花卉紋蠟纈

花卉紋蠟纈兩種

制造年代: 唐

材料: 絲

介紹

唐代蠟纈多姿多彩，花卉紋樣有的端莊大方，有的清新秀雅。2100433B

蠟纈的歷史也很長(zhǎng)，其工藝原理是用蠟密封住織物纖維，不使染液浸入而形成花紋。據(jù)調(diào)查，最早的密封物并不是今天看到的蜂蠟，而是楓香樹的樹汁，即楓香蠟。楓香樹汁滴在布織物上確能嚴(yán)實(shí)地封住纖維，近年，有關(guān)人士到貴州省西南部采風(fēng)，看到當(dāng)?shù)孛缱逯谱飨炄?，還有用楓香樹汁的。

蜂蠟和楓香樹汁，一為動(dòng)物蠟，一為植物蠟。以密封性論，蜂蠟優(yōu)于楓香樹汁，所以被廣泛采用。唐代的蠟染絲織物在倫敦和日本都有收藏。蠟染和扎染一件件描畫、扎結(jié)、印染的手工工藝決定了其不可能成為印染手工業(yè)的主流生產(chǎn)形式，因?yàn)樵谕瑯印傲俊钡姆矫嬉?，它付出的勞?dòng)成本大大高于用型版生產(chǎn)的印染，不可能批量生產(chǎn)，也就不能滿足不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)需求，而成為社會(huì)性平民常用服料的生產(chǎn)手段。但在西南少數(shù)民族地區(qū)，由于交通的不便，村寨生活的社會(huì)環(huán)境有限，族群的生活圈很小，社會(huì)商品流通少，蠟染扎染成為村寨居民自己解決“衣”的需求的主要手段，因此蠟染扎染更容易在這樣的社會(huì)環(huán)境中得到保留。

早期的蠟染也使用型版，宋代文獻(xiàn)還記載西南少數(shù)民族的蠟染是用鏤刻好花紋的薄木版壓住坯布，把溶化的蠟倒入花紋中，干后拆版浸染，形成花紋。再以后開始用竹刀或蠟刀描畫，因此有手繪造型的特點(diǎn)，可以讓人們借助形象符號(hào)表達(dá)某種特定的生活意義，也就是漢族常用的“寓意”形式。

扎染是用繩線捆扎成某種紋飾再入染，在形象處理上比蠟染難度要大得多，并不容易掌握。因此，當(dāng)一個(gè)文化圈的族群有借助紋飾記錄自己歷史的需求時(shí)，扎染就必然淡出，蠟染遂成為主流的服料藝術(shù)加工的方式。

西南地區(qū)少數(shù)民族中普遍存在藍(lán)染手工藝，主要藍(lán)染植物的山藍(lán)，既有野生也有種植，現(xiàn)在通常的制靛工藝都是采用沉淀法，待靛蘭漸沉底后過濾出的靛泥即是用作染色的靛青。

苗族、布依族、瑤族、壯族還習(xí)慣在藍(lán)染工藝過程中加入牛血和某種樹汁，染出的藍(lán)色極深，至發(fā)黑的層次。然后用木棰捶打布面，使其平整，最后布面平整而泛出紅光，稱為“亮布”。

作為貴州“愅家"(自述是羿的后代，為黔西南山中少數(shù)族群）盛典的著裝——“百鳥衣”，是純藍(lán)染成的蠟染，斜向格子布滿百鳥，此百鳥，只是通稱，并非鳥，而是雞。雞在他們服飾中常出現(xiàn)，是與羿有關(guān)聯(lián)。傳說羿射落9個(gè)太陽后，第10個(gè)太陽嚇得不敢出來，大地黑暗寒冷，是公雞啼叫，叫出了太陽，他們說：公雞是太陽的舅舅，所以外甥才不得不出來。

同樣的布依族的藍(lán)蠟染紋樣也有自己的族群生活涵義，其中包括宗法性的內(nèi)容和居住環(huán)境的標(biāo)志。

蠟染的冰紋就是它讓人們?yōu)橹澝啦唤^的性格特征。冰紋的形成，是蠟畫胚布在不斷的翻卷侵染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂縫侵透在白布上，留下了人工難以摹繪的天然花紋，象冰花，象龜紋，真是妙不可喻，同樣的圖案的蠟畫布料，侵染之后，冰紋就似人的指紋一樣決不相同，展現(xiàn)出清新自然的美感。

蠟染的"冰裂"紋，類似瓷釉之"開片"極具藝術(shù)效果。裂之大小走向，可由人掌握，可以恰到好處地表現(xiàn)描繪對(duì)象，特點(diǎn)鮮明。要染多色彩層次的花口，可采用分色封蠟的手段，表現(xiàn)力更豐富?，F(xiàn)在蠟染多用于制作工藝服裝、壁掛、臺(tái)布等。