侗族風雨橋建筑營造技藝及其文化來源

侗族木構建筑營造技藝

侗族鼓樓大木結構的營造技藝是我國一項珍貴的非物質文化遺產，然而，侗族鼓樓大木結構的營造技藝都是依靠口傳身授，沒有可供參閱的文獻，這對侗族建筑文化的發(fā)展具有較大的阻礙作用。因此，本文對侗族鼓樓大木結構的營造技藝進行了闡述，對侗族鼓樓大木結構的營造技藝進行了紀實性的記錄。

侗族木構建筑營造技藝

大龍經濟開發(fā)區(qū)勝利村聯(lián)動項目風雨橋工程 監(jiān)理規(guī)劃 編制： 審核： 批準： 貴州三維工程建設監(jiān)理咨詢有限公司 二0一七年二月二十八日 第一章工程概況與工程特點 一、工程概況 1、工程名稱：大龍經濟開發(fā)區(qū)鎮(zhèn)村聯(lián)動項目風雨橋工程 2、工程地址：大龍鎮(zhèn)勝利村 3、結構類型：鋼結構 4、工程規(guī)模：建筑面積665.28m2 5、工程參建單位 (1)建設單位：貴州大龍匯源開發(fā)投資有限公司 (2)設計單位： (3)施工單位：貴州昌昊建設有限責任公司 (4)監(jiān)理單位：貴州三維工程建設監(jiān)理咨詢有限公司 6、工程總投資：約180.00萬元 7、工期目標：2017年2月14日開工至2017年6月30日竣工，總計4個 月。 8、質量目標：工程項目質量等級達優(yōu)良。 二、本工程特點 大龍經濟開發(fā)區(qū)鎮(zhèn)村聯(lián)動集中安置區(qū)項目（安置房部份）一期工程，位于 勝利村，總建筑面積：1151

中國西南侗苑現(xiàn)代農業(yè)科技示范園 風雨橋施工方案 編制單位：湖南宏林建設工程有限公司 編制日期：2016年09月23日 一、總體施工組織布置及規(guī)劃 （一）、編制依據(jù) 1、編制說明 本《施工方案》為大龍經濟開發(fā)區(qū)中國西南侗苑現(xiàn)代農業(yè)科 技示范園廊橋工程的施工組織設計，是規(guī)范和指導該項工程從施 工準備到竣工驗收過程的綜合性技術經濟文件，為了該項工程施 工全過程中按科學規(guī)律組織規(guī)范施工，有計劃地開展各部分項工 程的施工，及時做好各項施工準備工作，保證各種資源和勞動力 的及時供應；協(xié)調與各工種之間的時間安排，保證施工的順利進 行，按期保質完成施工任務，特制訂本組織設計。 2、編制依據(jù) 本《施工方案》參照下列文件資料編制： 2.1《中國西南侗苑現(xiàn)代農業(yè)科技示范園風雨廊橋工程工程招 標文件》； 2.2《中國西南侗苑現(xiàn)代農業(yè)科技示范園風雨廊橋工程工程設 計施工圖》； 2.3《民用建筑設計通則》（b

侗族木構建筑營造技藝是廣西三江侗族自治縣最出色的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。三江侗族木質建筑以風雨橋、鼓樓為代表，不僅造型美觀，而且工藝堪稱一絕。整座建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘，全以榫卯連接，結構牢固，接合嚴密，有極高的工藝和藝術價值。

湘西侗族木構建筑是中華民族文化的瑰寶,由于受外來文化沖擊,侗族木構建筑營造技藝正瀕臨消亡的危機。從湘西侗族木構建筑營造技藝現(xiàn)狀及現(xiàn)實危機進行分析,梳理當前木構建筑營造技藝主要傳承方式與創(chuàng)新存在的問題,提出了相關對策與建議。

2006年,侗族木構建筑營造技藝入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。在對侗族木構建筑營造技藝現(xiàn)有傳播路徑的調查分析基礎上,積極探索在文化傳媒技術手段日新月異的新時代,利用動漫傳播進一步拓寬非物質文化遺產的傳播渠道,通過主題動畫創(chuàng)作、傳統(tǒng)技藝的數(shù)字化記錄、新時代微傳播路徑、動漫衍生產品的開發(fā)等途徑,有望實現(xiàn)侗族木構建筑營造技藝的活態(tài)傳承。

2000年3期 長鋸．和聽建箍、蘋- 《陜西建筑》·23· 融建筑功能與藝術造型子一體 3一。 ——程陽風雨橋之鑒賞ll『' 廣東工業(yè)大學謝浩 我國橋梁建筑的歷史悠久，有不少橋梁在世界 上享有盛譽所以，在我國奇構巧筑的古典建筑中 不可不談及到橋。前不久，我約了幾位好友前往廣 西三江侗族自治縣城北2o公里的程陽村考察了侗 族的風俗及其建筑。三江縣是少數(shù)民族侗族的聚居 地，境內山巒重疊，河川縱橫，侗族人民自古就有 修建風雨橋的習慣。我認識侗族的風俗正是從風雨 橋開始的位于程陽村馬安寨林溪河上的程陽風雨 橋(又名永濟橋，以示永遠濟世益民之意)是桂北 地區(qū)規(guī)模最大、造型最優(yōu)美的一座，已成為侗族最 具代表性的建筑類型之一當我親臨其境，目睹其 古樸精巧、雄偉俊秀的風姿時，不禁驚嘆：程陽風 雨橋的確是國寶啊!它可與我國的石拱趙

隨著非物質文化遺產保護進程的不斷發(fā)展,國家級非物質文化遺產——\"侗族木構建筑營造技藝\"建筑數(shù)據(jù)信息的保護面臨諸多困難及挑戰(zhàn).文章以侗族木構建筑營造技藝現(xiàn)存代表廣西三江程陽永濟橋實例作為個案研究對象,研究站在\"侗族木構建筑\"遺產保護與傳承的基礎上,全面梳理當前\"侗族木構建筑營造技藝\"的傳承特點,及其建筑數(shù)據(jù)保護存在的問題,利用bim技術參數(shù)化、可視化、一致性的特點與優(yōu)勢,通過對研究個案進行建筑遺產基礎性數(shù)據(jù)的測量、提取、整理分析,開展基于bim技術的\"侗族木構建筑\"信息模型建構思路和策略的初步設計,提出過程參數(shù)化保護、建筑可視化保護,營造虛擬化保護的對策建議.

中國作為一個多民族國家,各具特色的少數(shù)民族讓整個民族文化精彩紛呈,它們的存在印證了中華民族的源遠流長,它們的風格各異彰顯出中華民族的博大精深。它們猶如明星點綴著整個民族歷史長河,講述不一樣的精彩。本文筆者將從通道縣的侗族出發(fā),層層分析其木構建筑營造技藝,汲取靈感和匠心匠藝,來為現(xiàn)代室內空間設計尋找新的思路和角度,從而實現(xiàn)創(chuàng)新性的應用與發(fā)展。

目前我國的非物質文化遺產保護進程正日益加快,尤其是對于傳統(tǒng)手工技藝的保護工作取得了巨大的發(fā)展與進步,但同時我們也應當看到其中存著著諸多的問題困境。本文基于對侗族木構建筑技藝的分析基礎上,重點探討了當前對這一傳統(tǒng)建筑技藝所采取的主要傳承機制與保護方式,并進一步提出了一些針對性的建議措施,以期能夠引起更為廣泛的討論與交流,并為保護好侗族木構建筑技藝這一非物質文化遺產作出一些貢獻。

21世紀初,非物質文化遺產概念的提出和非物質文化遺產保護工作的開展,為中國傳統(tǒng)建筑營造技藝的研究保護提供了新的維度和契機。保護中國傳統(tǒng)建筑營造技藝的重要性和迫切性2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》,將文化遺產的范圍擴展為有形的物質文化遺產和無形的非物

嘉興地處運河之畔,無論是經濟和政治,還是文化上都受運河影響非常之深遠。本文首先將民俗景觀形式進行分類,分為具體和抽象兩種形態(tài),并且對這兩種形態(tài)進行具體的描述。其次,研究民俗景觀中的文化內涵,民俗文化內涵和民俗景觀形式兩者關系密不可分,通過一系列的民俗景觀形態(tài)來分析兩者之間的關系。最后,運河民俗文化有著研究的意義和傳承的必要性,對于嘉興地區(qū)發(fā)展有著重要的作用。

文章分析了徐州沛縣曉明樓建筑群產生的歷史背景,其中蘊含的中國傳統(tǒng)建筑元素和西方建筑技術,指出該建筑群外觀采用中國傳統(tǒng)建筑樣式,內部采用西方建筑技術,中西合璧,是中西建筑文化交匯的產物。

華帝股份“風雨文化長廊”建設實施方案 一、創(chuàng)辦宗旨 “風雨文化長廊”是公司文化宣傳的重要載體，用以宣傳公司的相關方針、政策和部 門的相關成果展示、項目進展等，宣傳公司開展各項重大活動、表彰員工在生產生活中涌 現(xiàn)出來的先進典型和先進事跡等，旨在引導正面、積極的工作環(huán)境和弘揚公司的企業(yè)文化、 公司精神及信念，樹立正確的輿論導向。 “風雨文化長廊”是企業(yè)營運動態(tài)展示窗口，是企業(yè)文化內涵、企業(yè)形象、員工風采 展現(xiàn)的平臺。為加強公司企業(yè)文化建設，優(yōu)化文化氛圍，全面規(guī)范“風雨文化長廊”宣傳 欄的管理和使用，充分發(fā)揮宣傳欄的作用，特制定本方案。 二、內容范圍 第一部分：公司動態(tài) 內容包括重大節(jié)日、慶典；各級領導視察；公司戰(zhàn)略、方針、政策；年度主題宣傳等。 第二部分：公司業(yè)務板塊活動成果展示 內容包括部門簡介、風采、近期成果展示。 第三部分：公關大事記、重大活動宣傳 公司內外大型活動、媒介宣傳內容、內刊

屋頂在中國傳統(tǒng)建筑具有特殊地位。從某種意義上來說屋頂是中國傳統(tǒng)建筑一個標志。對中國傳統(tǒng)屋頂?shù)男问脚c特點進行了闡述,并充分挖掘了封建社會等級制度下建筑所蘊藏的文化內涵,這些都值得現(xiàn)代建筑借鑒與發(fā)揚。

在廣西北部,有一個被譽為＂世界橋樓之鄉(xiāng),侗族風情殿堂＂的地方,憑借其博大精深的橋樓建筑文化和濃郁的侗族風情,被來自五湖四海的游人贊譽為＂侗族的香格里拉＂,它就是柳州市三江侗族自治縣。在侗族木質建筑群落中,無論是結構復雜的鼓樓、風雨橋,還是結構較為簡易的涼亭、吊腳樓建筑,其造型都獨具特色,姿態(tài)神奕。而這些興于漢末至唐代的侗族古建筑,整座建筑不用一釘一鉚和其他鐵件,皆以質地耐力的杉木鑿榫銜接就能拔地而起。

壯族、侗族地區(qū)舊有的和新建的干欄式樓閣廊橋外形美輪美奐,內涵蘊藉厚重,具有無可比擬的文化價值,值得傳承、創(chuàng)新與守望。

緣定清華 1930年，我高中畢業(yè)，到北平來考大學。當年報考中學時那種自卑心理一掃而光，有點接近狂傲了。當時考名牌大學，十分困難，錄取的百分比很低。為了得到更多的錄取機會，我那八十多位同班畢業(yè)生，每人幾乎都報七八所大學。我只報了北大和清華。結果，我兩所大學都考上了。經過一番深思熟慮，我選了清華，因為清華出國機會多。選系時，我選了西洋系。這個系分三個專修方向：英文、德文、法文。其實這只是一個形式，因為英文是從小學就學起的，德文和法文則是從字母學起。教授中外籍人士居多，不管是哪國人，上課都講英語，連中國教授也多半講英語。課程也以英國文學為主，課本都是英文的，有《歐洲文學史》、《歐洲古典文學》、《文藝批評》、《文學概論》、《西洋通史》等等。

貴州侗族村寨風景建筑與建筑文化

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