建筑創(chuàng)作與閩南地域性建筑文化

"地域性建筑創(chuàng)作"是《城市建筑》從創(chuàng)刊之初即關(guān)注的主題,在2008年5月,我們榮幸地邀請(qǐng)到王小東、梅洪元、徐千里、曾堅(jiān)四位專家,分別從全球化與地域性、東北地區(qū)的地域性創(chuàng)作、城市與地域文化等方面暢所欲言,字里行間均是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及對(duì)未來發(fā)展策略的探討。

傳統(tǒng)建筑是傳承地區(qū)歷史文化的重要載體之一,具有一定的地域風(fēng)格和人文特征.由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的迅猛發(fā)展,建筑風(fēng)格變得混亂,而且缺乏地域色彩.通過對(duì)浙中地區(qū)傳統(tǒng)民居的實(shí)地調(diào)研,總結(jié)出可被傳承與創(chuàng)新的建筑符號(hào),為浙中地區(qū)地域性建筑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)手法提供依據(jù)和方向.

桂林近年的建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化、地域性、特色化的趨勢(shì)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品，從不同領(lǐng)域、不同角度、不同層次上反映桂林建筑創(chuàng)作的水平與成就，表達(dá)桂林建筑的地域特征和地域文化，引發(fā)對(duì)桂林建筑地方特色的理論研究和實(shí)踐探索的思考。本文提出以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法，表達(dá)和重構(gòu)桂林建筑地方特色。

傳統(tǒng)建筑是傳承地區(qū)歷史文化的重要載體之一,具有一定的地域風(fēng)格和人文特征。由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的迅猛發(fā)展,建筑風(fēng)格變得混亂,而且缺乏地域色彩。通過對(duì)浙中地區(qū)傳統(tǒng)民居的實(shí)地調(diào)研,總結(jié)出可被傳承與創(chuàng)新的建筑符號(hào),為浙中地區(qū)地域性建筑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)手法提供依據(jù)和方向。

針對(duì)當(dāng)代全球化與地域性兩個(gè)頗有爭(zhēng)議的話題,進(jìn)行了理性的分析并論證了兩者之間的辯證關(guān)系,指出建筑領(lǐng)域的"全球化"不是簡(jiǎn)單的"國(guó)際化",現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不能苛求地域性,建筑師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的脈搏,持有多元共存、和而不同的創(chuàng)作理念。

青島素有"萬國(guó)建筑博覽會(huì)"之稱,風(fēng)格迥異的近代建筑無疑是島城最寶貴的物質(zhì)文化財(cái)富。在東西方建筑文化碰撞與交融的大背景下,青島建造了很多優(yōu)秀的日式建筑。本文意在以青島的日式老建筑為研究對(duì)象,通過對(duì)其產(chǎn)生的歷史背景和代表街道及典型建筑的分析,使其對(duì)青島日式建筑代表街道的改造具有一定的理論參考價(jià)值。

作為建筑的基本屬性之一——地域性,已逐漸成為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的共識(shí),自覺回歸地域性成為建筑師在設(shè)計(jì)手法中關(guān)心的出發(fā)點(diǎn)。系統(tǒng)研究地域建筑及其相關(guān)聯(lián)的地域性要素及設(shè)計(jì)方法,已成為建筑設(shè)計(jì)研究的重要內(nèi)容。文章基于現(xiàn)代地域建筑研究成果,以閩南地區(qū)為基點(diǎn),結(jié)合相關(guān)設(shè)計(jì)實(shí)例,分析閩南地域氣候的特點(diǎn)及其對(duì)閩南當(dāng)代地域性建筑在形式表達(dá)中的影響;從而促使建筑形式演化為具有地域特點(diǎn)代表性的建筑語匯;通過對(duì)這些建筑語匯分析的歸納與整合,提出"閩南地域建筑語匯對(duì)地域性氣候的表達(dá)策略"的模式;并對(duì)其研究,歸納這種設(shè)計(jì)模式的具體設(shè)計(jì)手法;并舉例論證并用于個(gè)人的實(shí)踐當(dāng)中,以期能為閩南地區(qū)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐提供一些有益的參考。

地域性是建筑的基本屬性,通過云南地域性建筑案例的實(shí)踐分析結(jié)合所選取的建筑理論,試圖來尋找當(dāng)代地域性建筑創(chuàng)作的一些思路。

結(jié)合對(duì)"全球化"及"地域性"的新認(rèn)識(shí),對(duì)現(xiàn)今兩者間日漸突出的矛盾加以闡述,并提出對(duì)待兩者矛盾的正確態(tài)度及從根本上解決矛盾的方法,以此了解地域性建筑文化發(fā)展的新契機(jī)。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的我國(guó)城鄉(xiāng)地域建筑文化喪失的危機(jī)以及中央大力倡導(dǎo)發(fā)展中華文化的契機(jī),作為建筑創(chuàng)作最主要的主體——建筑師,如何應(yīng)對(duì)地域建筑文化的傳承與發(fā)展問題。本文以歷史文化名城淮安為例,說明淮安在地域建筑文化傳承中存在的幾點(diǎn)問題,闡述在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)地域建筑文化的傳承,并提出建筑師在地域建筑創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)策略。

目前,地域性建筑創(chuàng)作出現(xiàn)了多樣化繁亂的趨勢(shì),本文通過挖掘建筑與自然最本質(zhì)的聯(lián)系,提出了用地域性建筑來解決建筑與環(huán)境之間的沖突,同時(shí)也將地域性建筑創(chuàng)作回歸到本原。

每個(gè)城市有其自身特定的地理和人文環(huán)境、建筑風(fēng)格、歷史文化傳統(tǒng),在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),我們面對(duì)著一個(gè)如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)地域性建筑與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的問題。世界的文化正是由各地各具特色的地方文化組成一個(gè)豐富的整體,只有弘揚(yáng)各具特色的地域文化,才能使整個(gè)世界文化得到發(fā)展。

時(shí)代發(fā)展的今天，各國(guó)文化之間兼容并蓄、相互交融、在這一切向西看的大潮中，民族特色的傳統(tǒng)建筑不斷的消失，城市建筑趨同現(xiàn)象十分嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化面臨著巨大的沖擊。如何傳承及發(fā)展我們的民族建筑，是值得我們深思的一個(gè)問題而獨(dú)具地域性特色的閩南建筑，作為我國(guó)民族建筑大家族中的一員同樣面臨這個(gè)問題探尋一條傳承與創(chuàng)新閩南建筑的新路，展現(xiàn)其獨(dú)特的地域性，是關(guān)注的焦點(diǎn).

介紹了地域性建筑的內(nèi)含,從建筑材料、建造技術(shù)及建構(gòu)方式方面分析了地域性建筑形成的影響因素,并結(jié)合地域性建筑面臨的問題,分別從延續(xù)性與創(chuàng)新性兩個(gè)角度研究了地域性建筑的發(fā)展方向。

時(shí)代發(fā)展的今天,各國(guó)文化之間兼容并蓄、相互交融。在這一切向西看的大潮中,民族特色的傳統(tǒng)建筑不斷的消失,城市建筑趨同現(xiàn)象十分嚴(yán)重,傳統(tǒng)文化面臨著巨大的沖擊。如何傳承及發(fā)展我們的民族建筑,是值得我們深思的一個(gè)問題。而獨(dú)具地域性特色的閩南建筑,作為我國(guó)民族建筑大家族中的一員同樣面臨這個(gè)問題。探尋一條傳承與創(chuàng)新閩南建筑的新路,展現(xiàn)其獨(dú)特的地域性,是關(guān)注的焦點(diǎn)。

濱海地域性建筑創(chuàng)作探索_青島理工大學(xué)黃島新校區(qū)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)

在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中,地域性建筑創(chuàng)作是重要的一個(gè)方面,它強(qiáng)調(diào)建筑的特殊性與客觀性,是不同地域自然特色、傳統(tǒng)文化以及鄉(xiāng)土技術(shù)在建筑實(shí)踐中的反映。濱海地域性建筑是其中的一種類型,體現(xiàn)了對(duì)濱海地區(qū)的適應(yīng)性與獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在青島理工大學(xué)黃島新校區(qū)規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中,通過對(duì)自然環(huán)境的回應(yīng)、對(duì)人文環(huán)境的關(guān)注、對(duì)鄉(xiāng)土技術(shù)的運(yùn)用和表達(dá)三方面來探索濱海地域性建筑的創(chuàng)作。

建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性、時(shí)代性何鏡堂每次參加優(yōu)秀設(shè)計(jì)評(píng)選會(huì)，不但可以了解到全國(guó)近年來建筑創(chuàng)作的水平和動(dòng)向。而且又是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。這一屆優(yōu)秀設(shè)計(jì)評(píng)選，雖然特別突出的作品不多，但在某些方面亦有所提高。從這次申報(bào)的項(xiàng)目來看，大量性的中小型民用建筑...

分析地域化建筑的生態(tài)特征和文化特征,以及利用現(xiàn)代生態(tài)技術(shù)手段創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的地域性建筑的方法。最后例舉了武漢建筑地區(qū)環(huán)境特色及相應(yīng)設(shè)計(jì)手法,作為對(duì)地域性建筑生態(tài)設(shè)計(jì)的初探

本文以新疆大巴扎設(shè)計(jì)為例,對(duì)其風(fēng)格定位、功能布局、空間組織、材料運(yùn)用等方面做了淺析,闡述了民族性和地域性建筑設(shè)計(jì)探索應(yīng)當(dāng)在深刻理解傳統(tǒng)地域文化的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行深入挖掘,并進(jìn)行現(xiàn)代性的動(dòng)態(tài)再創(chuàng)造。

閩南的建筑文化樣本

1 精雕細(xì)琢別具風(fēng)情 閩南建筑的燕尾脊和山墻特色 走在泉州的街頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一片片的紅色，那被稱作“泉州紅”。紅磚白石，一直 2 是閩南建筑的一個(gè)特色，在泉州建筑中更有“出磚入石”的建筑工藝。 其實(shí)，每一棟閩南建筑都別具風(fēng)情。屋脊、瓦當(dāng)、木雕、石雕??只要你一一探究，就 會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)細(xì)節(jié)都有特別的地方，值得細(xì)細(xì)品味。 我們請(qǐng)來曾任泉州南建筑博物館館長(zhǎng)的黃金良先生做個(gè)導(dǎo)游，帶著大家領(lǐng)略閩南建筑的 別樣風(fēng)情。 建筑布局體現(xiàn) 尊老愛幼思想 記者：閩南建筑雖受多樣性文化的影響，但更多展現(xiàn)的是本土文化，特別是受中原漢族 文化的影響很深。您可以介紹一下閩南建筑的起源及其特征嗎? 黃：泉州有著很悠久的歷史，早在晉代、三國(guó)時(shí)期就有許多北方的移民大舉南遷來到閩 越，當(dāng)時(shí)的泉州還是一個(gè)閩越族居地。南遷的人之中，不乏達(dá)官文人，正是這個(gè)前提使得晉 人的南遷必定帶來了豐富的中原文