國家公園建筑生態(tài)仿生設(shè)計(jì)策略自然界啟示

如何協(xié)調(diào)國家公園中傳統(tǒng)用地和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系成為當(dāng)前國家公園建設(shè)必須要解決的問題.從傳統(tǒng)用地的空間分布出發(fā),嘗試根據(jù)不同地域發(fā)展對資源和自然環(huán)境條件的需求,及其與土地現(xiàn)狀的匹配關(guān)系,運(yùn)用生態(tài)位理論最大熵模型maxent,進(jìn)行土地生態(tài)適宜性分析.結(jié)果表明,在各個(gè)環(huán)境變量中,高程、道路距離、坡度是影響傳統(tǒng)用地分布的主要因素,其中高程的重要性最高;神農(nóng)架國家公園傳統(tǒng)用地生態(tài)適宜開發(fā)性整體水平不高,用地量的壓力主要在木魚、坪塹兩處,紅花坪可作為木魚鎮(zhèn)的預(yù)留區(qū)域,板橋下谷為坪塹-大九湖預(yù)留區(qū)域.為定量分析國家公園傳統(tǒng)用地的生態(tài)適宜性提供依據(jù),為民生用地的開發(fā)建設(shè)提供指導(dǎo).

如何協(xié)調(diào)國家公園中傳統(tǒng)用地和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系成為當(dāng)前國家公園建設(shè)必須要解決的問題.從傳統(tǒng)用地的空間分布出發(fā),嘗試根據(jù)不同地域發(fā)展對資源和自然環(huán)境條件的需求,及其與土地現(xiàn)狀的匹配關(guān)系,運(yùn)用生態(tài)位理論最大熵模型maxent,進(jìn)行土地生態(tài)適宜性分析.結(jié)果表明,在各個(gè)環(huán)境變量中,高程、道路距離、坡度是影響傳統(tǒng)用地分布的主要因素,其中高程的重要性最高;神農(nóng)架國家公園傳統(tǒng)用地生態(tài)適宜開發(fā)性整體水平不高,用地量的壓力主要在木魚、坪塹兩處,紅花坪可作為木魚鎮(zhèn)的預(yù)留區(qū)域,板橋下谷為坪塹-大九湖預(yù)留區(qū)域.為定量分析國家公園傳統(tǒng)用地的生態(tài)適宜性提供依據(jù),為民生用地的開發(fā)建設(shè)提供指導(dǎo).

國家公園是一種被全球驗(yàn)證了的能有效實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的保護(hù)地管理模式。文章以三江源國家生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)為試點(diǎn),結(jié)合三江源地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)狀況,分析三江源地區(qū)生態(tài)保護(hù)工作面臨的主要問題,探討以國家公園模式保護(hù)三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境的必要性,提出建立三江源國家公園管理機(jī)構(gòu)、建議由中央財(cái)政撥付運(yùn)行經(jīng)費(fèi)、制定國家公園的保護(hù)與開發(fā)原則、科學(xué)劃定國家公園管理范圍等建議。

國家公園是一種被全球驗(yàn)證了的能有效實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的保護(hù)地管理模式.文章以三江源國家生態(tài)保護(hù)綜合試驗(yàn)區(qū)為試點(diǎn),結(jié)合三江源地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)狀況,分析三江源地區(qū)生態(tài)保護(hù)工作面臨的主要問題,探討以國家公園模式保護(hù)三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境的必要性,提出建立三江源國家公園管理機(jī)構(gòu)、建議由中央財(cái)政撥付運(yùn)行經(jīng)費(fèi)、制定國家公園的保護(hù)與開發(fā)原則、科學(xué)劃定國家公園管理范圍等建議.

三江源地區(qū)是我國長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地,也是亞洲地區(qū)重要的水源涵養(yǎng)區(qū)和生態(tài)安全屏障。2016年我國首個(gè)國家公園試點(diǎn)在此設(shè)立,園區(qū)總面積12.31萬平方公里。三江源國家公園生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程,在強(qiáng)調(diào)多元共治的模式下,三江源地區(qū)牧民的有效參與是保證三江源國家公園生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要途徑。本文主要對三江源地區(qū)牧民參與國家公園的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,探討牧民參與三江源國家公園生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的問題,并進(jìn)行相應(yīng)的法制構(gòu)建。

點(diǎn)評：做生活的有心人不僅能學(xué)到很多知識，還能獲得寫作文的素材。

公園建筑小品圍護(hù)方案 共用設(shè)施是指社區(qū)內(nèi)居民小區(qū)室外，為方便小區(qū)居民而提供的公共配套或輔助設(shè)施。它 包括小區(qū)的園林建筑、亭臺樓閣以及垃圾桶、廢物箱、指示牌、廣告牌、宣傳欄、室外燈具、 天臺落水口等。共用設(shè)施因其在小區(qū)內(nèi)分布面廣、體積小、清潔難度大，直接影響到小區(qū)的 環(huán)境質(zhì)量。所以，這些設(shè)施都應(yīng)按規(guī)定進(jìn)行清潔。 (1)建筑的清潔和保潔 園林建筑包括：亭、臺、樓、閣和通幽小徑的休閑臺凳等。 1)清潔方法①亭、臺、樓、閣的內(nèi)外地面每天用水清洗一次，時(shí)間為每天上午7：30以前。 ②亭、臺、樓、閣的裝飾性立柱、牌匾每天要抹拭一次，與地面清潔同步進(jìn)行。③亭、臺、 樓、閣內(nèi)的門窗、家具、臺椅、擺設(shè)品及盆景盆架每天抹拭兩次，時(shí)間為上午7：30前，下 午15：00前。④園林和花園小路每天清掃兩次，時(shí)間為上午7：30前，下午15：00前。⑤ 花園休閑臺、凳，每天抹拭兩次

!"工作研究 中國林業(yè)!""#$!!%!&!’ 論森林公園建筑風(fēng)格 對景觀生態(tài)的影響 文!圖!桂先群 建筑是人類改造自然的產(chǎn)物，是人 類利用自然為其自身服務(wù)的手段。建筑 標(biāo)志著民族科學(xué)水平，標(biāo)志著物質(zhì)文明 和精神文明發(fā)達(dá)程度。建設(shè)需要建筑， 建筑促進(jìn)建設(shè)。 ($生態(tài)景區(qū)建筑現(xiàn)狀 隨著生態(tài)旅游的迅速發(fā)展，建筑業(yè) 已在景區(qū)拓展了市場。人們?yōu)榱藬U(kuò)大接 待容量，挖掘旅游資源，急功近利，急于 求成，在一部分景區(qū)里的景區(qū)建筑物風(fēng) 格上出現(xiàn)了以下幾種現(xiàn)象：無規(guī)劃、無 設(shè)計(jì)的建筑；有規(guī)劃 布局，無建筑設(shè)計(jì)；有 建筑設(shè)計(jì)，無總體規(guī) 劃布局；有規(guī)劃，有設(shè) 計(jì)，但缺乏科學(xué)、藝術(shù) 設(shè)計(jì)風(fēng)格；違背當(dāng)?shù)?景區(qū)的人文歷史和景 觀特色，盲目效仿中 西各種建筑派別，造 成格調(diào)雜亂無序。 !$建筑風(fēng)格對 景觀生態(tài)的影響 景區(qū)建筑是景區(qū) 開發(fā)的一個(gè)重要建設(shè) 項(xiàng)目，也是開發(fā)建設(shè) 景區(qū)的一種手段，任

我國地質(zhì)自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)始于1987年,與美國相比落后了100多年。自1987年我國開始建立第一批獨(dú)立的地質(zhì)自然保護(hù)區(qū)開始,到目前已建立地質(zhì)自然保護(hù)區(qū)86處。地質(zhì)遺跡資源管理體制正在建設(shè)之中,各項(xiàng)管理規(guī)章制度與運(yùn)行機(jī)制有待進(jìn)一步理順。而經(jīng)過100多年的發(fā)展,美國國家公園在管理方面有著十分科學(xué)務(wù)實(shí)的機(jī)構(gòu)和完善的管理體系。本文在對美國國家公園管理機(jī)構(gòu)和管理體系進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,對我國地質(zhì)遺跡資源管理體制的建設(shè)提出建議。

建筑與環(huán)境的關(guān)系處理是否得當(dāng),決定著公園有無生命力。若千島湖國家森林公園的建筑與水、建筑與島、建筑與動植物,相映成趣,結(jié)合得體,就能構(gòu)成一個(gè)個(gè)獨(dú)具魅力的自然風(fēng)景游覽小區(qū)。歷經(jīng)數(shù)年的開發(fā)建

抗?jié)B性是影響混凝土耐久性最主要的因素.為提高張掖國家濕地公園建筑物水下混凝土的耐久性,本項(xiàng)目通過對研究區(qū)域水體取樣進(jìn)行水質(zhì)分析,并通過觀測混凝土裂縫的長度、寬度和深度的發(fā)展,得出該區(qū)域建筑物水下混凝土的腐蝕類型主要為溶出型腐蝕,裂縫主要為表面裂縫、淺層裂縫、塑性沉降裂縫及塑性收縮裂縫.為此,文章提出相應(yīng)的措施來提高濕地建筑物水下混凝土的耐久性,為該區(qū)域后續(xù)建筑物的設(shè)計(jì)和施工提供一定的參考.

簡述仿生設(shè)計(jì)的概念,通過對仿生學(xué)和建筑設(shè)計(jì)的對比分析,體會二者之間的差別與聯(lián)系。仿生建筑由來已久,了解仿生在建筑設(shè)計(jì)中的內(nèi)容與特點(diǎn),以及仿生學(xué)在現(xiàn)代建筑中的重要地位和應(yīng)用。仿生建筑對現(xiàn)代社會生活,自然和人類社會及設(shè)計(jì)學(xué)具有重要意義。

在廣東省第一屆戶外深度學(xué)習(xí)大賽中，我提出自然力這個(gè)概念。它泛指學(xué)生利用自然背景進(jìn)行學(xué)習(xí)，習(xí)得適應(yīng)自然和社會的各種能力的總稱。近一年來，我們開發(fā)了不同年齡段的自然力課程教材?；仡櫿麄€(gè)過程，我嘗試用七個(gè)部分闡述自己在自然力課程設(shè)計(jì)中的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

目錄 中文摘要 英語摘要 序言 1.1燈具設(shè)計(jì)的背景 1.2研究目的和意義 1.3研究方法 1.4要解決的問題 1.5創(chuàng)新之處 第一章仿生燈具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)背景 1.1燈具設(shè)計(jì)的背景 1.2研究目的和意義 1.3研究方法 1.4要解決的問題 1.5創(chuàng)新之處 第二章燈具仿生設(shè)計(jì)的歷史與發(fā)展 2.1中國古代仿生燈具 第三章仿生在燈具設(shè)計(jì)的應(yīng)用 3.1燈具的色彩仿生 3.2燈具的結(jié)構(gòu)仿生 3.2.1內(nèi)部結(jié)構(gòu) 3.2.2外部結(jié)構(gòu) 3.4燈具功能仿生設(shè)計(jì) 3.5燈具的文化仿生 第四章仿生燈具的市場考察與調(diào)研分析 4.1吊燈 4.2吸頂燈 4.3臺燈 4.4落地?zé)?4.5問卷調(diào)查法 第五章苗族元素的牛角燈設(shè)計(jì)實(shí)施 5.1苗族牛角元素的設(shè)計(jì)背景 5.2方案一簡易卡通牛角燈 5.2.1產(chǎn)品的造型 5.2.2材料 5.2.4尺寸 5.3.1產(chǎn)品的

對建筑設(shè)計(jì)中自然通風(fēng)的目標(biāo)和策略進(jìn)行分析,并嘗試提出一套與建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思過程緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)方法,以期實(shí)現(xiàn)從定性到定量地運(yùn)用自然通風(fēng)各種設(shè)計(jì)策略的目的。

建筑·自然環(huán)境:—中國人建筑自然觀之啟示

建筑·自然環(huán)境:—中國人建筑自然觀之啟示

在一定的空間和時(shí)間下的建筑體現(xiàn)了不同民族、不同時(shí)代以及不同地域的特色。首先對地域建筑和文化、自然等相關(guān)概念進(jìn)行闡述。同時(shí)結(jié)合第25屆東南亞運(yùn)動會老撾萬象國家體育公園游泳館項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，闡明建筑富有生機(jī)與活力的原因，歸根結(jié)底在于其與自然環(huán)境的相互適應(yīng)。經(jīng)過分析，最后提出建筑與自然和諧共存的一些觀點(diǎn)。

文章從仿生設(shè)計(jì)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)來探討仿生設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,并分別詳細(xì)論述了仿生設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和仿生設(shè)計(jì)手法在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀。希望以此來引起設(shè)計(jì)界的思考和重視,推動仿生設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)步。

伴隨著自然的演繹和當(dāng)今居住環(huán)境的巨大變化,仿生設(shè)計(jì)藝術(shù)越來越廣泛地應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中。該論文通過研究仿生設(shè)計(jì)來體現(xiàn)其自然形態(tài),為設(shè)計(jì)找到表現(xiàn)方式,為傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵提供素材,使我們從自然形態(tài)中受到啟迪。

于不變中求變的青山公園建筑:現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作探索

中國園林,別具一格,造詣深邃,遐爾海外。尤其是古典園林,在世界造園史上,占有重要的一席,不少經(jīng)典法則,至今仍起指導(dǎo)作用。但歷史在前進(jìn),時(shí)代在發(fā)展,新的生活方式和精神追求,古典園林已難滿足。繼承、開掘、創(chuàng)新、發(fā)展就成了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中刻意追求的目標(biāo),這單靠設(shè)計(jì)者個(gè)人的奮進(jìn)會力不從心,而要整個(gè)社會齊心協(xié)力去共同探索,才能做到不愧對先哲、也不貽誤后人,作者1988年初應(yīng)無錫市綠化委員會及郊區(qū)人民政府的邀請,參加青山公園的設(shè)計(jì)工作,從環(huán)境制約、設(shè)計(jì)構(gòu)思、局部變態(tài)的進(jìn)取、主體變異的滯