哥特式建筑與我省現(xiàn)代化建筑相互融合

淺談哥特式建筑的彩繪玻璃窗設(shè)計(jì) 摘要：彩繪玻璃窗的設(shè)計(jì)是哥特式建筑的一大特點(diǎn)。本文主要研究分析彩繪玻璃窗的特點(diǎn)以 及使用原因。 關(guān)鍵詞：哥特式彩繪玻璃窗宗教色彩結(jié)構(gòu) 中世紀(jì)的哥特式建筑和基督教密不可分，身處哥特式教堂中就會(huì)有一種神圣的氣氛縈繞 左右。這種神圣感一部分來源于教堂中的光，通過這些美妙的彩繪玻璃窗感受到“上帝之光”。 從彩繪玻璃窗中透進(jìn)來的色彩斑斕的光線以及地上灑滿的迷離的光影，是信徒們接近上帝的 神圣通道,彩繪玻璃藝術(shù)也就通過光的魅力傳達(dá)出了基督教思想的核心理念。 彩繪玻璃窗在哥特式建筑上得以重用原因有二。一是中世紀(jì)基督教審美需求，二是玻璃 技藝的提升。 玻璃窗上的色彩使光變得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)變化不定，充滿了宗教的神秘氣息。每個(gè)或每組窗戶 的形象相互都有神學(xué)上的聯(lián)系，并且與整個(gè)系列所敘述的教義都緊密相連!每當(dāng)陽光照射教 堂時(shí)，光線在藍(lán)紅色的主調(diào)中從各方向的窗戶涌進(jìn)

哥特式建筑特點(diǎn)賞析 文明的腳步時(shí)而輕盈，時(shí)而蹣跚，古老的城邦分分合合，幾經(jīng)易 主，留下來的多是些遠(yuǎn)古的傳說、史詩的記載和建筑的遺跡。這其中， 建筑對(duì)文明的記錄較之前兩類更加直觀，更加準(zhǔn)確，也更權(quán)威。像古 希臘城邦的柱式建筑；古羅馬原始的混凝土和拱券結(jié)構(gòu)；東羅馬拜占 庭帝國(guó)和中世紀(jì)歐洲的各類宗教建筑；以及近代歐洲客廳里、園林外 的巴洛克藝術(shù)等等。 門窗向上突出，高聳云天的細(xì)長(zhǎng)的尖塔、大窗戶及繪有圣經(jīng)故 事的花窗玻璃，這就是哥特式建筑給人最直觀的印象。中世紀(jì)歐洲在 12至15世紀(jì)達(dá)到鼎盛，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了深刻的變革，其思想、 文化和藝術(shù)也達(dá)到了空前的發(fā)展。這一時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，通常被稱為 哥特式風(fēng)格。它乃“羅馬式”藝術(shù)的更高發(fā)展，為中世紀(jì)天主教神學(xué) 觀念在藝術(shù)上的一種反映。 哥特式建筑在不同國(guó)家也有各自的特點(diǎn)。 （一）法國(guó)哥特式建筑： 11世紀(jì)下半葉，哥特式建筑在法

1 哥特式建筑賞析 哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建 筑風(fēng)格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最負(fù)著名的哥特式建筑有巴黎圣母大教堂、 意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威斯敏斯特大教堂 （一）哥特式建筑的歷史背景 自公元12世紀(jì)到公元15世紀(jì)，城市已成為各個(gè)封建王國(guó)的政治、宗教、經(jīng)濟(jì) 和文化中心，這一時(shí)期興起了封建社會(huì)大發(fā)展的產(chǎn)物——哥特式藝術(shù)。 其開始于建筑方面，而后才追件波及到雕刻和繪畫。它發(fā)展的重點(diǎn)是從追求 建筑的效果而轉(zhuǎn)向繪畫的效果：早期哥特式雕刻和繪畫都是巨大建筑的一部分， 而晚期的建筑和雕刻則追求片面裝飾性的效果，不再追求結(jié)實(shí)和簡(jiǎn)潔的處理。 哥特式建筑（gothicarchitecture）是以法國(guó)為中心發(fā)展起來的。在12—15 世紀(jì)，城市手

1.5哥特式建筑解析

采用先進(jìn)、適用的技術(shù)和裝備,在建筑標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上,發(fā)展施工專業(yè)化,提高機(jī)械化水平,減少繁重,復(fù)雜的手工勞動(dòng)作業(yè)。

哥特式建筑裝飾風(fēng)格

位于巴黎近郊的圣但尼教堂是最早的哥特式建筑.主持修建者是法國(guó)大主教、圣但尼修道院院長(zhǎng)絮熱.圣但尼修道院的教堂是法國(guó)君主的墓地、法國(guó)君主政府的圣殿,長(zhǎng)期以來得到法國(guó)政府的支持.在尖銳的神學(xué)爭(zhēng)論中,絮熱在建造圣但尼教堂的指導(dǎo)思想上,在神秘主義和理性主義之間,小心謹(jǐn)慎地選擇了一條中間道路.

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和 藝術(shù)成就在建筑史上占有重要地位。它有著自己獨(dú)特的風(fēng)格：尖塔高 聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃，在設(shè)計(jì)中利用尖 肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感，結(jié)合鑲著 彩色玻璃的長(zhǎng)窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。哥特式建筑風(fēng) 格代表了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就，以一種外顯的凝固形式形象地 反映了中世紀(jì)西歐人內(nèi)心洶涌激蕩的神秘而詭譎的宗教感受，體現(xiàn)了 創(chuàng)造者無窮的想象力創(chuàng)造力，是人類歷史上輝煌的一筆。 關(guān)鍵詞：哥特式；建筑；發(fā)展；風(fēng)格特點(diǎn) 燦爛輝煌的古希臘、羅馬文化在中世紀(jì)被蠻族破壞，哥特式建筑 正是中世紀(jì)藝術(shù)的代表與最高成就。文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者把12至15 世紀(jì)流行于歐洲的藝術(shù)稱為“哥特式”(gothic)，意為野蠻人的藝術(shù)， 含有一定的貶義；但今天哥特式已

在分形理論的理論基礎(chǔ)上,甄選了較有代表性的哥特式建筑的平面與立面進(jìn)行分析。對(duì)選定的哥特式建筑的圖像在計(jì)算機(jī)輔助應(yīng)用的平臺(tái)下導(dǎo)入視覺深度方法,融入圖片分形維度的分析方法,分別從建筑的水平和豎向兩個(gè)維度對(duì)建筑的平面、立面、圖案等元素進(jìn)行分層次剖析,以佐證分形原理的視覺深度分解法可以運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中的分析和迭代層級(jí)分析上,并用來解釋建筑的自然之美。

建筑工程是指各種房屋、建筑物的建造工程,必須通過施工活動(dòng)才能完成。一般建筑工程多涉及房屋及其附屬設(shè)施等等,所以,建筑工程的質(zhì)量好壞就嚴(yán)重影響到建筑項(xiàng)目的使用安全。1.建筑工業(yè)化的含義和基本特征(四化一改);工業(yè)化建筑的類型2.砌塊建筑:特點(diǎn)、設(shè)計(jì)要求;常用砌塊的類型及砌塊墻體

創(chuàng)造“西部地方特色”現(xiàn)代化建筑之我見

創(chuàng)造“西部地方特色”現(xiàn)代化建筑之我見

自有人類文明以來,宗教就伴隨著人類文明的起源、成長(zhǎng)、輝煌。而宗教似乎天生就是藝術(shù)生長(zhǎng)的一片沃土。很多偉大的宗教用品本身就是偉大的藝術(shù)品。歷史悠久的中國(guó)東方文明和西方文明都有著燦爛的宗教文化。他們各自衍生出來的\"宗教藝術(shù)品\"的代表之一就是西方的哥特式建筑和中國(guó)古代寺廟。它們或雄壯,或優(yōu)雅,或神秘,或靜穆,它們是東西方建筑藝術(shù)的瑰寶。

論哥特式建筑藝術(shù)的特色 摘要：哥特式建筑是流行于歐洲中世紀(jì)的一種建筑風(fēng)格，以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就， 在建筑史上占有重要地位，代表了歐洲中世紀(jì)藝術(shù)的最高成就。它起源于12世紀(jì)的法國(guó)， 盛行于12—15世紀(jì)的歐洲大地，前承羅馬式后肩文藝復(fù)興。主要見于天主教堂，也影響到 世俗建筑。哥特式建筑總體風(fēng)格特點(diǎn)是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，尖券、尖 拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績(jī)，體現(xiàn)了創(chuàng)造者無窮的想 象力和創(chuàng)造力。哥特式建筑藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了中世紀(jì)基督教哲學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作的完美結(jié)合，其塔形屋 頂、飛扶壁結(jié)構(gòu)、玫瑰花窗、柱了雕像等經(jīng)典建筑特點(diǎn)無不體現(xiàn)其作為“上帝之屋”的宗教 精神本質(zhì)。哥特式建筑最明顯的建筑風(fēng)格就是高聳入云的尖頂及窗戶上巨大斑斕的玻璃畫。 最富著名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威 斯敏斯特大教

淺談哥特式建筑中的彩色玻璃窗 摘要：哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。 哥特式教堂幾乎沒有墻面，而窗子很大，占滿整個(gè)開間，是最適宜于裝飾的地方。 本文對(duì)彩色玻璃窗的發(fā)展歷程，由來，風(fēng)格特征及裝飾性，宗教意義進(jìn)行 了分析，彩色玻璃窗不僅豐富了教堂的形式美,同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)基督教信仰的寓 意。 關(guān)鍵字：哥特教堂，彩色玻璃窗，原因，裝飾性，宗教意義 哥特式教堂內(nèi)部的彩繪玻璃窗藝術(shù),是世界藝術(shù)史上的一朵奇葩,它是伴隨著 哥特式教堂建筑藝術(shù)的興起以及基督教思想的興盛而產(chǎn)生的。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》 中充滿激情地寫道:“從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色,變成紫英石與黃 玉的華彩,成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘的火焰,奇異的照明,好像開向天國(guó)的窗戶。 1.彩色玻璃窗的成因 1.1基督教思想傳播的要求 作為基督教的主要建筑形式,哥特式教堂承載著傳播宗教教義以及

被動(dòng)式超低能耗建筑就是將自然通風(fēng)、自然采光、太陽能輻射和室內(nèi)非供暖熱源得熱等各種被動(dòng)式節(jié)能手段與建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)高效節(jié)能技術(shù)、智能新風(fēng)系統(tǒng)相結(jié)合建造而成的超低能耗建筑，最大的特點(diǎn)是健康舒適。近年來，海門積極落實(shí)國(guó)家節(jié)能減排、生態(tài)綠色、節(jié)能環(huán)保政策，踐行循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，履行社會(huì)責(zé)任，不斷提升對(duì)中國(guó)建筑業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)度，改善人類生活環(huán)境和品質(zhì)，努力促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，在被動(dòng)式建筑推行上作了一定探索。

我國(guó)鋁建筑行業(yè)由簡(jiǎn)單的鋁合金門窗、貨柜起步發(fā)展到玻璃幕墻、玻璃采光頂及目前最新的隱框玻璃幕墻,才不過12年的光景,這說明我國(guó)鋁建筑行業(yè)發(fā)展速度很快。我國(guó)鋁建筑行業(yè)的特點(diǎn)是:(1)引進(jìn)國(guó)外鋁門窗生產(chǎn)線多,從日本、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、瑞典、挪威等近10個(gè)國(guó)家引進(jìn),同時(shí)帶來各國(guó)門窗系列,這在世界上亦少見。我國(guó)鋁建筑行業(yè)之所以能夠迅速發(fā)展,博采眾長(zhǎng),堅(jiān)持消化吸收便是原因之一。(2)鋁建筑行業(yè)生產(chǎn)廠家多,不算個(gè)

智能大廈—現(xiàn)代化建筑的新趨勢(shì)

智能大夏—現(xiàn)代化建筑的新趨勢(shì)

淺談現(xiàn)代化建筑工程施工模式 陳贊業(yè) 【摘要】改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)逐步在世界上嶄露頭角了，建筑行業(yè)也慢慢的要與世界 接軌，可是我國(guó)的建筑業(yè)卻發(fā)展緩慢，經(jīng)過多年的分析發(fā)現(xiàn)雖然我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有所增長(zhǎng)， 我國(guó)的建筑業(yè)，大部分建筑工程施工都用的傳統(tǒng)的管理模式，而傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)不能適 應(yīng)現(xiàn)代化的步伐了，因此我們要?jiǎng)?chuàng)新并且完善一套屬于現(xiàn)代化的管理模式，這樣才能促進(jìn)建 筑業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的情況。 【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代化建筑工程施工管理 傳統(tǒng)的施工管理模式，著重質(zhì)量工程的建設(shè)，卻忽略了進(jìn)度和成本、安全的重要性。認(rèn) 為只要質(zhì)量合格，就可以交工了。對(duì)于現(xiàn)代化的建筑來說，講究的不僅僅是高質(zhì)，還要有高 效率、低成本，高防護(hù)的健康的建筑工程。而新一代的施工項(xiàng)目管理是以施工項(xiàng)目為管理對(duì) 象，以項(xiàng)目經(jīng)理責(zé)任制為中心，以合同為依據(jù)，按施工項(xiàng)目的內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配 置和對(duì)各生產(chǎn)要素進(jìn)

哥特式教堂上鑲嵌著的彩色玻璃窗幾乎是沒有墻壁,而玻璃窗的所占的面積區(qū)域很大,幾乎占據(jù)整個(gè)開間,是最適合裝飾的地方,這些窗戶對(duì)于下雨較多、潮濕的北歐也起著非常重要的作用。教堂的玫瑰玻璃窗就賦予了光線的色彩,從而使教堂內(nèi)部充滿了神幻色彩,它的存在是是傳遞光線,并使其升華似若天光,在寒冷黑暗的中世紀(jì),藝術(shù)綻放在中世紀(jì)的神權(quán)政治之上,因而也為哥特式教堂的內(nèi)部空間氛圍的營(yíng)造做出了突出的貢獻(xiàn),一定程度上對(duì)宗教的宣傳和傳播起了很大的促進(jìn)作用。在當(dāng)時(shí),還不能夠生產(chǎn)出純粹的透明玻璃,但是能夠生產(chǎn)含有各種雜質(zhì)的彩色玻璃。在拜占庭教堂的玻璃摩賽克的啟發(fā)下,智慧的工匠用彩色的玻璃鑲嵌一幅一幅的圖在整個(gè)窗子上。所鑲嵌的畫都是源自《新約》故事的內(nèi)容,成為教堂里"不識(shí)字的人的圣經(jīng)"。在不同時(shí)期的藝術(shù),也迫使?fàn)幎顺掷m(xù),藝術(shù)家所需要的藝術(shù)載體也都不盡相同,歷經(jīng)了由雕塑、壁畫、木材繪畫、濕石膏畫、油畫等繪畫材料和繪畫方式的更替交換。在北歐,隨著哥特式建筑風(fēng)格藝術(shù)的崛起,哥特式建筑逐漸替代了傳統(tǒng)的羅馬式建筑,墻面上大面積區(qū)域的彩色玻璃窗啟發(fā)了偉大畫家繪畫的靈感,他們?cè)诟挥胸S富色彩的玻璃玻璃上繪制精美的圖畫,畫在彩色玻璃上的圖畫成為了中世紀(jì)的繪畫成為天才們的最杰出的作品。

現(xiàn)代建筑與我國(guó)的傳統(tǒng)民居 摘要：傳統(tǒng)民居是建筑發(fā)展歷史的真實(shí)寫照，它具有深刻的文化底蘊(yùn)，體 現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，我們應(yīng)合理運(yùn)用這一思想，并將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中去， 使現(xiàn)代建筑具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。本文章介紹了傳統(tǒng)民居的表現(xiàn)形式以及傳統(tǒng)民居 的特有元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用，深刻地了解了傳統(tǒng)民居對(duì)現(xiàn)代建筑的價(jià)值。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；傳統(tǒng)民居；聯(lián)系；運(yùn)用 一、傳統(tǒng)民居建造布局的原則以及傳統(tǒng)元素的應(yīng)用現(xiàn)狀 中國(guó)傳統(tǒng)民居形式是多樣的，由于地理位置、氣候條件的不同，地方的獨(dú) 有材料與傳統(tǒng)的建造工藝方法的不同，經(jīng)濟(jì)能力的參差不齊等原因，形成了我國(guó) 多種多樣的民居建筑形式。主要有以北京四合院為代表的木構(gòu)架庭院式民居，江 南的天井式民居，福建、廣東的土樓民居，窯洞式民居，以及分布于我國(guó)西南部 的干闌式民居。依據(jù)每個(gè)地區(qū)具有的不同的特點(diǎn)，采取不同的措施，也就是具體 問題具體分析，不拘泥于形式，