華板重臺鉤欄中的華板

重臺鉤欄也是宋式欄桿的一種,它的主要特點是有上下兩層,皆有華板,所以稱為“重臺鉤欄”。關于重臺鉤欄的形制,在《營造法式》中也有較清楚的規(guī)定:每段高四尺,長七尺,尋杖下用云拱、癭項,次用盆唇,中用束腰,下施地栿其盆唇之下、束腰之上,內(nèi)作剔地起突華板。束腰之下,地栿之上,亦如之。

“華板”是欄桿的一個重要組成部分,是檔桿的各個構件中雕飾最突出的一個構件。因為欄板多用雕刻花紋作為裝飾,非常漂亮,華麗,所以也稱為“欄板”。欄板置于望柱與望柱之間,地栿之上,其剖面為上容下寬的形式欄板的樣式,隨著欄桿的不斷發(fā)展面變化,禪杖欄板是其中較為常見的一種。禪杖欄板也就是“尋杖欄板”,按雕刻式樣又可分為透瓶欄板和束蓮欄板兩種。

華板透瓶欄板

透瓶欄板是禪杖欄板的一種代表式做法。完整的欄桿由禪杖、凈瓶和面枋等幾部分組成。禪杖位于欄板的最上部,又稱尋杖或上枋,也就是欄桿的扶手。欄板的下部是中枋和下枋,枋件間為華板。枋件和華板心部皆稱池子,可在上面作雕飾。上枋或稱禪杖,與中枋之間漏空,在這中間連接禪杖和面枋的就是凈瓶。標準式樣的透瓶欄板,凈瓶上多雕荷葉或云紋,除在兩望柱之間設置一完整凈瓶之外,在靠近望柱的兩端還要再各設半個凈瓶,這是透瓶欄板的標準設置形式。

華板束蓮欄板

“束蓮欄板”是尋杖欄板中的一種,它與透瓶欄板的不同之處在于:欄板中間連接禪杖和面枋的凈瓶改成了束蓮。束蓮的造型就是上下為仰俯蓮花、中為束帶扎捆的束腰形式,有些近似于雕著仰俯蓮的須彌座。標準式樣的束蓮欄板,除了將凈瓶改作束蓮外其他方面并沒有變化。變化樣式除了蓮花本身外,還有一種是省路下部的面枋而將束蓮裝飾直通至底邊的。

華板腰華板

宋式建筑小木作構件,清式建筑稱“環(huán)板”,由兩串與其間板子組成,合稱“腰華板”,可分為素面與雕刻兩種做法,主要見于烏頭門和隔子門。

華板腰串

宋式建筑小木作構件,清式建筑稱“抹頭”,是組成腰華板的主要構件即于兩邊挺之間的橫木,宋式隔扇門多為兩道腰串,清式隔扇門大多為四道抹頭,為兩個不同時期的不同做法。

欄桿華板部分以浮雕手法裝飾幾何圖案、動物、花草、云紋、人物故事等,內(nèi)容豐富,雕工或繁或簡,風格多樣。不同時代的華板紋樣有不同的內(nèi)容和裝飾特點,如:漢代多連環(huán)紋、斜方格紋;南北朝、隋唐五代多鉤片紋、萬字紋;明清時期,裝飾風格格外富麗繁復,龍紋和人物故事最具特點。特別是園林中的欄桿華板裝飾,紋樣更為豐富,有記載的就有超過百種以上的圖案。 2100433B

升華常壓升華

在一個標準大氣壓（1.013×10^5 Pa）下固體的升華。

升華常溫升華

在室溫（25 ℃）下固體的升華。

升華真空升華

又稱減壓升華，由于升華與固體蒸氣壓和外壓的相對大小有關，降低外壓可以降低升華溫度，在常壓下不能升華或升華很慢的物質(zhì)可以采用真空升華。真空升華還可防止被升華的物質(zhì)因溫度過高而分解或在升華時被氧化。金屬鎂和釤、三氯化鈦、苯甲酸、糖精等都可用此法提純。

升華低溫升華

1976年，J．W．米切爾提出低溫升華技術，即將溫度和壓力維持在升華物質(zhì)的三相點以下，使它在很低的壓力（幾毫米汞柱）下升華，經(jīng)冷凝后捕集在冷阱中而與雜質(zhì)分離。此法操作簡單，產(chǎn)品純度很高，例如很難用一般方法提純成高純試劑的過氧化氫，用此法提純，一次即可將鈷、鉻、銅、鐵、錳、鎳等雜質(zhì)從1000 ng/mL降至0.4～2 ng/mL。