現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對文化本源的回歸

中國近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) ————雅致風(fēng)格 雅致主義是近幾年剛剛興起又被消費(fèi)者所迅速接受的一種設(shè)計(jì)方式，特別是 對于文藝界、教育界的朋友來說，他們有自己認(rèn)識(shí)生活、享受快樂的方式，這種 獨(dú)特的思維習(xí)慣反過來又對生活品質(zhì)的要求特別高，所以他們更多的是選擇一些 注重品位、強(qiáng)調(diào)舒適和生活的溫馨但又相對簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格。雅致主義風(fēng)格的空 間布局接近現(xiàn)代風(fēng)格，而在具體的界面形式、配線方法上則接近新古典；空間整 體色彩應(yīng)注重和諧性。雅致主義注重品位、強(qiáng)調(diào)舒適、融古通今的特點(diǎn)。 雅致主義可以通過多種形式體現(xiàn)。雅致可以是簡約的，簡化的線條、粗獷的 體積、自然的材質(zhì)，卻沒有偽簡約的呆板和單調(diào)；雅致可以是古典的，但沒有古 典風(fēng)格中繁瑣和嚴(yán)肅，而是讓人感覺莊重和恬靜，使人在空間中得到精神上的放 松。雅致主義源于材料品質(zhì)和裝飾的細(xì)節(jié)。那些經(jīng)過涂飾和拋光的木材、有著富 麗溫馨的色彩和華美的織物，以

分析了傳統(tǒng)裝飾元素具有的文化內(nèi)涵及傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系,提出了將傳統(tǒng)裝飾元素巧妙利用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效策略。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,傳統(tǒng)裝飾元素作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從形式到內(nèi)涵都散發(fā)著一種獨(dú)特的東方韻味,將其應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中既能提升空間的文化氣質(zhì),又能彰顯居者的審美品位,具有很高的實(shí)用價(jià)值。本文從中國傳統(tǒng)裝飾元素的種類談起,對其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用展開分析,以期為廣大設(shè)計(jì)師提供參考。中國傳統(tǒng)裝飾元素的種類1.中國書畫中國書畫即書法與中國畫。書法是一種古老的漢字書寫藝術(shù)。從

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)水平也得到很大的提升。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法靈活多樣，把傳統(tǒng)的裝飾元素跟現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)很好地結(jié)合在一起，滿足了公眾對于室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的需求。本文從幾個(gè)方面分析了傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

自近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明，人們在物質(zhì)和精神上得到極大的滿足的同時(shí)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明正瓦解著人們賴以生存的基礎(chǔ)，人們的生活淹沒在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調(diào)劃一的住宅群……人們開始關(guān)注身邊的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境。弄清陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用，并借助于室內(nèi)環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感，借此撫慰人心。 自從地球上有了人類，人類就開始不斷的把自己的意志加于周圍的一切事物之上，使其更好的、更美地為自己服務(wù)，這就是其他動(dòng)物無法比擬的人類陳設(shè)活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展陳設(shè)活動(dòng)逐漸與藝術(shù)結(jié)合演變成現(xiàn)在的陳設(shè)藝術(shù)。 室內(nèi)陳設(shè)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。 功能性陳設(shè)指具有一定實(shí)用價(jià)值并兼有觀賞性的陳設(shè)，如家

齊齊哈爾大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 摘要 本課題主要研究內(nèi)容是歐式元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表達(dá)，首先是敘述了歐 式風(fēng)格的發(fā)展歷史，通過歐式風(fēng)格的發(fā)展歷史我們知道歐式元素的內(nèi)涵和概念。同時(shí)也

第1頁共6頁 陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 自近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的工 業(yè)文明，人們在物質(zhì)和精神上得到極大的滿足的同時(shí)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明正瓦解著人們賴以生存的基礎(chǔ)，人們的生 活淹沒在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調(diào)劃一的住宅群。人們開始 關(guān)注身邊的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境。弄清陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用， 并借助于室內(nèi)環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感，借此撫慰人心。 自從地球上有了人類，人類就開始不斷的把自己的意志加于周圍的一切事物之上，使其更好的、更美地為自己 服務(wù)，這就是其他動(dòng)物無法比擬的人類陳設(shè)活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展陳設(shè)活動(dòng)逐漸與藝術(shù)結(jié)合演變成現(xiàn)在的陳設(shè)藝術(shù)。 室內(nèi)陳設(shè)一般分為功能性陳設(shè)和裝飾性陳設(shè)。

伴隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛崛起,人們的生活水平得到了質(zhì)的飛躍,同時(shí)對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也逐漸的提升。建筑物不但是為了遮風(fēng)擋雨的基本功能,同時(shí)還需要提升裝飾風(fēng)格創(chuàng)新,從而體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)。所以,在此過程中,設(shè)計(jì)工作者必需全面考慮實(shí)用性的基礎(chǔ)上,還需加強(qiáng)文化底蘊(yùn)以及美觀性的探討,進(jìn)一步提升建筑物的精神層面的追求。而我國傳統(tǒng)的裝置元素具有深厚的文化內(nèi)涵,因此,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中依然發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用?；诖?本文主要對傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了簡要的分析,希望可以為相關(guān)的工作人員提供一定的參考。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，很多傳統(tǒng)裝飾元素被完好地保存并發(fā)展，成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要的組成部分。為了充分發(fā)揮其作用，本文概述了傳統(tǒng)裝飾元素，闡述了傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，對傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討分析，旨在提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平。

隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)地不斷發(fā)展和創(chuàng)新,將中國元素和中國文化內(nèi)涵融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中,既是繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的必然要求,也是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新和理念創(chuàng)新的有效途徑。本文分析了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)存在的問題,提出了中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用策略,以期為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供有效參考。

傳統(tǒng)裝飾圖案有著深厚的文化積淀,具有很強(qiáng)的人文表現(xiàn)形式和民間風(fēng)俗,與人們的日常生活休戚相關(guān).在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,要充分挖掘傳統(tǒng)裝飾圖案的精華,將傳統(tǒng)的文化美融入到時(shí)尚的現(xiàn)代元素中,在審美層面體現(xiàn)中華民族的國粹精華,同時(shí),實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品與優(yōu)良文化的交匯融合,充分展示現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾圖案的完美契合,發(fā)掘傳統(tǒng)裝飾圖案獨(dú)具特色的社會(huì)價(jià)值.

木雕是中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素,是裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分,當(dāng)今社會(huì)歷史的發(fā)展中,它逐漸占據(jù)了傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的主導(dǎo)地位,與傳統(tǒng)文化和人文內(nèi)涵相結(jié)合,具有濃厚的文化內(nèi)涵。隨時(shí)空間環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展,人們對生活空間的追求,同時(shí)對裝飾環(huán)境的精神層面、創(chuàng)新層面的要求等有一定的提升。與傳統(tǒng)的室內(nèi)空間的裝飾設(shè)計(jì)相比,當(dāng)今空間的裝飾設(shè)計(jì)無論從功能需求還是文化意蘊(yùn)上都具有新時(shí)代的特征。此文章是從由古至今文化要素的不同,木雕元素的裝飾形式,應(yīng)用在室內(nèi)的空間裝飾環(huán)境中,所體現(xiàn)出的新特點(diǎn)加以描述和概況。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾木雕的風(fēng)格中,傳承中華民族的文化內(nèi)涵,人與自然之間和諧的本質(zhì),并結(jié)合現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的優(yōu)勢。人們賦予了它新的內(nèi)涵,從而使其在當(dāng)今的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中得到越來越廣泛的應(yīng)用。

傳統(tǒng)木雕不僅擁有手工藝術(shù)和意境之美,還蘊(yùn)含了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)給人們創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的居住環(huán)境,帶來更多美的享受。一件好的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品不僅僅需要帶給用戶感官上的沖擊,更應(yīng)該呈現(xiàn)出一定的文化意境,滿足用戶心理的價(jià)值訴求。隨著設(shè)計(jì)輔助技術(shù)的不斷發(fā)展,將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中成為了一種可能,木雕作為傳統(tǒng)文化的良好載體,將木雕運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,無疑使得傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝完美結(jié)合,相得益彰。

社會(huì)的不斷發(fā)展,影響著人們的藝術(shù)審美觀念。室內(nèi)設(shè)計(jì)在近年來受到了人們的重視,希望利用其不同的風(fēng)格,來提高居住環(huán)境,展現(xiàn)自己家中與眾不同特點(diǎn),增強(qiáng)生活的品質(zhì)。歐式風(fēng)格憑借自身富麗堂皇、溫婉大氣的裝飾風(fēng)格,逐漸得到大眾的青睞。基于此,本文就現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的歐式風(fēng)格展開了全面探究,介紹了歐式風(fēng)格的概念、特點(diǎn),以及在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格類型,進(jìn)而從室內(nèi)天花板、地面與墻面、軟裝與陳列三方面,論述了其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)八大風(fēng)格 現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格演繹另類生活 比簡約更加凸顯自我、張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格已經(jīng)成為藝術(shù)人類在家居設(shè)計(jì)中的首選。無常規(guī)的空間解構(gòu)， 大膽鮮明對比強(qiáng)烈的色彩布置，以及剛?cè)岵?jì)的選材搭配，無不讓人在冷峻中尋求到一種超現(xiàn)實(shí)的平衡，而 這種平衡無疑也是對審美單一、居住理念單一、生活方式單一的最有力的抨擊。隨著“80年代”的逐漸成熟以 及新新人類的推陳出新，我們有理由相信，現(xiàn)代前衛(wèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅不會(huì)衰落，反而會(huì)在內(nèi)容和形式上更加 出人意料，奪人耳目。 專家解讀：該風(fēng)格強(qiáng)調(diào)個(gè)人的個(gè)性和喜好，但在設(shè)計(jì)時(shí)要注意適合自己的生活方式和行為習(xí)慣，切勿華而不 實(shí)。 崇尚時(shí)尚的現(xiàn)代簡約風(fēng)格 對于不少青年人來說，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個(gè)更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個(gè)放松的空 間。不拘小節(jié)、沒有束縛，讓自由不受承重墻的限制，是不少消費(fèi)者面對家居設(shè)計(jì)師時(shí)最先提出的要求。而 在裝修過程中，相

室內(nèi)設(shè)計(jì)理論培訓(xùn)文件—《陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》機(jī)密：未經(jīng)允許不得復(fù)制、傳播 陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中裝在線 室內(nèi)設(shè)計(jì)教程資源論壇,為中國設(shè)計(jì)師服務(wù),提供大量的3dmax教程,vray教 程,cad教程,ps教程,sketchup教程,室內(nèi)效果圖設(shè)計(jì),渲染,鑒賞,打造最具專業(yè)氣 氛的設(shè)計(jì)師交流論壇 自近代以來，人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的工 業(yè)文明，人們在物質(zhì)和精神上得到極大的滿足的同時(shí)高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明正瓦解著人們賴以生存的基礎(chǔ)，人們的生 活淹沒在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調(diào)劃一的住宅群??人們開 始關(guān)注身邊的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內(nèi)環(huán)境。弄清陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作 用，并借助于室內(nèi)環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來

筆者從設(shè)計(jì)倫理的角度對當(dāng)下室內(nèi)過度裝修的現(xiàn)象進(jìn)行分析,以喚起大眾對室內(nèi)設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任感。

華夏民族的歷史悠久綿長,在地域遼闊的大地上,鑲嵌著珍珠美玉般風(fēng)土各異的傳統(tǒng)飾品。傳統(tǒng)飾品承載著文明古國豐厚的文化,它們分布在不同的地區(qū),呈現(xiàn)出不同的裝飾風(fēng)格。無論是官式還是民間飾品,都在向人們展現(xiàn)著古老蒼茫的風(fēng)貌。中國傳統(tǒng)飾品穿越歷史的長河,如一朵精致優(yōu)雅的不凋之花,襯托著姿態(tài)各異的室內(nèi)裝飾?，F(xiàn)代人們對民族傳統(tǒng)的心理認(rèn)同感祭孔子、穿漢服、讀私塾、住中式別墅……一股復(fù)古的風(fēng)潮正在中國社會(huì)的各個(gè)階層中蔓延。大部分中國人仍然在向西方進(jìn)行全面學(xué)

本文以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)為研究視角；針對中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開分析討論；結(jié)合案例分析如何實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑元素的傳承與創(chuàng)新；希望為進(jìn)一步提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平拋磚引玉；

湖北工業(yè)大學(xué) 碩士學(xué)位論文 中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的研究 姓名：廖春苗

中國文化源遠(yuǎn)流長,在中華文明的千年孕育中,使得建筑歷史也同樣悠久。根據(jù)中國建筑的發(fā)展歷程,能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化的發(fā)展切實(shí)地反映出來。其中,徽州建筑文化的歷史久遠(yuǎn),也是傳統(tǒng)建筑中的代表,以徽州當(dāng)?shù)匚幕癁槠鹗键c(diǎn),建筑風(fēng)格的地域特征十分明顯,保存也相對完整。基于此,文章將徽州建筑文化作為主要研究內(nèi)容,重點(diǎn)闡述其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用,希望有所幫助。