中國古典園林設(shè)計(jì)

中國古典園林極具中國傳統(tǒng)文化的色彩和韻味,是中華文化的真實(shí)寫照。無論是蘇州園林還是頤和園,都在一定程度上體現(xiàn)了中國古代文人的思想文化,比如園林設(shè)計(jì)中偏愛梅蘭竹菊的配置和擺設(shè)?；诖?就中國古典園林設(shè)計(jì)中哪些方面體現(xiàn)了文人思想展開分析。

由于\"空間體驗(yàn)\"的一致性,提出古典園林的設(shè)計(jì)構(gòu)想可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用。通過實(shí)例對(duì)比,介紹了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用古典園林構(gòu)想設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則,為繼承我國建筑遺產(chǎn)開拓了新思路、新方法。

介紹了中國古典園林的傳承與發(fā)展,并對(duì)古典園林的設(shè)計(jì)手法在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用情況進(jìn)行了詳細(xì)闡述,最后論述了公建園林設(shè)計(jì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義,指出公共建筑空間的園林化,不僅對(duì)中國古典園林的發(fā)展有借鑒意義,而且對(duì)現(xiàn)代建筑的民族化也有指導(dǎo)意義。

隨著我國房地產(chǎn)行業(yè)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)也成為房地產(chǎn)行業(yè)建設(shè)重要內(nèi)容。小區(qū)不再單純是人們居住區(qū)域,而變成了人們集觀賞、休息等功能于一體的新型聚居區(qū)。在這一環(huán)境下中國古典園林設(shè)計(jì)如何應(yīng)用在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,則也成為現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)重要發(fā)展方向。本文則對(duì)中國古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討。

1 《中國古典園林史》復(fù)習(xí)資料 第一章緒論 一、園林發(fā)展的四個(gè)階段 1、第一階段原始文明階段 2、農(nóng)業(yè)文明——奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞 變化漫長） 風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成：歐洲園林體系、伊斯蘭園林 體系和中國園林體系。 3、工業(yè)文明階段 此時(shí)期的代表人物：奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū) 者之一。代表作：世界最早的城市公園之一——紐約“中央公園”。同時(shí)創(chuàng)辦景觀 規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。 4、信息文明階段 二、中國古典園林的類型 1、按照?qǐng)@林基址的選擇和開發(fā)方式的不同 人工山水園：在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木 栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是 中國古典園林的代表。 天然山水園：建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水 景園等。 2、按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系

園林史：闡釋園林的淵源演變發(fā)展的規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)、風(fēng)格體系， 蘊(yùn)含著人類對(duì)生存環(huán)境、社會(huì)哲學(xué)思想、觀念、審美需求、政治影響、造園思想流派內(nèi)在的 認(rèn)識(shí)。 園林：在一定地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊 石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美德自然環(huán) 境和游憩境遇。 2園林發(fā)展的四個(gè)階段及特點(diǎn) 第一階段狩獵社會(huì)園林，自然從屬型；人對(duì)自然處于感性適應(yīng)階段。人與自 然呈現(xiàn)親和關(guān)系。為園林萌芽狀態(tài)。所先出的園林雛形處于生產(chǎn)目的。 第二階段農(nóng)業(yè)社會(huì)園林，順應(yīng)型；人對(duì)自然變?yōu)槔硇赃m應(yīng)階段。仍保持親和 關(guān)系。園林經(jīng)歷了由萌芽、成長、趨于興旺的過程。園林特點(diǎn)為：絕大多數(shù)是直 接為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，或者歸他人所私有；主流是封閉的內(nèi)向型的；以追求視覺的 景觀之美和精神寄托為主要目的，沒有自覺地體現(xiàn)社會(huì)、環(huán)境效益；造園工作由 工匠、

中國古典園林 1 ·中國古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對(duì)特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國園林源于對(duì)第一自然的模仿，而西方園林源 于對(duì)第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對(duì)自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動(dòng)物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨(dú)特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點(diǎn)，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識(shí)地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對(duì)于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細(xì)加品賞，每一 個(gè)園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進(jìn)園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個(gè)園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

中國古典園林要素 中國古典園林是中國園林藝術(shù)不可分割的一個(gè)部分，極富中國傳統(tǒng)文化 特色。如其他中國古建筑一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是 多組小園遞進(jìn)環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國古典園林大致可分為皇 家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林氣勢宏偉，山水縈回，花木繁茂， 建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型 皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德避暑山莊。私家園 林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時(shí)達(dá)官貴人可居、可憩、可游 的去處。多達(dá)一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深 山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五臺(tái)山、峨眉山、 普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地――十大洞天、三十六小洞天和七 十二福地”之說。 中國'99昆明世博會(huì)的會(huì)址金殿就是修建于明代(1602

對(duì)中國古典園林鋪裝的設(shè)計(jì)研究

中國古典園林工藝的核心是自然精神,它深藏著中國五千年的文化,是世界園林的瑰寶,是華夏民族精神的內(nèi)在寫照,需要當(dāng)代中國人民繼承和發(fā)揚(yáng).本文主要通過對(duì)中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行比較,以及前者設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響,來論述中國對(duì)現(xiàn)代園林的啟示及如何更好的繼承和發(fā)展中國古典園林元素,不斷地學(xué)習(xí)、借鑒和反思,取其精華,去之糟粕.

中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價(jià)值,更蘊(yùn)含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點(diǎn)古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學(xué)精神、,并借此探討中國傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵對(duì)中國古典園林的影響。

簡要介紹了中國園林的發(fā)展及分類,從意境、園林創(chuàng)作方法、相地、布局、借景、雕塑等方面對(duì)中國園林的藝術(shù)進(jìn)行了探討和分析,指出中國的造園藝術(shù)以追求自然境界為最高和最終目的,包含著中國文化的內(nèi)蘊(yùn),是中國五千年文化歷史造就的藝術(shù)珍品。

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對(duì)中國古典園林的觀念與營造方法的研究,一直伴隨著中國建筑學(xué)科的發(fā)展,成果豐富而多元。今天,我們在此基礎(chǔ)之上展開多層面的反思與討論,探討古典園林能為中國當(dāng)代建筑學(xué)帶來哪些新的可能性,以及由園林而生的思維方式或方法論對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)有哪些新的價(jià)值和意義。討論的角度不僅涉及對(duì)園林更深層次的認(rèn)知,更關(guān)聯(lián)哲學(xué)觀念、社會(huì)文化乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)層面,一系列討論從不同角度觸及當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。童明將江南園林視作一種特殊建筑,以建筑學(xué)視角進(jìn)行

中國古典園林深受園林文學(xué)的影響,筆者從園林傳承、園林構(gòu)建、園林風(fēng)格、園林點(diǎn)睛四個(gè)方面詮釋了其影響發(fā)生作用的途徑與形式,力求挖掘兩種藝術(shù)形式相互交融、碰撞的全過程,便于深層次解讀中國古典園林'集萃式、大藝術(shù)'特征產(chǎn)生的背景與根源。

中國園林古典藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)仍有重要的指導(dǎo)意義，總結(jié)出中國古典園林對(duì)現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個(gè)層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)。

本文筆者主要分析了以山水畫來表現(xiàn)中國古典園林的獨(dú)特意境，得出中國古典園林的意境是山水畫意境的再現(xiàn)。

以"樣式雷"為代表的燙樣藝術(shù)是明清時(shí)期中國古典園林"壺中天地"格局的演化結(jié)果,也是中國古典建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文闡述了清代"樣式雷"的建筑設(shè)計(jì)過程、"壺中天地"的由來與表現(xiàn),分析了中國古典園林后期的藝術(shù)特征,并探討了兩者之間的聯(lián)系。

淺談中國古典園林的發(fā)展歷程 班級(jí)：09園林姓名：張俊欽學(xué)號(hào)：0916040002 摘要： 中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母， 世界藝術(shù)之奇觀。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一 股“中國園林熱”。然而，中國古典園林的生成期即其從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長 的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的園林發(fā)展雖然尚處在比較幼稚的初級(jí)階段，但卻經(jīng)歷了奴隸 社會(huì)后期和封建社會(huì)初期的一千一百多年的漫長歲月。經(jīng)歷了生成期的商、周、 秦、漢，發(fā)展期的隋唐朝代以及成熟期的宋代。 關(guān)鍵詞：生成、發(fā)展、成熟、繼承 正文： 中國古典園林產(chǎn)生很早，早在商周時(shí)期我們的先人就已經(jīng)開始造園活動(dòng) 了。園林最初的形式為囿，只供帝王和貴族們狩獵和享樂之用。隨著歷史的 發(fā)展，園林也不斷改善和進(jìn)步。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的園林中已經(jīng)有了成組的風(fēng)景， 既有土山，又有池沼或臺(tái)。園林的組成要素到這個(gè)

中國古典園林之花窗ppt課件