地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)以富陽(yáng)墅溪村為例

在加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)和城市加速發(fā)展的契機(jī)下,如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地區(qū)的文化特點(diǎn),是規(guī)劃師亟待解決的問(wèn)題。本文以上饒市鄱陽(yáng)縣蘆田鄉(xiāng)金源村景觀設(shè)計(jì)為個(gè)案,運(yùn)用多維角度,通過(guò)文化的整體視野,從水文化、地區(qū)化、哲學(xué)思想的整合中,作一次人文、環(huán)境和生態(tài)相結(jié)合的設(shè)計(jì)嘗試。

當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中因忽視特色地域文化而造成的\"千村一面\"問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。本文以成都市竹藝村為例,根據(jù)地域文化相關(guān)理論,對(duì)竹藝村的地域文化資源、景觀規(guī)劃和問(wèn)題進(jìn)行研究分析,通過(guò)保護(hù)及開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奶厣坝^,使其保持景觀的完整性,形成高效和多功能的新時(shí)期特色村落,對(duì)其他鄉(xiāng)村制定景觀規(guī)劃有一定的借鑒意義。

本文通過(guò)對(duì)低碳景觀相關(guān)概念的闡述,分析鄉(xiāng)村景觀建設(shè)目前存在的問(wèn)題,并以溫州盤垟村為例,以低碳理念為基礎(chǔ),從綠地系統(tǒng)、道路水系、景觀文化三方面提出鄉(xiāng)村景觀低碳化策略,為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)提供新思路。為今后低碳理念在鄉(xiāng)村景觀中更深入的研究提供參考資料。

如今,城鎮(zhèn)化率越來(lái)越高,鄉(xiāng)村面積日益減少,人地矛盾日益增加,在快速發(fā)展城鎮(zhèn)化的今天,鄉(xiāng)村景觀顯得尤為的重要。以\"美麗鄉(xiāng)村\"贛縣南塘鎮(zhèn)為例,來(lái)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村景觀的重要,并結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和方法,融入鄉(xiāng)村文化之中。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下,以丹陽(yáng)市鸞集翔村景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐為例,提出鄉(xiāng)村景觀整合設(shè)計(jì)理念和三層次設(shè)計(jì)方法,對(duì)推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村發(fā)展與振興具有重要意義,也為鄉(xiāng)村景觀整合設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)和方法借鑒。

如今,城鎮(zhèn)化率越來(lái)越高,鄉(xiāng)村面積日益減少,人地矛盾日益增加,在快速發(fā)展城鎮(zhèn)化的今天,鄉(xiāng)村景觀顯得尤為的重要.以\"美麗鄉(xiāng)村\"贛縣南塘鎮(zhèn)為例,來(lái)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村景觀的重要,并結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和方法,融入鄉(xiāng)村文化之中.

如今,城鎮(zhèn)化率越來(lái)越高,鄉(xiāng)村面積日益減少,人地矛盾日益增加,在快速發(fā)展城鎮(zhèn)化的今天,鄉(xiāng)村景觀顯得尤為的重要。以“美麗鄉(xiāng)村”贛縣南塘鎮(zhèn)為例,來(lái)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村景觀的重要,并結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和方法,融入鄉(xiāng)村文化之中。

如今,城鎮(zhèn)化率越來(lái)越高,鄉(xiāng)村面積日益減少,人地矛盾日益增加,在快速發(fā)展城鎮(zhèn)化的今天,鄉(xiāng)村景觀顯得尤為的重要。以“美麗鄉(xiāng)村”贛縣南塘鎮(zhèn)為例,來(lái)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村景觀的重要,并結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和方法,融入鄉(xiāng)村文化之中。

以臨安青山湖綠道為例,從地域文化的基本概念出發(fā),探討地域文化在綠道景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá),提出理解和挖掘地域文化、提煉與創(chuàng)新地域文化、運(yùn)用一定的載體表達(dá)地域文化的方法,探討地域文化在綠道中表達(dá)的意義.

以績(jī)溪博物館為研究對(duì)象,結(jié)合中國(guó)建筑師探索如何重拾中國(guó)傳統(tǒng)文化的斷代的文化趨勢(shì),解釋源自李興鋼“勝景幾何”的圖示語(yǔ)言對(duì)結(jié)構(gòu)、形式和技術(shù)的實(shí)踐,以此分析了建筑師如何在建造過(guò)程中傳達(dá)出微州地區(qū)的在地性和在場(chǎng)性,試圖評(píng)價(jià)李興鋼對(duì)傳統(tǒng)繼承的得與失.

相較傳統(tǒng)博物館,現(xiàn)代博物館在功能方面提出更多新需求,博物館中景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用也成為必然。然而隨著全球化進(jìn)程的不斷加快和外來(lái)文化的巨大沖擊,博物館景觀趨同現(xiàn)象日益嚴(yán)重,因此,博物館景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持與地域文化相結(jié)合,產(chǎn)生強(qiáng)烈的地域特色,呈現(xiàn)出獨(dú)特的文脈特征和生態(tài)特征。本文以無(wú)錫鴻山遺址博物館為例,論證了地域文化在博物館景觀設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用方法和設(shè)計(jì)原則,進(jìn)而提出融入地域文化是未來(lái)博物館景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和方向。

\"低影響開(kāi)發(fā)\"雨水利用的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)研究,有利于解決鄉(xiāng)村飲用水污染問(wèn)題,有利于發(fā)動(dòng)人民群眾保護(hù)水資源,維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡,維持鄉(xiāng)村居住環(huán)境的正常發(fā)展,以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步;同時(shí)保障了人民群眾的身體健康和用水的安全性。

“低影響開(kāi)發(fā)”雨水利用的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)研究,有利于解決鄉(xiāng)村飲用水污染問(wèn)題,有利于發(fā)動(dòng)人民群眾保護(hù)水資源,維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡,維持鄉(xiāng)村居住環(huán)境的正常發(fā)展,以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步;同時(shí)保障了人民群眾的身體健康和用水的安全性.

“低影響開(kāi)發(fā)”雨水利用的鄉(xiāng)村罱觀設(shè)計(jì)研究，有利于解決鄉(xiāng)村飲用水污染問(wèn)題，有利于發(fā)動(dòng)人民群眾保護(hù)水資源，維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，維持鄉(xiāng)村居住環(huán)境的正常發(fā)展，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步；同時(shí)保障了人民群眾的身體健康和用水的安全性。

現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展,拉近了世界上各種文化之間的距離。在這個(gè)文化逐漸＂歸一＂的年代,人們更加注重自身地域文化特征的表達(dá)和繼承。這種意識(shí)形態(tài)絕不是簡(jiǎn)單地抗拒外來(lái)文化,更多的是物質(zhì)文化水平和知識(shí)層面的提高,人們逐漸將滿足感定義在精神歸屬范疇上。城市廣場(chǎng)作為公共活動(dòng)空間,一方面體現(xiàn)了城市的品位與形象,另一方面也是人們物質(zhì)、文化需求的載體。因此,現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)受所在地域文化影響極深,乃至于成為地域文化的一個(gè)縮影。城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)儼然成為一種文化形象,對(duì)城市居住者的影響日漸深遠(yuǎn)。

近年來(lái),為響應(yīng)國(guó)家\"美麗鄉(xiāng)村\"建設(shè)的號(hào)召,一大批特色小鎮(zhèn)正在快速蓬勃發(fā)展,成為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、景觀功能優(yōu)化的平臺(tái)。文章根據(jù)當(dāng)前館陶縣壽東村\"美麗鄉(xiāng)村\"建設(shè)的現(xiàn)狀,對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村景觀設(shè)計(jì)理念進(jìn)行分析,針對(duì)當(dāng)前新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)中存在的弊端,提出有關(guān)\"美麗鄉(xiāng)村\"景觀設(shè)計(jì)的理念與方法。

四川省廣安地域文化是廣安深厚人文歷史與地理環(huán)境融合的產(chǎn)物,對(duì)城市的園林建設(shè)具有重要價(jià)值。重視廣安地域文化在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,是打造具有高度的地域文化辨識(shí)度,塑造獨(dú)具廣安特色的\"個(gè)性化\"城市園林景觀的重要方法。

伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,世界各國(guó)的交流與文化碰撞越加頻繁,不同元素的風(fēng)格開(kāi)始出現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中,形成景觀設(shè)計(jì)元素多元化的特點(diǎn)。我國(guó)許多傳統(tǒng)村落的發(fā)展深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,文章主要以陜北傳統(tǒng)古村落名錄中的泥河溝村為例,展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在村落發(fā)展中的研究與應(yīng)用,希望我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓在景觀設(shè)計(jì)中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快，農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題引起國(guó)家的重視和人們的廣泛關(guān)注。本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查、研究，分析萊州市王家村存在的問(wèn)題，對(duì)王家村進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，總結(jié)出城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的新思路。

庭院是人們業(yè)余生活最重要的場(chǎng)所,它能夠給人以歸屬感與依賴感。以臺(tái)州遠(yuǎn)洲墅庭院為例,從營(yíng)造綠色環(huán)境、塑造地域文化角度,探索如何結(jié)合新泰式風(fēng)情景觀,提出田園文化、水文化、民族風(fēng)情文化和綠色文化來(lái)創(chuàng)造宜人宜居的生活空間。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快，農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題引起國(guó)家的重視和人們的廣泛關(guān)注。本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查、研究，分析萊州市王家村存在的問(wèn)題，對(duì)王家村進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，總結(jié)出城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的新思路。