延邊天一牧場生態(tài)休閑娛樂園景觀規(guī)劃設(shè)計
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本研究以延邊天一牧場為例,通過對設(shè)計場地現(xiàn)狀環(huán)境條件的深入調(diào)查,并對生態(tài)觀光牧場景觀規(guī)劃設(shè)計理論和實踐進(jìn)行研究和深入討論,借鑒國內(nèi)外生態(tài)觀光牧場的優(yōu)秀經(jīng)驗,以園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)、園林藝術(shù)學(xué)、植物造景學(xué)原理為指導(dǎo),運用最新的虛擬現(xiàn)實景觀規(guī)劃設(shè)計技術(shù),把該牧場建設(shè)成自然環(huán)境優(yōu)美、園林景觀豐富、服務(wù)功能齊全的生態(tài)觀光牧場。
基于生態(tài)文化的大連休閑漁業(yè)景觀規(guī)劃設(shè)計探究
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隨著人們收入的增加和休閑娛樂需求的提升,特色旅游業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展活體,其中基于漁業(yè)資源開展的休閑漁業(yè)旅游近年來受到眾多旅游愛好者的推崇。大量具有得天獨厚的漁業(yè)資源,如何在生態(tài)文化的指導(dǎo)下開展休閑漁業(yè)景觀規(guī)劃設(shè)計,是本文的重點研究內(nèi)容。
驪山森林公園休閑景觀規(guī)劃設(shè)計探析
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文章結(jié)合驪山森林公園總體規(guī)劃設(shè)計,在自然生態(tài)景觀的保護(hù)利用和開發(fā)建設(shè)中,立足滿足游人休閑功能,緊扣驪山深厚的歷史文化底蘊,探索\"休閑景觀\"特色挖掘與景點建設(shè)的有效途徑,力求從生態(tài)旅游開發(fā)與傳統(tǒng)歷史文化梳理兩方面進(jìn)行有機(jī)融合,統(tǒng)一于物質(zhì)與精神的雙重需求,以充分認(rèn)識休閑景觀建設(shè)的理論研究和實踐之重要意義。
城市文化休閑廣場景觀規(guī)劃設(shè)計
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廣場綜合了公共性的活動空間、城市品質(zhì)的體現(xiàn)以及民眾對于物質(zhì)文化和精神空間的需求場所。為滿足娛樂休閑、文化展現(xiàn)、以及疏散人流等需求,結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢完成此次設(shè)計。本次改造中,將新老城的結(jié)合以及其文化的體現(xiàn)作為中心思想,展現(xiàn)從姑蘇區(qū)到園區(qū)的過渡。利用不同風(fēng)格的景觀建筑小品、變化地形和天際線、合理植物配置、不同種類的鋪裝以及豐富多樣的水景,將各大功能區(qū)有機(jī)的融合在一起。
華僑城歡樂海岸景觀規(guī)劃設(shè)計
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landscapeplanning&design 華僑城歡樂海岸景觀規(guī)劃設(shè)計 theharborlandscapeplanninganddesignofoverseaschinesetownhappyharbor
紫陽道教文化生態(tài)園景觀規(guī)劃設(shè)計提升
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道教是中國獨特的宗教,道教文化距今已有2000多年的歷史。同時,道教文化在國內(nèi)經(jīng)過幾百年甚至幾千年的發(fā)展后,受各地方文化的影響,自然也造就了不同的道教地域文化。因此,當(dāng)我們強調(diào)區(qū)域景觀的重要性時,也應(yīng)該為道教文化旅游付出努力,應(yīng)該研究生態(tài)區(qū)的需求、特點及區(qū)域環(huán)境所能給景觀設(shè)計帶來的靈感。1.道教文化研究的背景意義道教作為中華民族的唯一原始宗教,體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)和優(yōu)秀文化。根據(jù)道教所提倡的“無為”、“順應(yīng)”的概念,
景觀規(guī)劃設(shè)計三元論——尋求中國景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新的基點
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景觀規(guī)劃設(shè)計三元論——尋求中國景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新的基點 劉濱誼 摘要對于迅速發(fā)展的中國景觀規(guī)劃設(shè)計研究實踐,以尋求中國景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新的 基點為議題,從實踐、目標(biāo)、操作、理論研究、學(xué)科專業(yè)五個方面,提出、闡述、論證景觀 規(guī)劃設(shè)計三元論。 關(guān)鍵詞景觀景觀規(guī)劃設(shè)計三元論 一前言 在日新月異、突飛猛進(jìn)的中國聚居環(huán)境建設(shè)中,景觀的規(guī)劃與設(shè)計已是舉足輕重。面對 迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設(shè)計市場,置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設(shè)計工程實踐,明確景 觀規(guī)劃設(shè)計的根本目標(biāo),具備掌握評判景觀旅游規(guī)劃設(shè)計方案的眼界標(biāo)準(zhǔn),熟悉景觀規(guī)劃設(shè) 計作為一門學(xué)科的理論原理,從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的景觀杰作,是每一位從事景 觀規(guī)劃設(shè)計實踐的同行首要解決的根本問題。 歷經(jīng)百年,時至今日,景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴(kuò)展得越發(fā)廣泛。時空范圍上,從數(shù)萬 km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數(shù)hm2的城
涇源縣休閑森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計初探
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本文根據(jù)場地條件及地方相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)意見,對寧夏涇源市民休閑森林公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計,通過對項目及周邊地區(qū)的深入了解,制定提高城市經(jīng)濟(jì)與活力、增加河道與市民互動、展示六盤山區(qū)域特色的規(guī)劃目標(biāo),提出"一條主線、兩大亮點、三種文化"的設(shè)計理念,制定出三軸線四分區(qū)的布局方式及合理的功能分區(qū)。在設(shè)計中將親水游樂、生態(tài)游憩、地域特色相互融合,通過對景觀節(jié)點詳細(xì)的設(shè)計,打造出集游覽、觀賞、生態(tài)、休閑于一體的市民休閑森林公園。
涇源縣休閑森林公園景觀規(guī)劃設(shè)計初探
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本文根據(jù)場地條件及地方相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)意見,對寧夏涇源市民休閑森林公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計,通過對項目及周邊地區(qū)的深入了解,制定提高城市經(jīng)濟(jì)與活力、增加河道與市民互動、展示六盤山區(qū)域特色的規(guī)劃目標(biāo),提出"一條主線、兩大亮點、三種文化"的設(shè)計理念,制定出三軸線四分區(qū)的布局方式及合理的功能分區(qū)。在設(shè)計中將親水游樂、生態(tài)游憩、地域特色相互融合,通過對景觀節(jié)點詳細(xì)的設(shè)計,打造出集游覽、觀賞、生態(tài)、休閑于一體的市民休閑森林公園。
城市河流景觀規(guī)劃設(shè)計中的生態(tài)恢復(fù)研究
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在城市化進(jìn)程的驅(qū)動下,城市規(guī)模在不斷擴(kuò)大,人口數(shù)量在不斷增加.并且城市建設(shè)內(nèi)容也在日益完善過程中,然而城市化的過程勢必伴隨城市生態(tài)環(huán)境的惡化.城市河流在調(diào)節(jié)城市生態(tài)平衡,防洪排澇以及游覽觀光等方面都有著巨大功效.將生態(tài)修復(fù)應(yīng)用至城市河流景觀規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中,可有效改善城市生態(tài)環(huán)境,提升城市護(hù)土凈水以及防洪排澇的巨大作用.因此,研究城市河流生態(tài)恢復(fù)十分必要.
滏陽河武強段濱河生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計
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結(jié)合滏陽河武強段濱河景觀規(guī)劃,從設(shè)計構(gòu)思、河流生態(tài)改造、植物規(guī)劃等方面,對\"有序的多元\"型的綜合性生態(tài)濱水景觀的營造進(jìn)行了嘗試和探索。認(rèn)為須根據(jù)規(guī)劃創(chuàng)意理念,利用生態(tài)文化資源,展現(xiàn)濱水綠地空間景觀特色,建造濱水園林景觀和濕地保護(hù)景觀,創(chuàng)造出具有可持續(xù)發(fā)展的城市濱水環(huán)境。
園林景觀規(guī)劃設(shè)計中的生態(tài)綠道分析
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園林景觀規(guī)劃設(shè)計中通常會應(yīng)用到生態(tài)綠道,生態(tài)綠道是一種線性走廊,其可改善生態(tài)環(huán)境,同時能夠為當(dāng)?shù)鼐用裉峁敉鈯蕵穲鏊?生態(tài)綠道具有多重作用,對城市生態(tài)系統(tǒng)的完善、城市品位的提高具有重要影響.生態(tài)綠道建設(shè)過程需克服以往存在的不足之處,遵循科學(xué)化原則、生態(tài)化原則、地域性原則,遵循這些原則的基礎(chǔ)上采取積極有效的措施.生態(tài)綠道更需不斷創(chuàng)新,更新理念,與城市發(fā)展進(jìn)程步調(diào)一致,點綴出城市的美麗.
城市居住區(qū)生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計初探
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筆者對居住區(qū)綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計進(jìn)行了分析,最后認(rèn)識到:在人與自然和諧相處的觀念日益成熟的今天,對居住區(qū)必須做到規(guī)劃、建筑、景觀同步進(jìn)行,根據(jù)人們的擇居動機(jī),居住對象、規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)代的居住區(qū),應(yīng)該是有一定規(guī)模的、有良好生境的居住區(qū)。是生態(tài)型的居住區(qū)。
鎮(zhèn)江市生態(tài)文化公園景觀規(guī)劃設(shè)計實踐
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生態(tài)文化公園是現(xiàn)代城市生活中不可或缺的重要組成部分,建設(shè)生態(tài)文化公園的目的是改善城市生態(tài)環(huán)境,塑造文化環(huán)境。通過對鎮(zhèn)江市文化公園的景觀規(guī)劃設(shè)計方案的分析總結(jié),對生態(tài)文化公園的景觀設(shè)計原則進(jìn)行了探討,為生態(tài)文化公園的建設(shè)提供一定的設(shè)計思路。
景觀規(guī)劃設(shè)計取費標(biāo)準(zhǔn)
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景觀規(guī)劃設(shè)計取費標(biāo)準(zhǔn)
住宅區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計案例
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住宅區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計案例 一、景觀規(guī)劃(8.5gb) dvd1 澳洲吉相合/白塔山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃二/白塔山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃三/白塔山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃一/北京山水文園 /長田漾濕地極限運動公園設(shè)計演示/常德大道兩側(cè)詳細(xì)規(guī)劃/城東橋—京江橋/城市規(guī)劃/大
天津大學(xué)新校區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計 (2)
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天津大學(xué)新校區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計 (2)
工業(yè)園區(qū)道路景觀規(guī)劃設(shè)計
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工業(yè)園區(qū)道路景觀規(guī)劃設(shè)計
城市濱河地區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計探討
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隨著城市的不斷發(fā)展,城市濱河景觀的生態(tài)作用也日趨明顯。區(qū)域生態(tài)保護(hù)和修復(fù)理論正在不斷自我完善和豐富,并在社會的各層面、各方位的實踐活動中得到總結(jié)和論證。將區(qū)域生態(tài)優(yōu)先的理念引入城市濱河景觀規(guī)劃設(shè)計,不斷提高景觀開發(fā)對宏觀生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)注,城市濱河生態(tài)資源必將更加有效地發(fā)揮其在整個城市生態(tài)系統(tǒng)中的作用。
山地濱水城市迎賓大道景觀規(guī)劃設(shè)計
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山地濱水城市迎賓大道景觀規(guī)劃設(shè)計
生態(tài)型園林景觀規(guī)劃設(shè)計探討
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我國周朝的\"靈臺,靈囿,靈沼\"開創(chuàng)了生態(tài)型園林景觀設(shè)計的范本,為現(xiàn)代城市生態(tài)型園林景觀規(guī)劃帶來了很多啟示。在生態(tài)型園林景觀規(guī)劃設(shè)計中,強調(diào)動、植物景觀與其他景觀有機(jī)的組成一個整體,成為城市園林綠化的一個亮點。本文以生態(tài)型園林景觀規(guī)劃設(shè)計為研究對象,以生態(tài)建設(shè)為宗旨,分析了生態(tài)型園林景觀設(shè)計的特點,探討了優(yōu)化生態(tài)型園林景觀規(guī)劃設(shè)計的有關(guān)對策,旨在推進(jìn)我國生態(tài)建設(shè),為人們營造良好的生活環(huán)境。
泉州市西街景觀規(guī)劃設(shè)計改造
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分析西街的現(xiàn)狀,將體現(xiàn)場地歷史文脈的元素經(jīng)過提煉、重構(gòu),運用于景觀改造的空間組織、景觀小品等方面,以打造具有地域特色的街道環(huán)境,為歷史街道的景觀設(shè)計提出一條可供參考的思路。
園林景觀規(guī)劃設(shè)計
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對園林景觀規(guī)劃設(shè)計的淺議 摘要:進(jìn)入21世紀(jì),隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),人們在物質(zhì)生活和 精神生活水平得到不斷提高的同時,對人居環(huán)境質(zhì)量亦不斷提出更 高的要求和標(biāo)準(zhǔn),把經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境視為一個密不可分的,
天津大學(xué)新校區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計
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天津大學(xué)新校區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計
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職位:建筑環(huán)境與設(shè)備工程
擅長專業(yè):土建 安裝 裝飾 市政 園林