東陽(yáng)市杜隆木雕家俱有限公司

“佐格茶具”是浙江省東陽(yáng)市巍山鎮(zhèn)佳藝木雕廠注冊(cè)商標(biāo)，浙江省東陽(yáng)市佳藝木雕廠是一家以出口韓國(guó)為主的集手工雕刻木制茶具開發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體的綜合性企業(yè)。

企業(yè)位于 “中國(guó)木雕之鄉(xiāng)”的浙江省東陽(yáng)市，擁有多名東陽(yáng)木雕工藝師，廠長(zhǎng)本人更是木雕好手?！白舾癫杈摺睘槠髽I(yè)新注冊(cè)的品牌，以“佐格”命名的托盤、杯墊、茶葉勺、過濾網(wǎng)、毛巾托等竹、木產(chǎn)品經(jīng)過科學(xué)烘干處理結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)工藝“東陽(yáng)木雕”把欣賞性和實(shí)用性完美結(jié)合，是品茶、愛茶及高雅人士的首選茶具。

我們的產(chǎn)品皆取竹木為材，以自然的材質(zhì)，表達(dá)我們對(duì)飲茶的理解。我們遵循傳統(tǒng)，親近竹木的厚樸與渾然，追古溯源，與古人同飲。雖然只是佐茶之小器，但操持之中會(huì)有得心應(yīng)手之親切。產(chǎn)品以實(shí)用為主，又增添欣賞性，意趣頻添，給生活的情趣做了一個(gè)很好的注解。點(diǎn)亮生活，請(qǐng)從“佐格”開始，以佐格的優(yōu)良品質(zhì)、東陽(yáng)木雕的精湛技術(shù)和濃厚的歷史底蘊(yùn)，為茶友量身打造您心目中的茶具。

在中華民族燦爛的民族藝術(shù)中，有一朵絢麗奇葩——雕刻藝術(shù)，而其中的木器雕刻，又以浙江東陽(yáng)為最佳。北京故宮、明清皇陵、杭州靈隱寺及名廟豪門等處精美的木雕，大都出自東陽(yáng)木雕藝人之手。因此，東陽(yáng)被譽(yù)為中國(guó)“木雕之鄉(xiāng)”。

東陽(yáng)市人多地少，木雕藝人開廠設(shè)店遍及全浙江，后來發(fā)展到滬、贛、皖、粵、港、澳、臺(tái)，以及新加坡、泰國(guó)、加拿大，又藝傳阿爾巴尼亞、蒙古等地，人稱“東陽(yáng)木雕甲天下”。在蘇、杭、滬乃至安徽一帶，以木雕裝飾的祠堂、廟宇、民居，以及花床、花櫥、花轎、屏案、巾架等家具飾品，幾乎村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)可見。

東陽(yáng)木雕設(shè)計(jì)非凡，用料考究，圖案精美，技藝高超，名揚(yáng)四海，久榮不衰。它是中華民族寶貴遺產(chǎn)的組成部分。

我國(guó)的木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大約在原始社會(huì)，人們?cè)趧趧?dòng)生活中，按自己的審美用石器打造雕琢器具，稱得上木雕藝術(shù)的雛形。

新石器時(shí)代的河姆渡遺址，（今浙江余姚縣，1973年發(fā)現(xiàn)），距今約6900年，在諸多的出土文物中，有骨雕和象牙雕，也有刻花的木槳、盂形圓木雕。尤其是木雕魚，周身陰刻著大小不等的圓狀紋，形象生動(dòng)，是存世木雕工藝品中最早的實(shí)物。

東陽(yáng)木雕，是因產(chǎn)自東陽(yáng)而得名。東陽(yáng)位于浙江中部，杭州南百余公里。溯東陽(yáng)木雕之源，最早興于唐代，經(jīng)宋、元至明代，漸臻純熟。至清代嘉慶、道光年間，藝至高峰。清末民初，趨于商品化。據(jù)史料記，清朝乾隆年間（1736—1795年），四百多名東陽(yáng)木雕藝人應(yīng)召進(jìn)北京故宮，雕制龍椅、龍床、宮燈等，現(xiàn)存于北京故宮太和殿的精美木雕，堪稱絕世珍品。以東陽(yáng)木雕歷史之悠久，從業(yè)人員之眾多，藝術(shù)成就之卓越，產(chǎn)品銷售地域之廣泛，影響之大，使其在中國(guó)木雕發(fā)展史上有著重要的地位。新中國(guó)成立后，東陽(yáng)木雕獲得了全面而嶄新的發(fā)展。

歷經(jīng)千年錘煉，東陽(yáng)木雕歷史積淀深厚，可謂化木為奇。稱得上：巧雕飾，鬼使神差；寓教育，內(nèi)涵文明；聚藝術(shù)，雅俗共賞。其多層次浮雕，散點(diǎn)透視構(gòu)圖，保留平面的裝飾，具有鮮明的特色。東陽(yáng)木雕的用材大多采用樟木、桑木、花梨木、紅木、水曲柳、柚木等，其工藝流程多采用設(shè)計(jì)、打坯、雕刻、修光、漆色等。

東陽(yáng)藝人為’99昆明世博園精心制作木雕作品；為香港、澳門回歸雕制《航歸》、《博愛》；為國(guó)慶50周年精刻《盛典茅臺(tái)紀(jì)念酒木雕工藝包裝盒》等等，這些不朽之作連同東陽(yáng)木雕藝人們的奮斗、勤勞和智慧一并載入史冊(cè)。2100433B

木雕的種類還分工藝木雕和藝術(shù)木雕二大類。工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)色彩，講究精雕細(xì)鏤、巧奪天工的木雕工藝品。工藝木雕又分純觀賞性和實(shí)用性二類。觀賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺(tái)、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的、單獨(dú)的藝術(shù)品，比如東北木雕。

搜集起來長(zhǎng)久地?cái)[放在周圍，時(shí)常琢磨和推敲，一旦考慮成熟便拿起刻刀，欲罷不能。當(dāng)然作品的成功與否常常取決于一念之差，“真所謂，千刀萬鑿雕出來，一處不順付東流。”

這與作音的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技巧密切相關(guān)。 木雕創(chuàng)作的第三種方法是完全擺脫原始材料的形態(tài)屬性，用人工或機(jī)械堆迭粘合的方法，使大大小小的木塊木片按設(shè)計(jì)意圖拼制成大致的形狀與厚度，然后再進(jìn)行雕鑿。這種方法的好處在于它能隨意增加木頭的體積，大大減少切削木料的功夫，節(jié)省大塊原木。假如是用不同顏色的木料堆迭粘合起來，呈木頭形狀的“三明治”，其木材外表經(jīng)過雕制，會(huì)顯現(xiàn)出清晰美妙的裝飾性木紋，使作品產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。有些雕刻家還經(jīng)常在雕刻物的任何部位增加想要增加的木料，他們用組合粘接的方法，以期望擴(kuò)大木雕的比例和形狀。還有一些雕刻家在運(yùn)用木材創(chuàng)作時(shí)更加獨(dú)出心裁"para" label-module="para">

木頭原本是有生命的物體，它給人類帶來數(shù)不盡的好處，而人類所能給予的回報(bào)應(yīng)是將它們那種特別的溫和與美麗，以及純樸的品質(zhì)盡量地體現(xiàn)保存下來，并賦予新的生命。