追求,本文就裝飾藝術(shù)品在室內(nèi)空間中的應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)研究,希望能夠以此推動我國室內(nèi)空間設(shè)計的相關(guān)發(fā)展。

室內(nèi)空間中功能布局的多元化趨勢 隨著人類社會的高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們生活水平的不斷提高，在 室內(nèi)空間中，也出現(xiàn)了各種新的功能布局形式和新的功能內(nèi)容，趨向多元化的發(fā) 展趨勢。因為生存的需要，人類從誕生一直居住在一個具備各種生存必要功能的 空間容器里，以躲避惡劣的自然環(huán)境、野獸的侵襲，進(jìn)行各種生活活動。 這個容器的形式從山洞到茅屋、到木屋、到石屋，到現(xiàn)在的鋼筋混凝上高樓大廈， 這個容器隨著人類掌握的科技的發(fā)展和人類社會的不斷進(jìn)步，變得更堅固、更舒 適，形式內(nèi)容更多樣化，而容器內(nèi)的功能空間也在不斷發(fā)展變化，功能上的需求 已經(jīng)不僅僅是遮風(fēng)避雨、躲避野獸而已，我們需要的已不僅僅是物質(zhì)上滿足，我 們在追求更多精神上的滿足。 室內(nèi)空間具備各種能種滿足人生活、活動需要的功能分區(qū)，不同的區(qū)域分別有著 不同的功能。通常為滿足休息、睡眠的休息空間(如居室中的臥室)

照明設(shè)計作為酒店室內(nèi)空間設(shè)計中的重要構(gòu)成部分,對體現(xiàn)酒店的設(shè)計最終效果具有舉足輕重的作用.本文先從酒店室內(nèi)照明設(shè)計的目的出發(fā),總結(jié)出照明設(shè)計具有照明方法多樣、亮度要求豐富、藝術(shù)美感多選的特點,再分析酒店室內(nèi)照明設(shè)計需求中的安全需求、效率需求、舒適需求、審美需求及價值需求的內(nèi)容及其與基礎(chǔ)照明、重點照明、裝飾照明這三類照明方法的對應(yīng)關(guān)系,最后以酒店室內(nèi)的大堂、客房、餐廳和走廊空間為切入點對酒店室內(nèi)空間中的照明設(shè)計進(jìn)行應(yīng)用和探索.

在信息時代,當(dāng)高科技的發(fā)展使科技成為社會的主導(dǎo)因素時,設(shè)計往往陷入科技的功能性中而忽視了設(shè)計背后的文化所蘊含的視覺美學(xué)。未來學(xué)家約翰-奈斯比特說:我們的社會里高技術(shù)越多,我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境,用技術(shù)的軟性一面來平衡硬性的一面。在室內(nèi)設(shè)計中,人們追求、探索某種舒適宜人的物質(zhì)家園,它為人們提供了與自然

徽州建筑木雕始于宋代,興盛于明清。古徽州屬山區(qū),氣候濕潤,周圍林木蔥翠,當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ源u石結(jié)構(gòu)為主,木雕主要運用于梁柱、屏風(fēng)、門窗、雀替、欄桿等建筑構(gòu)件的裝飾,在技法上采用浮雕、圓雕、多層透雕等,形象刻畫以寫實為主,且多不施彩,致廣大盡精微,文質(zhì)統(tǒng)一、具有獨特的審美藝術(shù)特征。

木雕藝術(shù)在客家民居建筑中的應(yīng)用非常普遍,其主要功能是起裝飾作用和作為房屋結(jié)構(gòu)部件。在客家民居的建筑中,木雕藝術(shù)被科學(xué)地應(yīng)用在梁、柱、窗、門、屏風(fēng)等方面,達(dá)到了實用性與裝飾性的有機(jī)統(tǒng)一。

徽州建筑木雕始于宋代，興盛于明清。古徽州屬山區(qū)，氣候濕潤，周圍林木蔥翠，當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ源u石結(jié)構(gòu)為主，木雕主要運用于梁柱、屏風(fēng)、門窗、雀替、欄桿等建筑構(gòu)件的裝飾，在技法上采用浮雕、圓雕、多層透雕等，形象刻畫以寫實為主，且多不施彩，致廣大盡精微，文質(zhì)統(tǒng)一、具有獨特的審美藝術(shù)特征。

本文從藝術(shù)形式特征與文化淵源的角度,對作為嶺南木雕的重要組成部分——廣府木雕進(jìn)行初步研究,梳理出其獨特地域特征和民系文化意義。

傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)歷史悠久,是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。為了繼承和發(fā)展這種藝術(shù),本文從其悠遠(yuǎn)的歷史、雕刻題材、用料等方面對傳統(tǒng)木雕花板進(jìn)行了介紹,并探討了其經(jīng)過創(chuàng)新后在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用前景。

中國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)在技藝和工藝美學(xué)方面有很高的成就,通過對傳統(tǒng)建筑木雕藝術(shù)的功能和特色的分析,闡述了傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)。木雕藝術(shù)通過不同的題材形式和裝飾手法寄寓人們對美好生活的向往。滲透著中國傳統(tǒng)文化蘊含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

該論文先從社會現(xiàn)狀說起,強調(diào)室內(nèi)空間造型藝術(shù)在目前社會環(huán)境下的可能性和必要性。其次,又從室內(nèi)設(shè)計同室內(nèi)空間造型藝術(shù)的區(qū)別厘清室內(nèi)空間造型藝術(shù)特征和定義。緊接著,又順勢歸納出室內(nèi)空間造型藝術(shù)所處理的三個問題。最后,在結(jié)尾處點題,再次強調(diào)了室內(nèi)空間造型藝術(shù)在當(dāng)前環(huán)境下的可能性與必要性。

玻璃工藝具有悠久的歷史,它承載著人類的文明并結(jié)合著現(xiàn)代工藝成為室內(nèi)設(shè)計中最為活躍的元素之一。玻璃藝術(shù)在室內(nèi)空間中集實用性與裝飾性為一體,設(shè)計師通過它可以不受任何限制的傳遞和表達(dá)自己的設(shè)計理念。璀璨絢麗的玻璃陳設(shè)品在室內(nèi)空間中更是獨具特色的藝術(shù)符號。

木質(zhì)裝飾在室內(nèi)空間裝飾當(dāng)中的意義不僅僅是裝飾的外衣,還是裝飾內(nèi)在的精神的表現(xiàn)。室內(nèi)木質(zhì)裝飾有著獨特的美學(xué)特性與材料屬性,在設(shè)計時可以巧妙地運用木質(zhì)材料間的對比效果以及室內(nèi)其他裝飾材料的相互影響的關(guān)系來營造不同的空間氣氛,與人的感知互動引發(fā)不同的知覺反應(yīng):和諧或?qū)Ρ?、溫暖或冰冷?以形成不同的裝飾性格。

傳統(tǒng)木雕不僅擁有手工藝術(shù)和意境之美,還蘊含了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計給人們創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的居住環(huán)境,帶來更多美的享受。一件好的室內(nèi)設(shè)計作品不僅僅需要帶給用戶感官上的沖擊,更應(yīng)該呈現(xiàn)出一定的文化意境,滿足用戶心理的價值訴求。隨著設(shè)計輔助技術(shù)的不斷發(fā)展,將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中成為了一種可能,木雕作為傳統(tǒng)文化的良好載體,將木雕運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,無疑使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝完美結(jié)合,相得益彰。

人類對于自然的依賴是無可取代的,木元素作為自然空間中的重要要素之一,在室內(nèi)空間設(shè)計中為我們營造出了一個生意盎然的居住環(huán)境。木元素是實用與藝術(shù)的結(jié)合,在室內(nèi)裝飾中不僅為人帶來了令人愉悅的視覺感官,還體現(xiàn)出了室內(nèi)空間設(shè)計的個人文化屬性。本文針對木元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的設(shè)計應(yīng)用進(jìn)行探析,從視覺感受、文化需求、設(shè)計方法三個方面對木元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的應(yīng)用進(jìn)行效應(yīng)分析以及價值體現(xiàn)。以幫助以后的設(shè)計者能夠全方位、多角度、深層次地認(rèn)識木元素,以實踐出更好的室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶動了建筑材料業(yè)的突飛猛進(jìn),與之相匹配的大理石需求量也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐年遞增,大理石的發(fā)展空間變得越來越大。大理石憑借其質(zhì)地堅韌、色彩絢麗的特點早已成為了室內(nèi)設(shè)計師的創(chuàng)造元素。

室內(nèi)空間界面既是構(gòu)成室內(nèi)空間的物質(zhì)元素,又是室內(nèi)空間進(jìn)行再創(chuàng)造的有形實體,室內(nèi)界面的變化直接影響室內(nèi)空間的分割、聯(lián)系、組織的藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造。

放眼現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展,注重對各種材料的運用是當(dāng)前的重要特征,玻璃作為一種富有藝術(shù)性的材料,被越來越多地創(chuàng)作者所選用來充分表達(dá)情感觀念進(jìn)行現(xiàn)代裝飾藝術(shù)創(chuàng)作,本身的透明性讓空間更加富有藝術(shù)觀賞性,同時將玻璃制成各種裝飾藝術(shù)品,使得裝飾的藝術(shù)空間更加的寬廣和自由,本文就玻璃在室內(nèi)空間中的裝飾藝術(shù)談幾點筆者的看法。