呂梁市離石區(qū)寶峰山及其古建筑群勘察手記

1995年6月29日。北京,人民大會(huì)堂。中國聯(lián)合國教科文組織全委會(huì)和國家文物局舉行了隆重的世界遺產(chǎn)證書頒發(fā)儀式。當(dāng)國務(wù)委員李鐵映向湖北武當(dāng)山古建筑群等4處列入《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)管理部門負(fù)責(zé)人頒發(fā)證書時(shí),大會(huì)響起熱烈的掌聲。"世界遺產(chǎn)"必須具有"突出的、普遍價(jià)值",是人類公認(rèn)的最

07.2004城市開發(fā) urbandevelopment 37 u r b a n d ev elo p m en t 在西歐不少城市的鬧市區(qū)漫步，猶 如進(jìn)入中世紀(jì)的城市之中。古老的鬧市 區(qū)保存著大量的年代久遠(yuǎn)的古建筑物， 城市昔日的繁榮依然保持。鬧市中心是 人們購物和消遣的場(chǎng)所，每天城市邊緣 及郊區(qū)的大量人口涌入商業(yè)區(qū)購物和消 費(fèi)。隨著旅游旺季的到來，來自世界各 地的游人源源不斷地涌入城市參觀。鬧 市區(qū)古老的建筑群是一份厚重的知識(shí)遺 產(chǎn)，它代表著城市古老的文化沉淀和城 市特色，而這種文化沉淀和特色又是一 筆巨大的經(jīng)濟(jì)資源，通過城市旅游帶來 滾滾的財(cái)源。在今日我國城市發(fā)展中， 西歐城市古建筑群保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)很值得借 鑒。 一、城市古建筑群與旅游業(yè) 在西歐城市，給人印象最為深刻 的不是城市現(xiàn)代化的高層建筑，而是 城市中心地區(qū)年代久遠(yuǎn)的歐式的建筑 群。西歐城市的歷史一般起源于工

培田村古建筑群是我國第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、第二批國家級(jí)歷史文化名村、中國十大最美麗的歷史文化名村(鎮(zhèn))之一.自宋開基至今已有800余年的歷史,歷代修建的古建筑群令世人嘆為觀止,其中楹聯(lián)文化存在于幾乎所有的建筑中,大量的楹聯(lián)文化內(nèi)容體現(xiàn)了培田人尊崇先賢、祖宗、積極入世、尊師重教、享受美好的田園自然風(fēng)光的生活,是培田村古建筑群的重要文化載體,本文主要探究現(xiàn)存的楹聯(lián)所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并從中歸納其中的思想精神,期待著更多的人們?nèi)プ⒁膺@似乎并不太起眼的文化遺產(chǎn).

1項(xiàng)目簡(jiǎn)介西天梵境建筑群位于北京北海公園太液池北岸；始建于明萬歷年間；距今有400多年歷史；原稱西天禪林喇嘛廟；是萬歷為其母親所建；該建筑群共有三進(jìn)院落；修繕總占地面積為8804.09平方米；修繕總建筑面積為2125.93平方米；該院落坐北朝南；東西總寬65.23米；南北寬134.97米；平面呈長方形；建筑屋面全部覆以琉璃瓦；正大殿為金絲楠木結(jié)構(gòu)；是國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

武當(dāng)山古建筑群是我國著名的皇室道場(chǎng),是武當(dāng)文化的重要載體,其設(shè)計(jì)理念中蘊(yùn)含著豐富的隱喻思維。從空間布局來看,\"上—下\"圖式詮釋了道教的修仙思想和統(tǒng)治者\(yùn)"君權(quán)神授\"的政治意圖；\"中心—邊緣\"圖式突出\"神仙信仰\"的主題和統(tǒng)治者\(yùn)"唯我獨(dú)尊\"的心理。這些空間隱喻巧妙地彰顯了設(shè)計(jì)理念背后的宗教信仰和統(tǒng)治思想。

在兩次考察河南修武縣一斗水村關(guān)帝廟的基礎(chǔ)上,對(duì)關(guān)帝廟建筑群修造歷程、營造特征和建筑功能進(jìn)行分析。該廟宇群創(chuàng)建于清乾隆年間,后經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治等時(shí)期進(jìn)行擴(kuò)建和修繕,形成今天的風(fēng)貌。在創(chuàng)建、擴(kuò)建、重修過程中,充分利用山地條件,突破了建造規(guī)范,形成其獨(dú)特的建筑特征。該建筑群的使用功能和建筑思想與當(dāng)?shù)卮迕裆蠲芮邢嚓P(guān),可視為覃懷山區(qū)廟宇群營造的典型案例。

北海老街的古建筑是中西合璧的騎樓,蘊(yùn)含了北海百年的歷史和文化。對(duì)北海老街古建筑群進(jìn)行數(shù)字化保護(hù),具有重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

通過對(duì)云南騰沖云峰山道觀古建筑群防雷系統(tǒng)的分析,解決這兩個(gè)防雷難題的理論和方法。

對(duì)寧夏中衛(wèi)市鼓樓北街西側(cè)高廟古建筑群的平面布局進(jìn)行了實(shí)地測(cè)繪,從其建筑平面構(gòu)圖、立面構(gòu)圖和建筑風(fēng)格等方面進(jìn)行了分析、研究和評(píng)價(jià),指出高廟建筑群遵循了佛教的美學(xué)觀和道教的環(huán)境觀,反映了佛教的哲學(xué)思想和宗教追求。

古代建筑與現(xiàn)代建筑在外形和結(jié)構(gòu)上有很大差異,因此在古建筑上采取的防雷措施也與現(xiàn)代建筑不同。針對(duì)嵩山歷史古建筑群申遺項(xiàng)目中樣式種類繁多的古建筑,制訂了相應(yīng)的防雷方案:對(duì)于一般具有屋面結(jié)構(gòu)的古建筑,根據(jù)屋面結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采取敷設(shè)避雷帶進(jìn)行保護(hù);對(duì)于古樹、石碑之類特殊的地上文物,采用避雷塔或仿真樹避雷針等形式進(jìn)行保護(hù)。同時(shí)這些防雷裝置在選材和安裝工藝上也根據(jù)古建筑的特點(diǎn)做出了相應(yīng)調(diào)整。

云林寺大雄寶殿古建筑群保護(hù)修繕工程 施 工 方 案 目錄 第一部分編制總說明 1、1編制說明 1、2編制依據(jù) 1、3工程目標(biāo)和承諾 第二部分工程范圍和工程概括 2、1工程范圍 2、2工程概括 2、3修繕原則 第三部分施工部署 3、1施工準(zhǔn)備 3、2施工組織 第四部分主要分項(xiàng)工程施工方案 4.1準(zhǔn)備工作 4.2、拆除工作 4.3、維修加固措施 第五部分施工總平面布置及管理 5、1布置原則 5、2施工臨時(shí)用電布置 5、3施工臨時(shí)用水布置 5、4施工場(chǎng)地臨時(shí)排水 5、5場(chǎng)內(nèi)道路 5、6施工現(xiàn)場(chǎng)平面管理 第六部分施工進(jìn)度計(jì)劃與管理 6、1施工進(jìn)度計(jì)劃說明 6、2施工進(jìn)度計(jì)劃管理 6、3施工進(jìn)度計(jì)劃橫道圖 第七部分工程質(zhì)量保證、控制措施 7.1質(zhì)量目標(biāo) 7.2組織管理措施 7.3施工準(zhǔn)備過程的質(zhì)量控制 7.4施工過程中的質(zhì)量控制 7.5

考古學(xué)家最近在秘魯南部伊卡省卡瓦奇沙漠里發(fā)掘出一個(gè)前哥倫布時(shí)期大型祭祀中心。該祭祀中心由1座古金字塔和34座神殿組成，被稱為是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大的泥磚造古建筑群。

從實(shí)地考察、資料調(diào)研和圖像分析等方面入手,考證傳統(tǒng)建筑樣式在浙西南的實(shí)例表現(xiàn),并從中領(lǐng)會(huì)并挖掘出隱含其中的人文價(jià)值,這無疑將對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)師借鑒傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)乃至運(yùn)用傳統(tǒng)中有著積極的現(xiàn)實(shí)意義,特別是對(duì)引用傳統(tǒng)民族建筑樣式元素在時(shí)下的運(yùn)用,以形成獨(dú)具民族、地方特色的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)將有著更為特殊的意義。

隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展和變化,許多不同結(jié)構(gòu)方式和文化藝術(shù)風(fēng)格的古村落建筑群日益消失。而浙西南保留相對(duì)完整的大濟(jì)村古建筑群無論是營造構(gòu)思、建筑色彩和裝飾特色,還是所突出的人文精神,都對(duì)當(dāng)下的建筑設(shè)計(jì)有重要的指導(dǎo)和借鑒價(jià)值。

隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展；傳統(tǒng)民居遭到破壞；有相當(dāng)數(shù)量的傳統(tǒng)民居正在消失；作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古民居建筑有豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值；保護(hù)古民居刻不容緩；文章以豐都小官山建筑群為例；就當(dāng)前對(duì)于古建筑的保護(hù)與發(fā)展展開了分析；

<正>山西省稷山縣文物普查工作組近日在對(duì)縣城內(nèi)的關(guān)帝廟進(jìn)行復(fù)查時(shí)發(fā)現(xiàn),廟內(nèi)有一座保存完整的明清古建筑群,具有較高的歷史價(jià)值。

城市化的加劇和大型工程項(xiàng)目的實(shí)施迫使大量的文物古跡不得不易地遷建。然而文物古跡遷移復(fù)建工作完成，并非意味著保護(hù)工作就此完結(jié)，后續(xù)工作仍需重視。通過介紹遷建保護(hù)中博物館式遷建的相關(guān)問題以及真實(shí)性原則和可識(shí)別性原則在遷移復(fù)建中的應(yīng)用，并以豐都小官山古建筑群遷建保護(hù)項(xiàng)目為例，從保護(hù)范圍、展示內(nèi)容、陳列方式、旅游開發(fā)和管理運(yùn)營方面探討文物古跡的保護(hù)規(guī)劃和展示利用方法，剖析遷建后續(xù)保護(hù)的管理和利用開發(fā)模式，以更好地保護(hù)文物古跡。

景福宮位于韓國首爾北部,是韓國規(guī)模最大、最古老的宮殿之一。這座宮殿建于1394年,已有六百多年的歷史,是李朝時(shí)期首爾的五大宮之一,也是李氏王朝的正宮。步入景福宮,建筑群雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴。它占地50公頃,呈正方形,南面是正門光化門,東面是建春門,西面是迎秋門,北面是神武門。宮內(nèi)建有勤政殿、交泰殿、慈慶殿、慶會(huì)樓

老均州城、武當(dāng)山古建筑群選址與建筑風(fēng)水

考古學(xué)家最近在秘魯南部伊卡省卡瓦奇沙漠里發(fā)掘出一個(gè)前哥倫布時(shí)期大型祭祀中心。該祭祀中心由1座古金字塔和34座神殿組成，被稱為是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最大的泥磚造古建筑群。

發(fā)祥于古徽州的黃山市,是集自然景觀、人文景觀于一體的新興旅游城市,現(xiàn)在全市被列為國家、省、市、縣級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位達(dá)162個(gè)。不僅有天之驕子、國之瑰寶、世界奇觀的黃山,而且有一幅活動(dòng)著的《清明上河圖》、“影視城”——屯溪老街;被中外建筑專家譽(yù)為“中國傳統(tǒng)建筑的一顆明珠。的古建筑群——宏村;有進(jìn)入迷宮感覺的整體風(fēng)格和協(xié)調(diào)一致的徽式石木結(jié)構(gòu)的居民樓群——西遞,還有著名的徽派建筑古歙斗山街;明代建筑風(fēng)格保存較完整的徽州區(qū)呈坎村古民宅群。這些徽派建筑都是三、四級(jí)耐火等級(jí)的磚術(shù)結(jié)構(gòu),且鱗次櫛比,一旦起火,就極會(huì)造成“火燒連營”。為此我們不僅要對(duì)古建筑群防火對(duì)策進(jìn)行研究,而且要對(duì)撲救古建筑群火災(zāi)的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用加以研究。提高滅火成功率,才能有力地保護(hù)文化歷史遺產(chǎn)。

說起南昌的輝煌,人們更多的會(huì)說它曾經(jīng)是軍旗升起的地方。說起南昌的古跡,人們更多的會(huì)想到江南三大名樓之一滕王閣。但是,你可千萬不要遺忘,在我們南昌城西南隅,也有一個(gè)令人神往的地方,那就是南昌市象湖風(fēng)景名勝區(qū),其規(guī)劃建設(shè)面積6.65hm2。這里的\"樓臺(tái)亭閣\"、\"塔榭廊橋\"、\"軒莊宮菀\"追溯并凝固著江西的一段段歷史,譜寫著一部獨(dú)特的歷史華章。1一代代驕子,變遷贛鄱滄海桑田南昌是一座環(huán)境優(yōu)美的歷史文化名城,始建