第一章 緒論
第一節(jié) 景觀、建筑類型、建筑構形與文化空間概念釋義
一、景觀詞義
二、建筑類型
三、建筑構形
四、文化空間
第二節(jié) 云南少數(shù)民族建筑景觀藝術研究歷史沿革
一、建筑學視野下的研究
二、文化視野下的研究
三、人類學視野下的研究
四、非物質類文化遺產(chǎn)保護視野下的研究
五、景觀藝術視野下的研究
第二章 云南少數(shù)民族建筑景觀藝術構形分類
第一節(jié) 單體建筑景觀藝術構形分類與空間生成
一、單體建筑空間生成與文化因由
二、柱承重的縱向構架
三、壁體承重的層疊式構架
四、壁體加梁柱承重的內框架構架
五、間架支撐的橫向構架
第二節(jié) 合院式建筑景觀藝術構形分類與空間生成
一、院落生成與文化因由
二、非典型性合院式建筑
三、典型性合院式建筑
第三節(jié) 聚落建筑景觀藝術構形分類與空間生成
一、聚落構形與文化因由
二、聚落構形分類
第三章 佤族、藏族、納西族、彝族儀式象征空間與建筑景觀藝術構形的同構關聯(lián)
第一節(jié) 儀式象征空間的意涵解析
一、儀式空間與象征符號
二、儀式象征空間意涵解析的路徑
第二節(jié) 佤族建筑構形與原型
一、原型、集體無意識與原始意象
二、佤族原始意象的形成
三、佤族建筑構形對原型的模擬
第三節(jié) 藏族儀式行為象征空問對建筑構形的塑造
一、儀式行為對象征空間構形的塑造
二、儀式行為象征空間的意義指涉
三、儀式行為象征空間對建筑構形的塑造
第四節(jié) 納西族、藏族、彝族、佤族儀式圣物象征空間對建筑構形的制約
一、神顯、顯圣物與儀式圣物象征空間的確立
二、儀式圣物象征空間對建筑構形的制約
第四章 白族、彝族文化認同空間與建筑景觀藝術構形的互塑
第一節(jié) 大理白族文化認同軌跡辨析及對漢化說的質疑
一、祖源想象:文化認同意識的萌芽與文人代言
二、身份攀附:文化認同意識的形成與選擇
三、民族文化身份建構:文化認同意識的自覺書寫
第二節(jié) 合院式建筑景觀藝術構形與禮制認同空間的契合與背離
一、大理白族認知空間階段與禮制認同空間的確立
二、禮制認同空間形態(tài)與建構動因
三、合院式建筑中的中原文化符號與文化持有人認知
第三節(jié) 建筑景觀藝術構形與佛教認同空間的互證
一、“妙香佛國”認同下的佛寺空間營建
二、佛教密宗認同空間與密檐式塔形的互證
三、建筑景觀藝術構形中的佛教認同空間意素
第四節(jié) 廟、戲臺構形對本土信仰認同空間的表述與強化
一、明清時期本主信仰的儒家化與廟、戲臺之表述
二、廟宇重修對近代本主信仰認同空間的強化
第五節(jié) 彝族建筑景觀藝術構形對文化認同空間的表征與符號選擇
一、獅子山、爬山者與獅山大道的形成
二、羅婺彝寨的符號選擇與表征
第五章 白族、納西族、彝族景觀消費空間與建筑景觀藝術構形的共謀
第一節(jié) 當代景觀消費空間的生產(chǎn)動力及模擬本質
一、景觀消費空間生產(chǎn)的三重動力
二、景觀消費空間的模擬本質
三、景觀消費空間的三個類型
第二節(jié) 狂歡空間與建筑景觀藝術構形的嫁接
一、狂歡空間:他者想象的異地嫁接
二、構形他者化與本土化的鏈接
第三節(jié) 麗江文本空間與建筑景觀藝術構形再生產(chǎn)的互動
一、景觀的文本化過程
二、文本空間到新型文化空間的轉變
三、新型文化空間到現(xiàn)代建筑景觀藝術構形的生產(chǎn)
第四節(jié) 符號消費空間與仿古建筑景觀藝術構形的利益聯(lián)袂
一、凝視與彝族景觀符號空間的生產(chǎn)
二、符號消費空間的表現(xiàn)形式及對建筑景觀藝術構形的影響
三、符號消費空間與仿古建筑構形的利益聯(lián)袂
參考文獻2100433B
《景觀藝術構形與文化空間之人類學研究》采用藝術人類學的研究方法,將文化空間分為三類:儀式象征空間、文化認同空間和景觀消費空間,并探求與之對應的三類建筑景觀藝術構形在人類社會中的緣起、功能與意義,使讀者深入理解景觀藝術與人類社會的互動與互構,從而構建適合人類生存和發(fā)展的景觀藝術。
《景觀藝術構形與文化空間之人類學研究》適合建筑學、景觀設計、人類學、民族學、城市規(guī)劃等方向的研究者、愛好者閱讀。
第2版前言第1版前言第1章 土方工程1.1 土的分類與工程性質1.2 場地平整、土方量計算與土方調配1.3 基坑土方開挖準備與降排水1.4 基坑邊坡與坑壁支護1.5 土方工程的機械化施工復習思考題第2...
前言第一章 緒論第一節(jié) 互換性概述第二節(jié) 加工誤差和公差第三節(jié) 極限與配合標準第四節(jié) 技術測量概念第五節(jié) 本課程的性質、任務與基本要求思考題與習題第二章 光滑孔、軸尺寸的公差與配合第一節(jié) 公差與配合的...
第一篇 個人禮儀1 講究禮貌 語言文明2 規(guī)范姿勢 舉止優(yōu)雅3 服飾得體 注重形象第二篇 家庭禮儀1 家庭和睦 尊重長輩2 情同手足 有愛同輩第三篇 校園禮儀1 尊重師長 虛心學習2 團結同學 共同進...
格式:pdf
大?。?span id="1u9t75g" class="single-tag-height">115KB
頁數(shù): 未知
評分: 4.7
面對我國地域習俗和文化傳統(tǒng)正悄悄消失的危險,文章以文化人類學的視角,審視建筑空間,認為建筑環(huán)境、都市的多種選擇性源自于不同的民俗文化。建筑空間和民俗文化之間存在著互相影響和同構的關系。
格式:pdf
大?。?span id="bv322c7" class="single-tag-height">115KB
頁數(shù): 40頁
評分: 4.3
柜號 序號 G1 1 G1 2 G1 3 G2 4 G2 5 G2 6 G2 7 G2 8 G2 9 G1 10 G2 11 G2 12 G2 13 G2 14 G1 15 G1 16 G1 17 G2 18 G2 19 G2 20 G1 21 G3 22 G3 23 G3 24 G3 25 G3 26 G3 27 G1 28 G1 29 G3 30 G3 31 G2 32 G2 33 G2 34 G2 35 G2 36 G2 37 G2 38 下右 39 下右 40 下右 41 下右 42 下右 43 下右 44 下右 45 下右 46 下右 47 下右 48 下右 49 下右 50 下右 51 下右 52 下右 53 下左 54 下左 55 下左 56 下左 57 下左 58 下左 59 下左 60 下左 61 下左 62 下左 63 下左 64 下左 65 下左 66 下左 67 下
人類學是19世紀誕生于歐洲的專門研究人類的科學,研究范圍包括人類本身以及人類創(chuàng)造的社會和文化。據(jù)此,人類學可以分為體質人類學和文化人類學兩大分支。其中,文化人類學著重探討了人類文化的起源和演進過程,比較不同地域、不同民族、不同社會的文化特質,了解不同文化與相應社會的關系。
文化人類學早期著重研究人類社會的狀況。隨著各國文化人類學研究的不斷深入,它已突破了原有的研究范疇,拓展到其他社會和自然科學領域,對其他學科產(chǎn)生了深刻影響,建筑學便是其中之一。
建筑人類學將文化人類學的研究成果和方法應用于建筑學領域,即不僅研究建筑自身,還要研究建筑的社會文化背景。建筑的問題必須從文化的角度去研究,因為建筑正是在文化的土壤中培養(yǎng)出來的;同時,作為文化發(fā)展的進程,成為文化有形和具體的表現(xiàn)。建筑人類學注重研究社會文化的各個方面,研究人類的習俗活動、宗教信仰、社會生活、美學觀念及人與社會的關系。正是這些內容構成了建筑的社會文化背景,并最終通過建筑的空間布局、外觀形式、細部裝飾等表露出來。2100433B
01
緒論
了解建筑學、文化人類學兩個學科的大致背景;思考建筑學與文化人類學結合的優(yōu)勢;了解關于建筑起源的早期討論。
課時
1. 建筑學的兩種任務
2. 什么是文化人類學
3. 早期的建筑人類學研究
02
化石隱喻: 進化論與鄉(xiāng)土建筑研究
了解文化進化論的基本觀點;思考文化進化論對鄉(xiāng)土建筑研究的影響,尤其是二十世紀中期的情況。
課時
1. 鄉(xiāng)土建筑:20世紀中后期的時尚
2. 文化進化論的產(chǎn)生與復興
3. 進化論影響下的鄉(xiāng)土建筑研究
03
各美其美: 文化相對論與建筑的多樣性
了解文化史學派的主要人物與思想;對文化多樣性、建筑多樣性建立基本的理解;形成對地方性知識的正確態(tài)度。
課時
1. 進化論的批判者
2. 文化與建筑的多樣性
3. 常識VS誤識:關于建筑的地方性知識
04
見微知著: 結構主義與建筑的意義
了解結構主義思想在二十世紀中后期的盛行,思考文化人類學與建筑學中兩股結構主義思潮的異同和相互關系。
課時
1. 結構主義理論
2. 結構人類學與建筑研究
3. 建筑學的結構主義潮流
05
身臨其境: 空間與身體
了解“身體”這個話題,在空間觀念在不同歷史時期的發(fā)展中的角色,并理解這種變化背后的語境。
課時
1. 空間與身體的早期討論
2. 空間的離身化
3. 空間的涉身化回歸
4. 空間與身體的研究
06
由物及人:建筑與社會
了解“家屋社會”理論”以及在此啟發(fā)下開展的鄉(xiāng)土建筑研究,了解建筑作為一種過程,在社會與文化建構中所起的積極作用。
課時
1. 理論先導:家屋社會
2. 社會過程中的鄉(xiāng)土建筑
3. 過程性視角與整體建筑觀
07
經(jīng)緯天下:城市與權力
了解物質空間作為一種手段,在權力的獲得、執(zhí)行與彰顯中可能起到怎樣的作用。
課時
1. 儀式的空間實踐:權力的獲得
2. 機構與建筑類型:權力的執(zhí)行
3. 城市形態(tài)的塑造:權力的彰顯
08
我們是誰:遺產(chǎn)與認同
了解遺產(chǎn)保護發(fā)展的大致歷程與基本原則,并且對新興的遺產(chǎn)批判理論的視角形成理解。
課時
1. 現(xiàn)代性與遺產(chǎn)保護的發(fā)端
2. 歷史觀與遺產(chǎn)保護的原則
3. 國族認同與遺產(chǎn)保護的反思
01 緒論:建筑與文化人類學
1.1 建筑學的兩種任務
1.2 文化人類學學科印象
1.3 早期的建筑人類學研究
1.4 本書的內容與思路
參考文獻
02?化石隱喻:文化進化論與鄉(xiāng)土建筑
2.1 鄉(xiāng)土建筑:20世紀中后期的時尚
2.2 化石隱喻:進化論與物質文化
2.3 進化論的復興與鄉(xiāng)土建筑研究
2.4 “化石”范式的批判與反思
參考文獻
03?各美其美:文化與建筑的多樣性
3.1 引言:文化的多樣性
3.2 探“異”的人類學
3.3 地方性建筑:常識與誤識
3.4 建筑學與地方性
3.5 結語
參考文獻
4.1 引言:田野里的人類學
4.2 功能主義學派
4.3 中國鄉(xiāng)村研究
4.4 鄉(xiāng)土中國里的建筑與聚落
參考文獻
05?成規(guī)日新:結構主義與建筑的意義
5.1 結構主義:20世紀的潮流
5.2 語言學的推動
5.3 人類學的發(fā)展
5.4 建筑學的冠名
5.5 討論:建筑學與人類學的邂逅
參考文獻
06?身臨其境:空間與身體的對話
6.1 引言:空間與身體的早期研究
6.2 空間的離身化傾向
6.3 空間的涉身化回歸
6.4 空間與身體的若干議題
參考文獻 122
07?由物及人:建筑與社會的互動
7.1 引言:從建筑的能動性談起
7.2 家屋社會中的鄉(xiāng)土建筑研究
7.3 后鄉(xiāng)土時代家宅的研究
7.4 討論:過程性視角下的建筑觀
參考文獻
08?經(jīng)緯天下:城市與權力的勾連
8.1 引言:復雜的城市
8.2 城市空間實踐:權力的獲得
8.3 城市機構與制度:權力的執(zhí)行
8.4 城市形態(tài)塑造:權力的彰顯
參考文獻
09?我們是誰?遺產(chǎn)與身份認同
9.1 遺產(chǎn)保護:20世紀的共識
9.2 因何保護:“我們”的現(xiàn)代性
9.3 如何保護:“我們”的理性與尊重
9.4 遺產(chǎn)批判:“我們”的主導性
參考文獻
10?討論:建筑與文化人類學的更多可能
10.1 建筑區(qū)系研究 202
10.2 日??臻g研究
10.3 建造文化研究
10.4 更多的話題
參考文獻
圖片來源 2100433B