潮州木雕技術(shù)

喬家大院木雕裝飾藝術(shù)

內(nèi)容摘要：室內(nèi)設計量提高人類物質(zhì)文化生活和美化生活環(huán)境的重要活動之一，其設計核心 就是要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出更適合人居的活動空間和審美空間。隨著抖技水平的不斷發(fā)展，先 進的加工工世已使木雕具有創(chuàng)新和豐富的設計元素，符合當前大眾的審美情趣，更具裝飾魅 力。室內(nèi)設計與木雕藝術(shù)也可在相宜的條件下，以多元化、多層面為價值取向，以優(yōu)秀的文

本文主要對書家堂古寨的建筑門窗木雕紋飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特點進行探討分析民間藝術(shù)的造物思想及其藝術(shù)成就。對合理地保護、開發(fā)、研究當?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境、風俗習慣、倫理道德觀、審美觀念以及古寨在當時的政治、經(jīng)濟、文化中的重要地位具有歷史意義。

傳統(tǒng)木雕花板藝術(shù)歷史悠久,是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。為了繼承和發(fā)展這種藝術(shù),本文從其悠遠的歷史、雕刻題材、用料等方面對傳統(tǒng)木雕花板進行了介紹,并探討了其經(jīng)過創(chuàng)新后在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用前景。

中國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)在技藝和工藝美學方面有很高的成就,通過對傳統(tǒng)建筑木雕藝術(shù)的功能和特色的分析,闡述了傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)。木雕藝術(shù)通過不同的題材形式和裝飾手法寄寓人們對美好生活的向往。滲透著中國傳統(tǒng)文化蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則,成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

說起施德泉,總讓人和東陽市東藝工藝品有限公司的施德泉紅木聯(lián)系在一起,而位于中國紅木家具精品示范館二樓的"施德泉紅木"的標牌也異常醒目。說起木雕,行業(yè)內(nèi)人才薈萃,但提及在臺灣做木雕裝飾最多的,施德泉的品牌卻赫赫有名。1980年,施德泉與木雕結(jié)緣,開始學習木雕手藝。施德泉于1986年開始創(chuàng)辦企業(yè),并潛心鉆研于中國古建文化、中國傳統(tǒng)家居文化,創(chuàng)造性地開發(fā)出集古融今、實用與藝術(shù)于一體的大量木雕精品,如今已發(fā)展成為東陽市木雕家具行業(yè)龍頭企業(yè)之一。

木材的選用和木雕工藝的運用對湘南古民居的形成和發(fā)展具有廣泛而深遠的影響。在木材的選用上,湘南地區(qū)的人們注重方便、經(jīng)濟和審美,主要選取當?shù)禺a(chǎn)量大、本身材質(zhì)好、符合百姓審美習慣的樟木、杉木和松木等樹種。以當?shù)氐哪静臑椴牧?湘南地區(qū)發(fā)展出了獨具地方特色的民居木雕裝飾,在制作工藝、雕刻形式、藝術(shù)特色方面形成了自身特有的裝飾內(nèi)涵。

木雕工藝制作流程及雕刻技法 （一）木頭的特性及選材 木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅韌、 紋理細密、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等， 具有雕刻的全部優(yōu)點，是雕刻的上等材料，適合雕刻結(jié)構(gòu)復雜的、造型細密的作品， 而且在制作過程中和保存時不易斷裂受損，有很高的收藏價值，只是雕起來比較費 工夫、容易損傷刀具。 比較疏松的木質(zhì)適合初學者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適 合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡單、形象比較概括的作品，雕鑿起來也比較容易，但因其木質(zhì)軟、 色澤弱，有的需要著色處理，以加強量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如： 水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的 作品。一般說來，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動 態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看

雕刻石雕玉雕木雕工藝ppt模板

　　摘要：中國傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)源遠流長，在技藝和工藝美學諸多方面有著很高的成就。其造型之美與制作之精 良值得我們學習和繼承。文章通過對傳統(tǒng)建筑木雕藝術(shù)的功能和特色的分析，闡述了傳統(tǒng)建筑木雕裝飾藝術(shù)。 　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；木雕；藝術(shù) 　　中國傳統(tǒng)建筑以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求，在這些木構(gòu)件上進行美的加工，即產(chǎn) 生了傳統(tǒng)建筑術(shù)雕裝飾藝術(shù)。 　　由于木結(jié)構(gòu)本身存在著不足，其建筑功能方面的缺陷在當代建筑中已被鋼材、水泥等建筑所替代。隨著經(jīng)濟發(fā)展和 城鄉(xiāng)建設改造，無數(shù)歷史名城及延續(xù)了千百年的傳統(tǒng)建筑遭受拆毀。但是，值得注意的是：作為傳統(tǒng)建筑的許多木雕裝 飾物件和古色古香的木雕門窗正在被現(xiàn)代人以收藏的方式大量保存，以至新生出古舊建筑木雕專業(yè)市場并逐漸形成一項 新的產(chǎn)業(yè)。對此關(guān)心的人們也期望著傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的回歸。在現(xiàn)代裝修需求中，許多現(xiàn)代建筑正在開發(fā)、利用傳統(tǒng)木雕 裝飾

大理白族建筑木雕裝飾

大理白族建筑木雕裝飾PPT演示課件

通過祥瑞這一特定的裝飾題材分析朱金漆木雕中隱含的倫理現(xiàn)象,并結(jié)合幾個典型案例分別從祥瑞題材的內(nèi)容、祥瑞母體的事理、祥瑞裝飾的結(jié)構(gòu)論述倫理對設計的介入。在此基礎(chǔ)上,梳理了朱金漆木雕在關(guān)注功能與美化之上體現(xiàn)出的倫理教化作用及意義,并借此為關(guān)注人文關(guān)懷的當下設計提供借鑒。

裝飾木雕《遠古的追憶》

中國古建筑木雕裝飾隨著社會的發(fā)展逐漸成為中國古代木構(gòu)建筑中不可或缺的一部分。明清晉商會館建筑的木雕裝飾在題材內(nèi)容和雕刻技藝等方面都發(fā)展到前所未有的高度,成為研究和借鑒我國古代木雕藝術(shù)的寶貴文化遺產(chǎn)。以現(xiàn)存明清晉商會館為例,從木雕裝飾構(gòu)件的位置及作用、裝飾題材的內(nèi)容、木雕裝飾手法等幾方面進行探析,為現(xiàn)代建筑民族化創(chuàng)作提供有益啟示。

徽州建筑木雕始于宋代,興盛于明清。古徽州屬山區(qū),氣候濕潤,周圍林木蔥翠,當?shù)孛窬咏ㄖ源u石結(jié)構(gòu)為主,木雕主要運用于梁柱、屏風、門窗、雀替、欄桿等建筑構(gòu)件的裝飾,在技法上采用浮雕、圓雕、多層透雕等,形象刻畫以寫實為主,且多不施彩,致廣大盡精微,文質(zhì)統(tǒng)一、具有獨特的審美藝術(shù)特征。

傳統(tǒng)蘇式木雕門窗是蘇州地區(qū)一個獨具特色的藝術(shù)門類。傳統(tǒng)蘇式木雕門窗并不是一項孤立的藝術(shù),它與蘇州的園林、民居有著緊密的聯(lián)系,在其中起著隔斷空間、裝飾和延伸空間的作用,尺幅變化萬千。傳統(tǒng)蘇式木雕門窗不僅反映了蘇州的地域文化特色,也反映出這里的經(jīng)濟狀況和生活習俗。

傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,歷史悠久、源遠流長,在技藝和工藝美學等諸多方面都有著非常高的成就.木雕是我國比較常見的一種民間工藝形式,具有很強的觀賞性,按照工種分類,木雕屬于木工中的精細木工.木雕藝術(shù)造型精美、工藝精湛、立意深遠,富含了中國傳統(tǒng)文化的底蘊,值得我們?nèi)W習、繼承和推廣.本文闡述了木雕裝飾藝術(shù)的起源、傳承和發(fā)揚,以及木雕裝飾藝術(shù)的價值和應用,討論并總結(jié)了新形勢下木雕裝飾藝術(shù)的發(fā)展趨勢.

木雕是中國傳統(tǒng)的設計元素,是裝飾設計的重要組成部分,當今社會歷史的發(fā)展中,它逐漸占據(jù)了傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的主導地位,與傳統(tǒng)文化和人文內(nèi)涵相結(jié)合,具有濃厚的文化內(nèi)涵。隨時空間環(huán)境的裝飾設計發(fā)展,人們對生活空間的追求,同時對裝飾環(huán)境的精神層面、創(chuàng)新層面的要求等有一定的提升。與傳統(tǒng)的室內(nèi)空間的裝飾設計相比,當今空間的裝飾設計無論從功能需求還是文化意蘊上都具有新時代的特征。此文章是從由古至今文化要素的不同,木雕元素的裝飾形式,應用在室內(nèi)的空間裝飾環(huán)境中,所體現(xiàn)出的新特點加以描述和概況。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾木雕的風格中,傳承中華民族的文化內(nèi)涵,人與自然之間和諧的本質(zhì),并結(jié)合現(xiàn)代空間設計的優(yōu)勢。人們賦予了它新的內(nèi)涵,從而使其在當今的室內(nèi)裝飾設計中得到越來越廣泛的應用。

傳統(tǒng)木雕不僅擁有手工藝術(shù)和意境之美,還蘊含了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代室內(nèi)設計給人們創(chuàng)設了優(yōu)美的居住環(huán)境,帶來更多美的享受。一件好的室內(nèi)設計作品不僅僅需要帶給用戶感官上的沖擊,更應該呈現(xiàn)出一定的文化意境,滿足用戶心理的價值訴求。隨著設計輔助技術(shù)的不斷發(fā)展,將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設計中成為了一種可能,木雕作為傳統(tǒng)文化的良好載體,將木雕運用到現(xiàn)代室內(nèi)設計中,無疑使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝完美結(jié)合,相得益彰。

本文探討了南岳大廟木雕在大廟建筑中的地位與作用。從木雕的功能、審美及藝術(shù)價值等角度分析了南岳大廟木雕與大廟建筑裝飾的緊密聯(lián)系及其獨特的文化價值。

木雕在徽派建筑中是一種極其常見的裝飾藝術(shù),是徽州三雕之一,也是中國木雕的重要組成部分。通過對徽州人文環(huán)境和地域特點進行結(jié)合,對徽州木雕門窗的產(chǎn)生和發(fā)展演變進行探討,分析徽州木雕門窗的藝術(shù)風格與裝飾特征,更深刻的了解徽州木雕門窗所取得的成就、以及反映出的歷史文化內(nèi)涵。